మాధవ్యువాచ ఉద్ధవ శృణు వక్ష్యామి క్షణం తిష్ఠ యథోచితమ్ । నిగూఢం పరమం జ్ఞానం యత్తే మనసి వాఞ్ఛితమ్
మాధవీ ఇలా చెప్పింది: ఉద్ధవా, విను, నేను చెప్పబోతున్నాను; క్షణం ఆగు, అవసరమైనంత వరకు. నీ మనసులో కోరుకున్న పరమ రహస్య జ్ఞానాన్ని నేను చెబుతాను.
సుదుర్లభం పురాణేషు వేదేషు గోపనీయకమ్ । ప్రశ్నం కురు మహాభాగ రాధికాం త్రిజగత్ప్రసూమ్
అది పురాణాల్లో, వేదాల్లో చాలా అరుదైనది, రహస్యంగా ఉంచాల్సింది. మహాభాగ్యవంతుడా, మూడు లోకాల తల్లి అయిన రాధిక గురించి అడుగు.
ఇత్యుక్త్వా సా చ గోపీశా సమువాస ముసంసది । ఉవాచ మధురం శాన్తాముద్ధవశ్చాపి రాధికామ్
అలా చెప్పిన తరువాత ఆ గోపికల రాణి అక్కడే సభలో ఉండిపోయింది. అప్పుడు ఉద్ధవుడు రాధికను మృదువుగా, మధురంగా పలికాడు.
ఉద్ధవఉవాచ ఏకాకీ భవమాయాతి యాత్యేకాకీ పునః పునః । ప్రాణీ కర్మానురోధేన స్వకర్మఫలభుక్పుమాన్
ఉద్ధవుడు ఇలా అన్నాడు: ఒక్కరే పుట్టి, ఒక్కరే మళ్లీ మళ్లీ వెళ్ళిపోతాడు. ప్రతి జీవి తన కర్మ ఫలితాన్ని అనుసరించి, తనే అనుభవిస్తాడు.
కర్మణా జాయతే జన్తుః కర్మణౌవ ప్రలీయతే । సుఖం దుఃఖం భయం శోకం కర్మణైవాభిపద్యతే
కర్మ వల్లే ప్రాణి జన్మిస్తాడు, కర్మ వల్లే అంతమవుతాడు. సుఖం, దుఃఖం, భయం, శోకం అన్నీ కర్మ ద్వారానే కలుగుతాయి.
జన్తుర్భోగావశేషేణ భోగం భుఙ్క్తే భవేషు చ । పునశ్చ కర్మణో భోగాత్సమాయాతి చ యాతి చ
జీవి అనుభవించాల్సిన ఫలితాల వల్ల, పుట్టుపుట్టులలో అనుభవాలను అనుభవిస్తాడు. మళ్లీ కర్మ ఫలితాల అనుభవంతో వచ్చి పోతూ ఉంటాడు.
రత్నాదికం చ యత్కిచిన్మహ్యం దత్తం త్వయా సతి । మయా సార్ధ న యాత్యేవ తేన మే కిం ప్రయోజనమ్
నీతి ఉన్నవాడవు, నువ్వు నాకు ఇచ్చిన రత్నాలు లేదా ఇతర వస్తువులు, అవి నాతో రావు. అవి నాకు ఏమి ఉపయోగం?
భవాబ్థితారణే దేవి భవతీ తరణిర్వరా । కర్ణధారః స్వయం కృష్ణః సర్వేషాం పారకారకః
దేవీ, భవసాగరంలో నువ్వే ఉత్తమమైన పడవవు. అందరినీ దాటించేవాడు శ్రీకృష్ణుడు తానే, ఆయనే నావికుడు.
కించిద్యానం దేహి మహ్యం భవాబ్ధిపారకారణమ్ । ప్రాప్య ప్రసాతం యాస్యామి మథురాం కృష్మమూలకమ్
ఈ భవసాగరాన్ని దాటించగలిగే కొంత జ్ఞానం నాకు ఇవ్వు. నీ అనుగ్రహం పొందిన తరువాత, నేను మథురకు వెళ్తాను.
యాం యాం కాలగతిం మాతః సురాణాం చ నృణామపి । పితౄణాం బ్రహ్మలోకస్య తదూర్ధ్వస్య చ తాం వద
తల్లి, దేవతలకు, మనుషులకు, పితృదేవతలకు, బ్రహ్మలోకానికి, దాని పైన ఉన్నవారికీ కాలగతిని వివరించు.
తామేవ దుస్తరాం ఘోరాం తీర్త్వా యామి హరేః పదమ్ । ఏవంభూతముపాయం చ దేహి మే కమలాలయే
ఆ దుర్గమమైన, భయంకరమైన మార్గాన్ని దాటి, హరిదేవుని పాదాలను చేరతాను. కమలాలయే, అలాంటి మార్గాన్ని నాకు చూపు.
దూరతో యత్పదామ్భోజం ధ్యాయన్తే చ దివానిశమ్ । దేవా బ్రహ్మేశశేషాద్యాస్త్వం తద్వక్షః స్థలస్థితా
దేవతలు, బ్రహ్మ, శివుడు, శేషుడు మొదలైనవారు రాత్రింబవళ్ళు దూరం నుంచే ఆయన పాదాలను ధ్యానిస్తారు. కానీ నువ్వు ఆయన వక్షస్థలంపై నివసిస్తున్నావు.
ఉద్ధవస్య వచః శ్రుత్వా జహాస కమలాలయా । వాససా నేత్రనీరం చ సంభార్జ్య తమువాచ సా
ఉద్ధవుని మాటలు విని కమలాలయా చిరునవ్వు నవ్వింది. తన వస్త్రంతో కన్నీళ్లు తుడుచుకుని, అతనితో ఇలా చెప్పింది.
రాధోవాచ మాధవీవచనేనైవ కరోషి ప్రశ్నముద్ధవ । స్త్రీజాతిరబలా లోకే కిం వా జ్ఞానం దదామి తే
రాధా ఇలా అన్నది: మాధవీ మాట వల్ల నువ్వు ఈ ప్రశ్న అడుగుతున్నావు ఉద్ధవా. ఈ లోకంలో స్త్రీలు బలహీనులు. నేను నీకు ఏ జ్ఞానం ఇవ్వగలను?
శుద్ధాం కాలగతిం వత్స జానాతి భగవాన్హరిః । బ్రహ్మ మహేశః శేషశ్చ వేదాశ్చత్వార ఏవ చ
బిడ్డా, ఈ కాలగతిని పరిపూర్ణంగా భగవాన్ హరి, బ్రహ్మ, మహేశ్వరుడు, శేషుడు, నాలుగు వేదాలు మాత్రమే తెలుసు.
కించిద్వేదానుసారేణ సన్తో జానన్తి పుత్రక । శ్రూయతాం కుష్ణవక్త్రేణ గోలోకే రాసమణ़్డలే
కొంతమంది సద్గురు వేదాల ప్రకారం కొంత తెలుసుకుంటారు. ఇప్పుడు గోలోకంలో రాసమండలంలో కృష్ణుడు చెప్పిన మాట విను.
గోలోకే చాపి వైకుణ్ఠే బ్రహ్మలోకే చ సాంప్రతమ్ । యా చ దృష్టా కాలగతిస్తామేవ కథయామి తే
గోలోకంలో, వైకుంఠంలో, ఇప్పుడు బ్రహ్మలోకంలో కనిపించే కాలగతి ఏదైతే ఉందో, అదే నేను నీకు చెబుతాను.
నృణాం పితౄణాం దేవానాం బ్రహ్మలోకాదికస్య చ । బహిర్లోకస్య బ్రహ్మాణ్డాత్పాతాలానాం చ నిశ్చితమ్
మనుషులకు, పితృదేవతలకు, దేవతలకు, బ్రహ్మలోకానికి, ఇతర లోకాలకు, బ్రహ్మాండానికి, పాతాళాలకు — వీటికి సంబంధించిన కాలగతి ఇదే.
దురత్యయాం కాలగతిం యేనోపాయేన పణ్డితాః । నిస్తరన్తి బుధశ్రేష్ఠ కథయామి నిశామయ
పండితులు దాటి పోలేని ఆ కాలగతిని, జ్ఞానులు ఏ విధంగా దాటి పోతారో, ఓ ఉత్తముడా, నేను చెబుతాను — విను.
భజన్తి జగతాం నాథం కాలకాలం జగద్గురుమ్ । నిర్గుణం చ నిరీహం చ పరమాత్మానమీశ్వరమ్
వారు జగత్తుకు అధిపతి అయిన, కాలానికి కాలమైన, జగద్గురువైన, గుణరహితుడైన, ఆశలేని, పరమాత్మ అయిన ఈశ్వరుని భజిస్తారు.
సద్యః పతతి దేహోఽయం వినా యేన సదాత్మనా । తం నిషేవ్య కాలగతిం తరత్యేవ హి కేవలమ్
శాశ్వతాత్మను లేకుండా ఉన్నవారికి ఈ శరీరం వెంటనే కూలిపోతుంది. ఆ శాశ్వతాత్మను సేవిస్తే, మనిషి కాలచక్రాన్ని దాటి పోతాడు.
ఆయుర్హరతి సర్వేషాం ప్రాణినాం రవిరేవ చ । శ్రీహరేః శుద్ధభక్తానాం సతాం పుణ్యవతాం వినా
ప్రతి జీవికి ఆయుష్షును తీసుకునే వాడు సూర్యుడే. కానీ శ్రీహరి భక్తులు, సత్పురుషులు, పుణ్యవంతులు మాత్రం దీనికి మినహాయింపు.
విధేర్మానసికాన్పుత్రాంశ్చతురః పశ్య పుత్రక । సనకాదీన్భాగవతాన్యేషాం చ సుస్థిరం వమః
పిల్లా, బ్రహ్మకు మనసు ద్వారా పుట్టిన నలుగురు కుమారులను చూడు. వారు సనకాది భగవత్భక్తులు. వారి వంశం ఎంతో స్థిరంగా ఉంది.
రుద్రాద్యాన్వయసా నిత్యాఞ్జ్ఞాతినాం చ గురోర్గురూన్ । బాలాననుపనీతాంశ్చ పఞ్చవర్షశిశూన్యథా
రుద్రులు మొదలైన వారు, తమ వంశంలో శాశ్వతంగా ఉన్నవారు, బంధువులలో గురువులైన వారు, ఇంకా పాంచవర్షిక బాలుర్లాంటివారు, ఇంకా ఉపనయనం కాని చిన్నపిల్లలు కూడా ఉన్నారు.
అమ్యన్తరే మహాస్ఫీతాన్సస్మితాంశ్చ దిగమ్బరాన్ । శ్రీకృష్ణధ్యానపూతాశ్చ తీర్థపూతాంశ్చ వైష్ణవాన్
వారిలో గొప్పవారు, సంతోషంగా నవ్వేవారు, దుస్తులు లేకుండా తిరిగేవారు, శ్రీకృష్ణ ధ్యానంతో పవిత్రులైనవారు, తీర్థయాత్రలతో పవిత్రులైన వైష్ణవులు కూడా ఉన్నారు.
వేదవేదాఙ్గశాస్త్రాణాం చిన్తాహీనాన్ప్రఫుల్లితాన్ । భక్త్యా దివానిశం శశ్వద్ధరిభావేన తత్పరాన్
వేదాలు, వేదాంగాలు, శాస్త్రాల గురించి ఆందోళన లేకుండా సంతోషంగా ఉండేవారు, భక్తితో రాత్రింబవళ్ళు హరిలో మనస్సు పెట్టేవారు.
బాహ్యపూజావిహీనాంశ్చ పూతాన్మానసికాంస్తథా । మృత్యుఞ్జయాన్మహాభాగాన్కాలవ్యాలజితస్తథా
బాహ్యపూజ లేకపోయినా, మనసులో పవిత్రంగా భక్తితో ఉండేవారు, మరణాన్ని జయించిన మహాభాగ్యులు, కాలసర్పాన్ని జయించినవారు కూడా ఉన్నారు.
సనకం చ సనన్దం చ తృతీయం చ సనాతనమ్ । పరం సనత్కుమారం చ యే స్మరన్తి చ సర్వశః
సనకుడు, సనందుడు, మూడవవాడైన సనాతనుడు, పరమమైన సనత్కుమారుడు—వీరిని ఎవరైనా స్మరిస్తే...
తీర్థస్నానఫలం లబ్ధ్వా ముచ్యతే కృతపాతకాత్ । హరిభక్తిర్భవేత్తేషాం హరిదాస్యం లభన్తి చ
తీర్థస్నానం చేసిన ఫలితం లభించి, చేసిన పాపాల నుండి విముక్తి కలుగుతుంది. వారికి హరిభక్తి కలుగుతుంది, హరిదాస్య స్థానం కూడా లభిస్తుంది.
మృకణ్డుబాలకం పశ్య కర్మణా చ ద్విజోత్తమమ్ । దశవర్షాయుషం తీవ్రం జ్వలన్తం బ్రహ్మతేజసా
మృకండుబాలుడిని చూడు. అతడు తన కర్మలతో ఉత్తమ ద్విజుడు, పది సంవత్సరాల వయస్సులోనే బ్రహ్మతేజంతో ప్రకాశిస్తున్నాడు.