ఏవం కాలగతిస్తత్ర విష్ణులోకేఽస్తి సంతతమ్ । కాలస్వరూపో భగవాన్పరమాత్మా నిరాకృతిః
అక్కడ విష్ణు లోకంలో కాలం నిరంతరం ప్రవహిస్తుంది; భగవంతుడు, పరమాత్మ, కాల స్వరూపుడై, రూపరహితుడై ఉంటాడు.
చన్ద్రసూర్యగతిర్నాస్చి పాతాలేషు చ సప్తషు । ,ద్వాసినశ్చ జానన్తి శఙ్కన్తే న దివానిశమ్
ఏడు పాతాళాల్లో చంద్రుడు, సూర్యుడు కదలరు; అక్కడి నివాసులు తెలుసుకుంటారు, కానీ పగలు-రాత్రి అనుమానం ఉండదు.
దినే చ మూర్ధ్నినాగానాం మణిర్జ్వలతి నిత్యశః । సంధ్యాయాం దీప్తమగ్నిశ్చ రాత్రిశ్చ తమసాఽఽవృతా
పగటి వేళలో పాముల తలపై ఉన్న మణి ఎప్పుడూ ప్రకాశిస్తుంది. సంధ్యాసమయంలో అగ్ని తేజంగా మెరిసిపోతుంది. రాత్రివేళ అంతా చీకటితో కప్పబడిపోతుంది.
కాలం తామ్రీప్రమాణేన జానన్తి తన్నివాసినః । యథా భువి తథా తత్ర పరిమాణం ప్రకీర్తితమ్
అక్కడ నివసించే వారు కాలాన్ని రాగి కొలతతో తెలుసుకుంటారు. భూమిపై ఎలా ఉంటుందో, అక్కడ కూడా అంతే కొలతగా చెప్పబడింది.
కృతం త్రేతా ద్వాపరం చ కలిశ్చేతి చతుర్యుగమ్ । దివ్యైర్ద్వాదశసాహస్రైర్వత్సరైశ్చాపి తన్మితమ్
కృతయుగం, త్రేతాయుగం, ద్వాపరయుగం, కలియుగం — ఈ నాలుగు యుగాలు పన్నెండు వేల దివ్య సంవత్సరాలతో కొలవబడతాయి.
అష్టౌ శతాన్యప్యధికం సహస్రాణాం చతుష్టయమ్ । దివ్యైర్వర్షైః కృతయుగం కాలవిద్భిర్నిరూపితమ్
కాలాన్ని తెలిసిన వారు కృతయుగాన్ని నాలుగు వేల ఎనిమిది వందల దివ్య సంవత్సరాలుగా నిర్ణయించారు.
అష్టావింశత్సహస్రాణ్యప్యధికం పరిమాణకమ్ । లక్షాణాం చ సప్తదశం నృమానం పరికీన్తితమ్
దాని మొత్తం పరిమాణం ఇరవై ఎనిమిది వేల దివ్య సంవత్సరాలు, మనుషులకు అది పదిహేడు లక్షల సంవత్సరాలుగా చెప్పబడింది.
అధికం షట్శతాన్యేవ సహస్రాణాం త్రయం తథా । దివ్యైర్వర్షైశ్చ త్రేతేతి వత్స కాలవిదో విదుః
వత్స, కాలాన్ని తెలిసిన వారు త్రేతాయుగాన్ని మూడు వేల ఆరు వందల దివ్య సంవత్సరాలుగా చెబుతారు.
షణ్ణవతిసహస్రాణి లక్షైర్ద్వాదశభిః సహ । నృణాం వర్షైశ్చ త్రేతేతి కాలవిద్భిః ప్రకీర్తితః
త్రేతాయుగం ఏడువందల తొంభై వేల సంవత్సరాలు, పన్నెండు లక్షల మనుష్య సంవత్సరాలుగా కాలాన్ని తెలిసిన వారు చెబుతారు.
చతుష్టయం శతానాం చాప్యధికం ద్విసహస్రకమ్ । వర్ష దివ్యం ద్వాపరం చ కాలజ్ఞైః పరికీర్తితమ్
ద్వాపరయుగాన్ని కాలాన్ని తెలిసిన వారు రెండు వేల నాలుగు వందల దివ్య సంవత్సరాలుగా చెబుతారు.
చతుఃషష్టిసహస్రాణి లక్షైరష్టభిరేవ చ । నృణాం వర్షైర్ద్వాపరం చ కాలజ్ఞైః పరికీర్తితమ్
ద్వాపరయుగం ఆరు లక్షల నలభై వేల సంవత్సరాలు, ఎనిమిది లక్షల మనుష్య సంవత్సరాలుగా కాలాన్ని తెలిసిన వారు చెబుతారు.
అధికం ద్విశతం చైవ దివ్యం వర్షసహస్రకమ్ । ఏవంమితం కలియుగం వత్స ప్రాజ్ఞైర్నిరూపితమ్
వత్స, బుద్ధిమంతులు కలియుగాన్ని వెయ్యి రెండు వందల దివ్య సంవత్సరాలుగా నిర్ణయించారు.
ద్వాత్రింశచ్చ సహస్రం చ చతుర్లక్షం నృమానకమ్ । వర్ష చేతి కలియుగే చకార కాలకోవిదః
కాలాన్ని తెలిసిన వారు కలియుగంలో మానవులకు ముప్పై రెండు వేల నాలుగు లక్షల సంవత్సరాలు అని చెప్పారు.
లక్షైర్ద్విచత్వారింశద్భిః సహ వింశత్సహస్రకైః । నృమానవర్షైః కాలజ్ఞైర్వ్యక్తమేవ చతుర్యుగమ్
నాలుగు యుగాలు కలిపి నాలుగు లక్షల ఇరవై వేల, ఇరవై వేల మానవ సంవత్సరాలుగా కాలాన్ని తెలిసిన వారు స్పష్టంగా చెప్పారు.
ఇతి తే కథితం వత్స కాలసంఖ్యానిరూపణమ్ । యథాశ్రుతం యథాజ్ఞానం గచ్ఛ వత్స హరేః పురమ్
వత్స, నీకు కాలసంఖ్యా వివరాలు చెప్పాను. నీవు వినినట్లు, అర్థం చేసుకున్నట్లు, హరిదేవుని పట్టణానికి వెళ్ళు.
అథ సప్తనవతితమోఽధ్యాయః నారాయణ ఉవాచ గచ్ఛన్తముద్ధవం దృష్ట్వా సంత్రస్తా శ్రీహరేః ప్రియా । సముత్థాయాఽఽసనాచ్ఛీఘ్రం హృదయేన విదూయతా
ఇప్పుడు తొంభై ఏడవ అధ్యాయం. నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఉద్ధవుడు వెళ్ళిపోతున్నాడు అని చూసి, శ్రీహరి ప్రియులు భయంతో, హృదయం కలతచెంది, వెంటనే తమ ఆసనాల నుంచి లేచి నిలబడ్డారు.
గోపీభిః సహితా శీఘ్రం సముద్విగ్నా సహాసతీ । దదౌ శుభాశిషం తస్మై తస్య మూర్ధ్ని కరం తథా
గోపికలతో కలిసి, ఆవిడ ఆందోళనతో, వణుకుతూ, త్వరగా అతనికి మంగళాశీస్సులు ఇచ్చి, అతని తలపై చేతిని ఉంచింది.
స్తిగ్ధదూర్వాక్షతం శుక్లధాన్యం పుష్పం చ మఙ్గలమ్ । ప్రేరయామాస లాజాంశ్చ ఫలం పర్ణం తథా దధి
తేమతో ఉన్న దర్భ, అక్షతలు, తెల్ల ధాన్యం, పుష్పాలు, మంగళార్థంగా లాజలు, పండ్లు, ఆకులు, పెరుగు పంపించారు.
దర్మణం దర్శయామాస పూర్ణకుమ్భ సపల్లవమ్ । సఫలం గన్ధసిన్ధూరకస్తూరీచన్దనాన్వితమ్
పూర్ణకుంభాన్ని, ఆకులతో, పండ్లతో, సుగంధ చందనం, కస్తూరి, సింధూరంతో అలంకరించి చూపించారు.
పుష్పమాల్యం ప్రదీపం చ రత్నం గన్ధం ద్విజోత్తమ । పతిపుత్రవతీ సాధ్వీ కాఞ్చనం రజతం తథా
పుష్పమాలలు, దీపం, రత్నం, సుగంధాలు, పతిపుత్రులతో ఉన్న సతీ, బంగారం, వెండి కూడా ఇచ్చింది.
తమువాచ మహాసాధ్వీ హితం సత్యం చ మఙ్గలమ్ । సంగోప్యం సాశ్రునేత్రం చ పతితం దుఃఖితా హృది
ఆ మహా సతీ తన మనసులో దుఃఖంతో కన్నీళ్లు దాచుకుంటూ, అతనికి మేలైనది, నిజమైనది, శుభమయమైన మాటలు చెప్పింది.
రాధికోవాచ శుభం భవతు మార్గస్తే కల్యాణమస్తు సంతతమ్ । జ్ఞానం లభ హరేః స్థానాత్కృష్ణస్య సుప్రియో భవ
రాధికా ఇలా చెప్పింది: నీ మార్గం శుభంగా ఉండాలి, నీకు ఎల్లప్పుడూ మంగళం కలగాలి. హరిలో నివసించేటటువంటి జ్ఞానం నీకు లభించాలి, నీవు కృష్ణునికి ఎంతో ప్రియుడవవు.
కృష్ణభక్తిః కృష్ణదాస్యం దలేషు చ వరం వరమ్ । శ్రేష్ఠా పఞ్చవిధా ముక్తేర్హరిభక్తిర్గరీయసీ
కృష్ణుని భక్తి, కృష్ణుని సేవ, వాటిలో ఉత్తమమైనవి — ఇవే అత్యంత శ్రేష్ఠమైనవి. ఐదు విధాల ముక్తుల్లో హరిభక్తి మిగతావన్నిటికంటే గొప్పది.
బ్రహ్మత్వాదపి దేవత్వాదిన్ద్రత్వాదమరాదపి । అమృతాత్సిద్ధిలాభాచ్చ హరిదాస్యం సుదుర్లభమ్
బ్రహ్మగా అవడం, దేవతగా ఉండడం, ఇంద్రునిగా ఉండడం, అమరులుగా ఉండడం, అమృతాన్ని పొందడం, సిద్ధులను పొందడం — వీటన్నిటికంటే హరిదాస్యం చాలా అరుదైనది.
అనేకనన్మతపసా సంభూయ భారతే ద్విజః । హరిభక్తిం యది లభేత్తస్య జన్మ సుదుర్లభమ్
భారతదేశంలో ఒక ద్విజుడు ఎన్నో తపస్సులు చేసి, హరిభక్తిని పొందితే, అతని జన్మ నిజంగా చాలా అరుదైనది.
సఫలం జీవనం తస్య కుర్వతః కర్మణః క్షయమ్ । పితౄణాం చ సహస్రాణి స్వస్య మాతుశ్చ నిశ్చితమ్
అతని జీవితం ఫలప్రదంగా మారుతుంది, అతని పాపాలు నశిస్తాయి, అతని తండ్రులు వేలాది మంది, తల్లి కూడా నిస్సందేహంగా లాభపడతారు.
మాతామహానాం పుంసాం చ శతానాం సోదరస్య చ । బాన్ధవస్యాపి పత్న్యాశ్చ గురూణాం శిష్యభృత్యయోః
వందలాది మామలు, సోదరులు, బంధువులు, భార్యలు, గురువులు, శిష్యులు, సేవకులు కూడా లాభపడతారు.
తత్కర్మ శోభరం వత్స యచ్చ కృష్ణో సమర్పణమ్ । తత్కర్మ శోభనం శుద్ధం కుష్ణసంతోషణం యతః
బిడ్డా, కృష్ణునికి అర్పించిన కార్యమే అందంగా ఉంటుంది; ఆ పని పవిత్రంగా, కృష్ణుని సంతోషపెట్టేదిగా ఉంటుంది.
సంకల్పసాధనం కర్మ సంప్రీతివిధిపూర్వకమ్ । తదేవ మఙ్గలం ధన్యం పరిణామసుఖావహమ్
ప్రేమతో, సంకల్పంతో చేసే కార్యమే నిజంగా శుభప్రదమైనది, ధన్యమైనది, ఫలితంగా ఆనందాన్ని ఇస్తుంది.
తద్వ్రతం తత్తపః సత్యం తద్భక్తిః పూజనం తథా । తదుద్దేశ్యమనశనం కేవలం దాస్యకాలణమ్
ఆయన కోసం చేసే వ్రతం, తపస్సు, సత్యం, భక్తి, పూజ, ఉపవాసం, సేవ — ఇవే నిజమైనవి.