భోక్తా చ సుఖదుఃఖానాం జీవస్తత్ప్రతిబిమ్బకః । చక్షుషోశ్చన్ద్రసూర్యౌ చ జిహ్వాయాం చ సరస్వతీ
సుఖదుఃఖాల అనుభవించేవాడు ఆయనే. జీవుడు ఆయన ప్రతిబింబం. చంద్రుడు, సూర్యుడు కళ్లలో, సరస్వతీ జిహ్వలో ఉన్నారు.
వసుంధరా త్వచి సదా బాహ్వోస్తే లోకపాలకాః । ఆత్మనశ్చాపి తే సర్పే పరిచారకరూపిణః
భూమి ఎప్పుడూ చర్మంలో ఉంటుంది. భుజాలు, చేతుల్లో లోకపాలకులు ఉన్నారు. ఆత్మకు పాములు సేవకుల్లా ఉంటారు.
ఆత్మన్యేవ ప్రియాస్తే చ సర్వే గచ్ఛన్తి జీవినః । యథా సంసది సంసారే నరదేహ(వ) మివానుగాః
ప్రియమైన అన్ని జీవులు నీ ఆత్మలోనే కలిసిపోతాయి. ప్రపంచంలో, సభలో మనుష్యుడిని అనుసరించేవారు ఉన్నట్లే.
తస్మాత్సర్వాత్మనాఽఽత్మానం భజన్తి సంతతం సదా । సన్తశ్చ పరయా భక్త్యా ధ్యాయన్తే యోగినో ముదా
అందుకే, జ్ఞానులు తమ అంతరాత్మతో ఎప్పుడూ ఆత్మను భజిస్తారు. యోగులు పరమ భక్తితో, ఆనందంగా ధ్యానం చేస్తారు.
కర్మిణాం కర్మణాం సాక్షీ కుతః కర్మ చ గోపనమ్ । అన్తర్యామీ చ కృష్ణశ్చ ప్రచారం కురుతే ముదా
కర్మచేసేవారి కార్యాలకు కృష్ణుడు సాక్షి. కార్యాలు ఎలా దాచిపెట్టగలరు? అంతర్యామిగా కృష్ణుడు ఆనందంగా వాటిని నడిపిస్తాడు.
కాలికోవాచ నరా బాలాశ్చ వృద్ధాశ్చ యువానస్త్రివిధాస్తథా । దేవాదయశ్చ చే సిద్ధాః సర్వే జానన్తి తం పరమ్
కాలీ దేవి ఇలా చెప్పింది: పురుషులు, పిల్లలు, వృద్ధులు, యువకులు, దేవతలు, సిద్ధులు—అందరూ ఆ పరమాత్మను తెలుసుకుంటారు.
ఉద్ధవ ఉవాచ సాంప్రతం మూర్చ్ఛితాం రాధాం యుక్తో బోధయితుం బుధః । అత్ర యుక్తిః ప్రధానా త్వం తాం ప్రబోధయ చోద్ధవ
ఉద్ధవుడు ఇలా అన్నాడు: ఇప్పుడు, జ్ఞానవంతుడు మూర్ఛించిన రాధను లేపాలని ప్రయత్నిస్తున్నాడు. ఈ విషయంలో నీవే ప్రధానమైనవాడివి, కాబట్టి నువ్వే ఆమెను మేల్కొలుపు, ఉద్ధవా.
చేతనం కురు కల్యాణి జగన్మాతర్నిబోధ మామ్ । ఉద్భవం కృష్ణభక్తస్య కింకరస్యాపి కింకరమ్
శుభమయురాలా, జగన్మాతా, ఆమెకు జ్ఞానం కలిగించు. నన్ను విను; నేను కృష్ణ భక్తుని సేవకుడిని, ఆయన సేవకుని సేవకుడిని కూడా.
ప్రసాదం కురు మాతర్మాం యాస్యామి మథురాం పునః । న స్వతన్త్రః పరాధీనో యోషా దారుమయీ యథా
తల్లీ, నాపై కృప చూపు. నేను మళ్లీ మథురకు వెళ్తాను. స్వతంత్రత లేని వాడు, పరాధీనుడైతే, బొమ్మలాగే ఉంటాడు.
యథా వృషో వశీభూతో వృషవాహస్య సంతతమ్ । తథా మాతర్జగత్సర్వం జగన్నాథస్య నిశ్చితమ్
ఎలా ఎద్దు ఎద్దుదారిచేత నియంత్రించబడుతుందో, అలా తల్లీ, ఈ జగత్తంతా జగన్నాథుని ఆధీనంలోనే ఉంది.
అథ పఞ్చనవతితమోఽధ్యాయః నారాయణ ఉవాచ ఉద్ధవస్య వచః శ్రుత్వా చేతనం ప్రాప్య రాధికా । సా చోవాచ సముత్థాయ రత్నసింహాసనే వరే
తర్వాత తొంభై అయిదవ అధ్యాయం. నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఉద్ధవుని మాటలు విని, రాధికా మళ్లీ జ్ఞానం పొందింది. ఆమె రత్నసింహాసనంపై కూర్చొని మాట్లాడింది.
ఉవాచ మధురం దేవీ హృదయేన విదూయతా । గోపీభిః సప్తభిర్భకత్యా సేవితా శ్వేతచామరైః
దేవి హృదయం బాధతో ఉన్నా, తీయగా మాట్లాడింది. ఆమెకు ఏడు గోపికలు తెల్ల చామరాలతో సేవ చేశాయి.
రాధికోవాచ మథురాం గచ్ఛవత్స త్వం మాంచ (న) విస్మర సంవదా । అతోఽప్యధర్మో నాస్త్యేవ భవతో భవసాగరే
రాధికా ఇలా చెప్పింది: వత్సా, నువ్వు మథురకు వెళ్ళు. నన్ను మర్చిపోకు, నాతో సంబంధం కొనసాగించు. నీకు ఈ సంసారసాగరంలో అంతకంటే పెద్ద అధర్మం లేదు.
మదీయం వచనం సర్వం గత్వా కథయ సాంప్రతమ్ । శ్రీకృష్ణం పరమానన్దం శీఘ్రమానయ మత్ప్రభుమ్
ఇప్పుడు నా మాటలన్నింటిని శ్రీకృష్ణునికి చెప్పు. పరమానందమైన నా ప్రభువును త్వరగా తీసుకొచ్చి నాకు కలిపించు.
యోషిజ్జన్మని యోషిత్సు సంప్రాప్య తాదృశం పతిమ్ । భేదో బభూవ కస్యా వా మదన్యా కాఽపి దుఃఖినీ
స్త్రీగా జన్మించి, ఇలాంటి భర్తను పొందిన తరువాత, నన్ను మించిన వేరెవరికైనా ఇంత వేరుపాటు, ఇంత దుఃఖం ఉందా?
కిం దదాసి ప్రబోధం మే నాస్తి మే బోధనోచితమ్ । నిష్ఫలో దేహినాం దేహో వినాఽఽత్మానం సహోద్ధవ
నువ్వు నాకు ఎందుకు బోధిస్తున్నావు? నాకు మేల్కొనడం అవసరం లేదు. ఆత్మ లేకుండా శరీరం వృథా, ఉద్ధవా.
సంప్రీత్యా సహ సౌభాగ్యం గౌరవం నిత్యనూతనమ్ । అతీవ దుర్లభం ప్రేమ రహస్యం నవసంగమమ్
ఆనందంగా కలిసినప్పుడు అదృష్టం, గౌరవం ఎప్పటికీ కొత్తగా ఉంటాయి. నిజమైన ప్రేమ, దాని రహస్యమూ, కొత్తగా కలిసిన ఆనందమూ చాలా అరుదుగా దొరుకుతాయి.
స్మరామి మనసా శశ్వన్నాన్యో మనసి వర్తతే । రాత్రౌ నిద్రాం పరిత్యజ్య స్మరణం శోకవర్ధనమ్
నేను ఎప్పుడూ మనసులో ఆయనను గుర్తు చేసుకుంటున్నాను. నా హృదయంలో ఇంకెవ్వరూ లేరు. రాత్రి నిద్రను వదిలేసి, ఆయనను గుర్తు చేసుకుంటూ నా బాధ మరింత పెరుగుతోంది.
మాముద్ధర ధ్రువం వత్స నిమగ్నాం శోకసాగరే । జీవాభవప్రదానేన తీర్థే స్నానఫలం నృణామ్
బిడ్డా, నేను శోక సముద్రంలో మునిగిపోయాను. నన్ను పైకి లేపు. ప్రాణం ఇచ్చినవాడు పవిత్ర తీర్థాలలో స్నానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
ప్రబోధితుం న శక్నోమి దుర్నివారం చ మానసమ్ । చిన్తయే చరణామ్భోజం కృష్ణస్య పరమాత్మనః
నన్ను నేను ఒంటరిగా ప్రబోధించుకోలేను, నా మనస్సును ఆపుకోలేను. కృష్ణుని పదపద్మాలను నేను ధ్యానిస్తున్నాను.
తద్గుణం మహిమానం చ ప్రీతిం చ ప్రేమసాగరమ్ । స్మారం స్మారం చ సౌభాగ్యం మనో మే న స్థిరం చలమ్
ఆయన గుణాలు, మహిమ, ప్రేమ, అపారమైన ప్రేమను మళ్ళీ మళ్ళీ గుర్తు చేసుకుంటూ నా అదృష్టాన్ని తలచుకుంటే, నా మనసు స్థిరంగా ఉండదు, ఎప్పుడూ అల్లాడుతూనే ఉంటుంది.
జగతాం యువతీనాం చ కాసాం వా దుఃఖమీదృశమ్ । శ్రీకృష్ణభేదదుఃఖ చ కా వా జానాతి మాం వినా
ఈ లోకంలోని యువతుల్లో ఎవరికైనా ఇలాంటి బాధ ఉందా? శ్రీకృష్ణుని వేరుపాటు బాధను నన్ను తప్ప ఇంకెవరు తెలుసుకోగలరు?
కిం చిజ్జానాతి సీతా సాఽప్యహం చ విధిబోధితమ్ । మత్పరా దుఃఖినీ నాస్తి కామినీషు జగత్త్రయే
బహుశా సీతకు కొంత తెలుసు, నాకు కూడా తెలుసు, అది విధి వల్ల తెలిసింది. మూడు లోకాలలో ఉన్న మహిళల్లో నాకన్నా ఎక్కువ భక్తి, బాధ కలిగినవారు లేరు.
కావాయాతి ప్రతీతిం మే శ్రుత్వా చ మానసీం వ్యథామ్ । కాసాం వా మత్సమం దుఃఖం యువతీనాం సుతోద్ధవ
నా మనసులోని ఈ బాధను ఎవరు నమ్మగలరు? ఉద్ధవుని కుమారుడా, యువతుల్లో నాకున్న బాధకు సమానమైన బాధ ఎవరికైనా ఉందా?
రాధికాసదృశీ స్త్రీషు న భూతా న భవిష్యతి । దుఃఖినీ విరహాతప్తా సుఖసౌభాగ్యవర్చితా
మహిళల్లో రాధికకు సమానమైనవారు ఎప్పుడూ లేరు, ఎప్పుడూ ఉండరు. ఆమె వేరుపాటు బాధతో తపించబడినా, సుఖం, అదృష్టం, మహిమలతో కూడి ఉంటుంది.
సంప్రాప్య కల్పవృక్షం చ పతిం చ జగతాం పతిమ్ । వఞ్చితాఽహం విధాత్రా చ నిర్దయేన చ పాపినా
కల్పవృక్షాన్ని, లోకపతిని భర్తగా పొందిన తరువాత కూడా, నన్ను దయలేని, పాపాత్ముడైన సృష్టికర్త మోసం చేశాడు.
జీవనం సఫల జన్మ సుస్నిగ్ధం చక్షుషీ మనః । తత్పాదపద్మవక్త్రేన్దురూపవేషప్రదర్శనాత్
ఆయన పదపద్మాలను, చంద్రబింబమైన ముఖాన్ని, అందమైన రూపాన్ని దర్శించటం వల్ల జీవితం సఫలం, జన్మ ధన్యం, కన్నులు, మనసు ఎంతో సంతృప్తిగా ఉంటాయి.
యన్నామశ్రుతిమాత్రేణ పఞ్చ ప్రాణాః ప్రహర్షితాః । స్మృతిమాత్రాత్ప్రఫుల్ల్యన్త ఆత్మా సుస్నిగ్ధ ఏవ చ
ఆయన నామాన్ని వినగానే ఐదు ప్రాణాలు ఆనందంతో ఉప్పొంగుతాయి. ఆయనను గుర్తు చేసుకోగానే ఆత్మ వికసించి, ఎంతో స్నేహభావంతో నిండిపోతుంది.
యశ్చ పస్పర్శ సురతౌ యశస్త్రిభువనష్వపి । కథా వా సంపదా వత్స విస్మరామి తమీశ్వరమ్
ప్రేమలో ఆయన స్పర్శ, మూడు లోకాలలో ఆయన కీర్తి, కథలు, ఐశ్వర్యం—బిడ్డా, అలాంటి ప్రభువును నేను ఎప్పుడూ మరచిపోలేను.
త్రైలోక్యవిజయం రూపం గుణమేవ బిభర్తి యః । న నిర్మితో యో విధినా తేనైవ నిర్మితో విధిః
మూడు లోకాలను జయించే అందం, అన్ని గుణాలు ఆయనలో ఉన్నాయి. ఆయనను సృష్టికర్త సృష్టించలేదు, సృష్టికర్తను ఆయనే సృష్టించాడు.