వేదే కౌథుమిశాఖాయాం తస్య నామ్నాం సహస్రకమ్ । నన్దనన్దననామోక్తం కృతౌ విఘ్నం సుదుర్లభమ్
వేదాలలో, కౌతుమి శాఖలో, నందునందనుని పేర్లతో కూడిన వెయ్యి పేర్ల స్తోత్రం ఉంది. కృతయుగంలో దాని పఠనం చాలా అరుదుగా మాత్రమే అడ్డంకి కలుగుతుంది.
ఉద్ధవః సర్వమాకర్ణ్య పరమం విస్మయం యయౌ । జ్ఞానం సంప్రాప్య సంపూర్ణ పరిబూర్ణే భభూవ హ
ఇవి అన్నీ వినగానే ఉద్ధవుడు గొప్ప ఆశ్చర్యంతో నిండిపోయాడు. సంపూర్ణ జ్ఞానం పొందిన తరువాత అతడు పూర్తిగా తృప్తిగా మారిపోయాడు.
స్వవస్త్రం చ గలే బద్ధ్వా దణ్డవత్ప్రణనామ్ తామ్ । ముర్ధ్నః కేశైశ్చ తత్పాదం నిబధ్య చ పునాః పునః
తన వస్త్రాన్ని మెడకు కట్టుకుని, భూమికి దండంగా నమస్కరిస్తూ, తన తలపైని జుట్టుతో ఆమె పాదాలను మళ్లీ మళ్లీ తాకుతూ నమస్కరించాడు.
పులకాఞ్చితసర్వాఙ్గః సాశ్రునేత్రశ్చ భక్తితః । తద్విచ్ఛేదశుచా ప్రేమ్ణ రురోదోచ్చైశ్చ నారద
అతని శరీరం అంతా రోమాంచితమై, కళ్లలో భక్తి కన్నీళ్లు నిండిపోయాయి. ప్రేమతో, వियोग బాధతో, ఉద్ధవుడు గట్టిగా ఏడ్చాడు, ఓ నారదా!
రురోద రాధా తత్ప్రేమ్ణా రురోద బల్లవీగణః । ఉద్ధవస్య గలం ధృత్వా సథాపయామాస లోభతః
ఆ ప్రేమతో రాధా ఏడ్చింది, గోపికలు కూడా ఏడ్చారు. ఉద్ధవుని మెడను పట్టుకుని, తమ కోరికతో అతన్ని విడిచిపెట్టకుండా అడ్డుకున్నారు.
ఉద్వవం మూర్చ్ఛితం దృష్ట్వా జృమ్భితం త్యక్తచేతనమ్ । శీఘ్రసుత్థాపయామాస రాధికా కృష్ణమానసమ్
ఉద్ధవుడు మూర్చపోయి, చైతన్యం కోల్పోయినట్టు పడిపోయిన దృశ్యాన్ని చూసి, రాధికా వెంటనే అతనిలో కృష్ణుని మనస్సును మళ్లీ ప్రేరేపించింది.
చేతనం కారయామాస జలం దత్త్వా ముఖామ్బుజే । శుభాశిషం చ ప్రదదౌ వత్స జీవేతి నారద
ఆమె అతని ముఖారవిందంపై నీళ్లు చల్లి, చైతన్యం తెచ్చింది. 'బిడ్డా, నీవు దీర్ఘాయుష్మాన్ కావాలి' అని శుభాశీస్సులు ఇచ్చింది, ఓ నారదా!
ఉద్ధవశ్చేతనాం ప్రాప్య తమువాచ సుసంసది । రుదతీనాం చ గోపీనాం పురతః పరమార్థదమ్
ఉద్ధవుడు మళ్లీ చైతన్యం పొందిన తరువాత, ఆ సద్గోష్ఠిలో ఏడుస్తున్న గోపికల ముందే పరమార్థాన్ని వివరించాడు.
ఉద్ధవ ఉవాచ ధన్యో యశస్యో ద్వీపానాం జమ్బుద్వీపః సుదుర్లభః । యత్ర భారతవర్ష తు సర్వైషామీప్సితం వరమ్
ఉద్ధవుడు ఇలా అన్నాడు: 'ద్వీపాలన్నిటిలో జంబూద్వీపం ఎంతో ధన్యమైనది, ఖ్యాతిగాంచింది. అందులో భారతవర్షం అందరికీ అత్యంత కోరికైన వరం.'
అహో భారతవర్షే తు పుణ్యం వృన్దావనం వనమ్ । రాధాపాదాబ్జసంస్పర్శరజః పూతం సురేప్సితమ్
భారతవర్షంలో వృందావనమనే పవిత్ర వనం, రాధా పాదారవిందాల స్పర్శతో వచ్చిన ధూళితో పవిత్రమై, దేవతలకూ అభిలషణీయమైనది.
ధన్యా మాన్యా చ పృథివీ త్రేషు లోకేషు పూజితా । రాధాయాస్తీర్థపూతాయాః పాదాబ్జరజసా వరా
రాధా తీర్థపు పవిత్రతను పొందిన రాధా పాదారవిందాల ధూళితో భూమి మూడు లోకాల్లోను పూజించబడే, ధన్యమైనది, గౌరవించబడే ఉత్తమమైనది.
షష్టివర్షసహస్రాణి దివ్యాని పుష్కరే పురా । బ్రహ్మణా చ తపస్తప్తం వేదోక్తం భక్తిపూర్వకమ్
పురాతన కాలంలో, పుష్కరంలో, అరవై వేల దివ్య సంవత్సరాలు బ్రహ్మ వేదోక్తంగా, భక్తితో తపస్సు చేశాడు.
గోలోకే రాధికాకృష్ణదర్శనార్థం మనోరథాత్ । గోలోకే రాధికాకృష్ణో న దృష్టః స్వప్నతస్తదా
గోలొకంలో రాధికా-కృష్ణులను దర్శించాలనే కోరికతో బ్రహ్మ తపస్సు చేశాడు. కానీ అప్పట్లో, అక్కడ, కనీసం కలలో కూడా రాధికా-కృష్ణులను చూడలేకపోయాడు.
శ్రుతా తేనాఽఽకాశవాణీ సత్యరూపా చ లీలయా । వారాహే భారతే వర్షే పుణ్యే వృన్దావనే వనే
అప్పుడు ఆకాశవాణి వినిపించింది. ఆ వాక్యాలు నిజమైనవి, లీలామయమైనవి. 'వరాహ యుగంలో, భారతవర్షంలో, పవిత్రమైన వృందావనవనంలో...'
రాసోత్సవే మహారామ్యే తత్రైవ రాసమణ్డలే । ద్రక్ష్యసీతి చ దేవానాం మధ్యే సుస్థో న సంశయః
'అక్కడ రాసోత్సవంలో, అత్యంత ఆనందదాయకమైన రాసమండలంలో, నీవు దేవతల మధ్య వారిని తప్పకుండా దర్శించగలవు, ఎలాంటి సందేహమూ లేదు.'
శ్రుత్వా చ విరతో బ్రహ్మా తపసః స్వగృహం గతః ।కృష్ణో దృష్టశ్చ హృష్టశ్చ పరిపూర్ణమనోరథః
అది విని బ్రహ్మ తపస్సు మానేసి తన ఇంటికి వెళ్లాడు. కృష్ణుని దర్శించి, తన కోరికలు నెరవేరిన ఆనందంతో నిండిపోయాడు.
గోపానాం గోపికానాం చ సఫలం జన్మ జీవనమ్ । నిత్యం పశ్యన్తి తే పాదపద్మం బ్రహ్మాదిదుర్లభమ్
గోపులూ గోపికలూ పుట్టినదీ, జీవించినదీ సార్థకమైంది. ఎందుకంటే వారు ఎప్పుడూ బ్రహ్మాదులకు కూడా దుర్లభమైన నీ పదపద్మాలను చూస్తుంటారు.
మానినీం రాధికాం సన్తః సదా సేవన్తి నిత్యశః । యోగీన్ద్రాశ్చ మునీన్ద్రాశ్చ సిద్ధేన్ద్రా వైష్ణవాస్తథా
గర్వంతో ఉన్న రాధికను, సద్జనులు, యోగేశ్వరులు, మునిశ్రేష్ఠులు, సిద్ధులు, వైష్ణవులు ఎప్పుడూ సేవిస్తుంటారు.
సతీం పుణ్యాం తీర్థపూతాం స్వతః శుద్ధాం సుదుర్లభామ్ । సులభం యత్వదామ్భోజం బ్రహ్మాదీనాం సుదుర్లభమ్
ఆమె పవిత్రురాలు, పుణ్యవంతురాలు, తీర్థస్నానంతో పవిత్రమైనది, సహజంగా శుద్ధురాలు, అత్యంత అరుదైనది. అయినా ఆమె పదపద్మాలు సులభంగా లభిస్తాయి. బ్రహ్మాదులకు మాత్రం అవి దుర్లభం.
యత్పాదపద్మనఖరం కృతం యావకచిహ్నితమ్ । సర్వేశ్వరేశ్వరేణైవ కృష్ణేన పరమాత్మనా
ఆమె పదపద్మాలపై యవబియ్యం ఆకారంలో ఉన్న గుర్తులు, సర్వేశ్వరుడైన కృష్ణుడు తన నఖాలతో వేసినవే.
చకార యస్యాః పూజాం చ స్తోత్రరాజం సుదుర్లభమ్ । శతశృఙ్గే స్వయం కృష్ణో గోలోకే రాసమణ్డలే
గోలోకంలో రాసమండలంలో, శతశృంగంలో, కృష్ణుడు తానే ఆమెను పూజించి, అత్యంత దుర్లభమైన స్తోత్రరాజును పఠించాడు.
పారిజాతప్రసూనానామఞ్జలిం గన్ధయన్దనమ్ । దదౌ దూర్వాక్షతం స్నిగ్ధం యస్యాః పాదారవిన్దయోః
ఆమె పదపద్మాల వద్ద, పారిజాతపువ్వులతో అంజలి, సుగంధి గంధపు చందనం, మృదువైన దర్భ, అక్షత grains సమర్పించాడు.
త్రింశత్సహస్రకోటీనాం గోపీనామీశ్వరీ చ యా । తత్షట్త్రింశత్సఖీనాం చ ఈశ్వరీ రాధికాభిధా
ముప్పది వేల కోట్ల గోపికలకు ఆమె అధిపతిగా, తన ముప్పది ఆరు సహచరులకు కూడా రాధిక అనే పేరుతో పరిపాలకురాలిగా ఉంది.
యే వా ద్విషన్తి నిన్దన్తి పాపినశ్చ హసన్తి చ । కృష్ణప్రాణాధికాదేవదేవీం చ రాధికాం వరామ్
కృష్ణునికి ప్రాణప్రియమైన దేవత అయిన రాధికను ద్వేషించే వారు, నిందించే వారు, ఎగతాళి చేసే వారు పాపులు.
బ్రహ్మహత్యాశతం తే చ లభన్తే నాత్ర సంశయః । తత్పాపేన చ పచ్యన్తే కుమ్భీపాకే చ రౌరవే
వారు వందమంది బ్రాహ్మణులను హత్య చేసిన పాపాన్ని పొందుతారు — ఇందులో సందేహం లేదు. ఆ పాపంతో వారు కుంభీపాకం, రౌరవం అనే నరకాల్లో బాధపడతారు.
తప్తతైలే మహాఘోరే ధ్వాన్తే కీటే చ యన్త్రకే । చతుర్దశేన్ద్రావచ్ఛిన్నం పితృభిః సప్తభిః సహ
వారు మంటలతో ఉన్న నూనెలో, భయంకరమైన చీకటిలో, పురుగులా యంత్రాలలో, పద్నాలుగు ఇంద్రుల పరిమితిలో, తమ ఏడుగురు పితృదేవతలతో కలిసి బాధపడతారు.
తతః పరం చ జాయన్తే జన్మైకం లోకజన్మతః । దివ్యం వర్షసహస్రం చ విష్ఠాకీటాశ్చ పాపతః
ఆ తరువాత వారు మరలా ఒకసారి మానవలోకంలో జన్మిస్తారు. పాపఫలితంగా, వెయ్యి దివ్య సంవత్సరాలు మలంలో పురుగులుగా పుట్టి బాధపడతారు.
పుంశ్చలీనాం యోనికీటాస్తద్రక్తమలభక్షకాః । మలకీటాశ్చ తన్మానవర్షం చ పూయభక్షకాః
వారు పుంచలీల యోనిలో పురుగులుగా పుట్టి, రక్తమూ మలమూ తింటారు. మలంలో పురుగులుగా పుట్టి, ఒక మానవ జీవితకాలం పూయిని తింటూ గడుపుతారు.
వేదే చ కాణ్వశాఖాయామిత్యాహ కమలోద్భవః । ఇత్యుక్తవన్తం తం యాన్తమువాచ రాధికా పునః రుదన్తం చ రుదన్తీ సా కృష్ణవిచ్ఛేదకాతరా
వేదంలో కాన్వశాఖలో ఇదే కమలలోద్భవుడు అంటే. అలా చెప్పి వెళ్లుతున్నప్పుడు, కృష్ణవిచ్ఛేద బాధతో ఏడుస్తున్న రాధిక కూడా ఏడుస్తూ మళ్లీ పలికింది.
రాధికోవాచ గచ్ఛ వత్స మధుపురీం సర్వం బోధయ మాధవమ్ । యథా పశ్యామి గోవిన్దం ప్రయత్నేన తథా కురు
రాధిక పలికింది — వత్సా, మధుపురికి వెళ్లి, మాధవునికి అన్నీ తెలియజేయి. నేను గోవిందుడిని చూడగలిగేలా అవసరమైనది చేయు.