ధన్యా మాన్యా చ పృథివీ త్రేషు లోకేషు పూజితా । రాధాయాస్తీర్థపూతాయాః పాదాబ్జరజసా వరా
రాధా తీర్థపు పవిత్రతను పొందిన రాధా పాదారవిందాల ధూళితో భూమి మూడు లోకాల్లోను పూజించబడే, ధన్యమైనది, గౌరవించబడే ఉత్తమమైనది.
షష్టివర్షసహస్రాణి దివ్యాని పుష్కరే పురా । బ్రహ్మణా చ తపస్తప్తం వేదోక్తం భక్తిపూర్వకమ్
పురాతన కాలంలో, పుష్కరంలో, అరవై వేల దివ్య సంవత్సరాలు బ్రహ్మ వేదోక్తంగా, భక్తితో తపస్సు చేశాడు.
గోలోకే రాధికాకృష్ణదర్శనార్థం మనోరథాత్ । గోలోకే రాధికాకృష్ణో న దృష్టః స్వప్నతస్తదా
గోలొకంలో రాధికా-కృష్ణులను దర్శించాలనే కోరికతో బ్రహ్మ తపస్సు చేశాడు. కానీ అప్పట్లో, అక్కడ, కనీసం కలలో కూడా రాధికా-కృష్ణులను చూడలేకపోయాడు.
శ్రుతా తేనాఽఽకాశవాణీ సత్యరూపా చ లీలయా । వారాహే భారతే వర్షే పుణ్యే వృన్దావనే వనే
అప్పుడు ఆకాశవాణి వినిపించింది. ఆ వాక్యాలు నిజమైనవి, లీలామయమైనవి. 'వరాహ యుగంలో, భారతవర్షంలో, పవిత్రమైన వృందావనవనంలో...'
రాసోత్సవే మహారామ్యే తత్రైవ రాసమణ్డలే । ద్రక్ష్యసీతి చ దేవానాం మధ్యే సుస్థో న సంశయః
'అక్కడ రాసోత్సవంలో, అత్యంత ఆనందదాయకమైన రాసమండలంలో, నీవు దేవతల మధ్య వారిని తప్పకుండా దర్శించగలవు, ఎలాంటి సందేహమూ లేదు.'
శ్రుత్వా చ విరతో బ్రహ్మా తపసః స్వగృహం గతః ।కృష్ణో దృష్టశ్చ హృష్టశ్చ పరిపూర్ణమనోరథః
అది విని బ్రహ్మ తపస్సు మానేసి తన ఇంటికి వెళ్లాడు. కృష్ణుని దర్శించి, తన కోరికలు నెరవేరిన ఆనందంతో నిండిపోయాడు.
గోపానాం గోపికానాం చ సఫలం జన్మ జీవనమ్ । నిత్యం పశ్యన్తి తే పాదపద్మం బ్రహ్మాదిదుర్లభమ్
గోపులూ గోపికలూ పుట్టినదీ, జీవించినదీ సార్థకమైంది. ఎందుకంటే వారు ఎప్పుడూ బ్రహ్మాదులకు కూడా దుర్లభమైన నీ పదపద్మాలను చూస్తుంటారు.
మానినీం రాధికాం సన్తః సదా సేవన్తి నిత్యశః । యోగీన్ద్రాశ్చ మునీన్ద్రాశ్చ సిద్ధేన్ద్రా వైష్ణవాస్తథా
గర్వంతో ఉన్న రాధికను, సద్జనులు, యోగేశ్వరులు, మునిశ్రేష్ఠులు, సిద్ధులు, వైష్ణవులు ఎప్పుడూ సేవిస్తుంటారు.
సతీం పుణ్యాం తీర్థపూతాం స్వతః శుద్ధాం సుదుర్లభామ్ । సులభం యత్వదామ్భోజం బ్రహ్మాదీనాం సుదుర్లభమ్
ఆమె పవిత్రురాలు, పుణ్యవంతురాలు, తీర్థస్నానంతో పవిత్రమైనది, సహజంగా శుద్ధురాలు, అత్యంత అరుదైనది. అయినా ఆమె పదపద్మాలు సులభంగా లభిస్తాయి. బ్రహ్మాదులకు మాత్రం అవి దుర్లభం.
యత్పాదపద్మనఖరం కృతం యావకచిహ్నితమ్ । సర్వేశ్వరేశ్వరేణైవ కృష్ణేన పరమాత్మనా
ఆమె పదపద్మాలపై యవబియ్యం ఆకారంలో ఉన్న గుర్తులు, సర్వేశ్వరుడైన కృష్ణుడు తన నఖాలతో వేసినవే.
చకార యస్యాః పూజాం చ స్తోత్రరాజం సుదుర్లభమ్ । శతశృఙ్గే స్వయం కృష్ణో గోలోకే రాసమణ్డలే
గోలోకంలో రాసమండలంలో, శతశృంగంలో, కృష్ణుడు తానే ఆమెను పూజించి, అత్యంత దుర్లభమైన స్తోత్రరాజును పఠించాడు.
పారిజాతప్రసూనానామఞ్జలిం గన్ధయన్దనమ్ । దదౌ దూర్వాక్షతం స్నిగ్ధం యస్యాః పాదారవిన్దయోః
ఆమె పదపద్మాల వద్ద, పారిజాతపువ్వులతో అంజలి, సుగంధి గంధపు చందనం, మృదువైన దర్భ, అక్షత grains సమర్పించాడు.
త్రింశత్సహస్రకోటీనాం గోపీనామీశ్వరీ చ యా । తత్షట్త్రింశత్సఖీనాం చ ఈశ్వరీ రాధికాభిధా
ముప్పది వేల కోట్ల గోపికలకు ఆమె అధిపతిగా, తన ముప్పది ఆరు సహచరులకు కూడా రాధిక అనే పేరుతో పరిపాలకురాలిగా ఉంది.
యే వా ద్విషన్తి నిన్దన్తి పాపినశ్చ హసన్తి చ । కృష్ణప్రాణాధికాదేవదేవీం చ రాధికాం వరామ్
కృష్ణునికి ప్రాణప్రియమైన దేవత అయిన రాధికను ద్వేషించే వారు, నిందించే వారు, ఎగతాళి చేసే వారు పాపులు.
బ్రహ్మహత్యాశతం తే చ లభన్తే నాత్ర సంశయః । తత్పాపేన చ పచ్యన్తే కుమ్భీపాకే చ రౌరవే
వారు వందమంది బ్రాహ్మణులను హత్య చేసిన పాపాన్ని పొందుతారు — ఇందులో సందేహం లేదు. ఆ పాపంతో వారు కుంభీపాకం, రౌరవం అనే నరకాల్లో బాధపడతారు.
తప్తతైలే మహాఘోరే ధ్వాన్తే కీటే చ యన్త్రకే । చతుర్దశేన్ద్రావచ్ఛిన్నం పితృభిః సప్తభిః సహ
వారు మంటలతో ఉన్న నూనెలో, భయంకరమైన చీకటిలో, పురుగులా యంత్రాలలో, పద్నాలుగు ఇంద్రుల పరిమితిలో, తమ ఏడుగురు పితృదేవతలతో కలిసి బాధపడతారు.
తతః పరం చ జాయన్తే జన్మైకం లోకజన్మతః । దివ్యం వర్షసహస్రం చ విష్ఠాకీటాశ్చ పాపతః
ఆ తరువాత వారు మరలా ఒకసారి మానవలోకంలో జన్మిస్తారు. పాపఫలితంగా, వెయ్యి దివ్య సంవత్సరాలు మలంలో పురుగులుగా పుట్టి బాధపడతారు.
పుంశ్చలీనాం యోనికీటాస్తద్రక్తమలభక్షకాః । మలకీటాశ్చ తన్మానవర్షం చ పూయభక్షకాః
వారు పుంచలీల యోనిలో పురుగులుగా పుట్టి, రక్తమూ మలమూ తింటారు. మలంలో పురుగులుగా పుట్టి, ఒక మానవ జీవితకాలం పూయిని తింటూ గడుపుతారు.
వేదే చ కాణ్వశాఖాయామిత్యాహ కమలోద్భవః । ఇత్యుక్తవన్తం తం యాన్తమువాచ రాధికా పునః రుదన్తం చ రుదన్తీ సా కృష్ణవిచ్ఛేదకాతరా
వేదంలో కాన్వశాఖలో ఇదే కమలలోద్భవుడు అంటే. అలా చెప్పి వెళ్లుతున్నప్పుడు, కృష్ణవిచ్ఛేద బాధతో ఏడుస్తున్న రాధిక కూడా ఏడుస్తూ మళ్లీ పలికింది.
రాధికోవాచ గచ్ఛ వత్స మధుపురీం సర్వం బోధయ మాధవమ్ । యథా పశ్యామి గోవిన్దం ప్రయత్నేన తథా కురు
రాధిక పలికింది — వత్సా, మధుపురికి వెళ్లి, మాధవునికి అన్నీ తెలియజేయి. నేను గోవిందుడిని చూడగలిగేలా అవసరమైనది చేయు.
నిష్ఫలం చ గతం జన్మ గచ్ఛ మిథ్యాదురాశయా । ఆశా హి పరమం దుఃఖం నైరాశ్యం పరమం సుఖమ్
ఈ జన్మం వృథాగా పోయింది. పో, నీ ఆశలు తప్పుడు, దూరమైనవి. ఆశే గొప్ప బాధ; ఆశ లేకపోవడమే పరమ సుఖం.
పశ్చాద్విచిన్త్య గోవిన్దం జీవన్ముక్తా బభూవ సా । ఇత్యుక్త్వా రాధికా తత్ర రురోద చ భృశం పునః
తర్వాత గోవిందుడిని ఆలోచిస్తూ, ఆమె జీవించగానే ముక్తురాలైంది. అలా చెప్పి, రాధిక అక్కడ మళ్లీ బాగా ఏడ్చింది.
ప్రణమ్య తాం రుదన్తీం చ యశోదాభవనం యయౌ । అథోద్ధవే గతే రాధా మూర్చ్ఛాం మంప్రాప నారద
ఆమె ఏడుస్తుండగా నమస్కరించి, అతడు యశోదా ఇంటికి వెళ్లాడు. ఉద్ధవుడు వెళ్లిన తర్వాత, నారదా! రాధిక మూర్చిపోయింది.
తత్యాజ చేతనాం శశ్వద్బభూవ ధ్యానతత్పరా । పఙ్కస్థే పఙ్కజదకే సజలే శయనే మునే
ఆమె జ్ఞానాన్ని విడిచిపెట్టి, ధ్యానంలో లీనమై, మడుగులో, కమలాలతో నిండిన నీటిలో పడుకుని ఉండిపోయింది, మునీశ్వరా.
గోప్యస్తాం స్థాపయామాసుః సాశ్రునేత్రోత్పలా వరాః । తత్స్పర్శమాత్రాచ్ఛయనం భస్మీభూతం బభూవ హ
ఆ గొప్ప గోపికలు, కన్నీళ్లతో నిండిన కమలంలాంటి కళ్లతో, ఆమెను అక్కడ ఉంచారు. కానీ ఆ మంచాన్ని ఆమె తాకిన వెంటనే అది బూడిదగా మారిపోయింది.
పునః స్నిగ్ధస్థలే స్థిగ్ధనిచోలే చన్దనాఙ్కితే । పునస్తాం స్థాపయామాసుర్విరహజ్వరకాతరామ్
మళ్లీ, మృదువైన ప్రదేశంలో, సుగంధమైన చందనపు తడి వస్త్రంతో ఆమెను పడుకోబెట్టారు. విరహ బాధతో బాధపడుతూ ఆమెను చూసి గోపికలు చింతించాయి.
సహసా శుష్కతాం ప్రాప సుగన్ధి చన్దనోదకమ్ । నిమేషేణ శతయుగం తద్బభూవోద్ధవం వినా
అప్పటికి అప్పుడే ఆ చందనపు సుగంధ జలం ఎండిపోయింది. ఉద్ధవుడు లేనిదే ఒక్క క్షణం వంద యుగాల్లా అనిపించింది.
హా హోద్ధవోద్ధవ హరిం శీఘ్రం గత్వా వదేతి చ । సమానయ హరిం శీఘ్రం మత్ప్రాణేశ్వరమిత్యపి
"ఓ ఉద్ధవా! ఉద్ధవా! త్వరగా వెళ్లి హరిని చెప్పు! నా ప్రాణాధిపతిని వెంటనే తీసుకొచ్చి పెట్టు!" అని ఆమె విలపించింది.
ఇత్యుక్తవచనాం దీనాం సంతాపహృతచేతనామ్ । రురుదుర్గోపికాః సర్వా రాధాం కృత్వా స్వవక్షసి చేతనాం కారయామాసుర్బోధయామాసురౌప్సితమ్
అలా చెప్పి, బాధతో చైతన్యం కోల్పోయిన రాధాను, గోపికలు అందరూ తమ వక్షస్సుపై ఉంచుకొని కన్నీళ్లు పెట్టారు. ఆమెకు మళ్లీ స్పూర్తి రావాలని ప్రయత్నించారు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారదనాo రాధోద్ధవసంo సప్తనవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో, కృష్ణజన్మఖండంలో, నారదుడు చెప్పిన రాధా-ఉద్ధవ సంభాషణ అనే డెబ్బై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.