షష్టివర్షసహస్రాణి తపస్తప్తం చ బ్రహ్మణా । రాధికాపాదపద్మస్య రేణూనాముపలబ్ధయే
రాధికా పదపద్మాల ధూళిని పొందేందుకు బ్రహ్మదేవుడు అరవై వేల సంవత్సరాలు తపస్సు చేశాడు.
గోలోకవాసినీ రాధా కృష్ణప్రాణాధికా పరా । తత్ర శ్రీదామశాపేన వృషభానసుతాఽధునా
గోలొకంలో నివసించే రాధాదేవి, కృష్ణునికి ప్రాణప్రియమైనవారు, ఇప్పుడు శ్రీదాముని శాపం వల్ల వృషభానుడి కుమార్తెగా జన్మించింది.
యే యే భక్తాశ్చ కృష్ణస్య దేవా బ్రహ్మాదయస్తథా । రాధాయాశ్చాపి గోపీనాంకరాం నార్హన్తి షోడశీమ్
కృష్ణుని భక్తులందరూ, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు కూడా, రాధాదేవికి గోపికలు చూపిన భక్తికి పదహారవంతు కూడా సమానులు కావు.
కృష్ణభక్తిం విజానాతి యోగీన్ద్రశ్చ మహేశ్వరః । రాధా గోప్యశ్చ గోపాశ్చ గోలోకవాసినశ్చ యే
కృష్ణుని భక్తిని యోగేశ్వరులు, మహేశ్వరుడు, రాధా, గోపికలు, గోపాలు, గోలొకంలో నివసించే వారు తెలుసుకుంటారు.
కించిత్సనత్కుమారశ్చ బ్రహ్మా చేద్విషయీ తథా । కించిదేవ విజానన్తి సిద్ధా భక్తాశ్చ నిశ్చితమ్
సనత్కుమారుడు, విషయాసక్తుడైన బ్రహ్మ, సిద్ధులు, భక్తులు — వీరందరూ కేవలం కొంత మాత్రమే తెలుసుకోగలరు; ఇది నిస్సందేహం.
ధన్యోఽహం కృతకృత్యోఽహమాగతో గోకులం యతః । గోపికాభయో గురుభ్యశ్చ హరిభక్తిం లభేఽచలామ్
నేను ధన్యుడిని, సఫలుడిని; ఎందుకంటే గోకులానికి వచ్చాను. ఇక్కడ గోపికలు, వారి గురువుల ద్వారా హరిభక్తిని అచంచలంగా పొందాను.
మథురాం చ న యాస్యామి తీర్థకీర్తేశ్చ కీర్తనమ్ । శ్రోష్యామి కింకరో భూత్వా గోపీనాం జన్మజన్మని
నేను మథురకు వెళ్లను, తీర్థ కీర్తిని వినను; ప్రతి జన్మలో గోపికలకు సేవకుడిగా మారతాను.
న గోపీభ్యః పరో భక్తో హరేశ్చ పరమాత్మనః । యాదృశీం లేభిరేగోప్యో భక్తిం నాన్యే చ తాదృశీమ్
హరి పరమాత్మునికి గోపికలకన్నా గొప్ప భక్తుడు లేడు; గోపికలు పొందిన భక్తిని మరెవరూ పొందలేరు.
కలావత్యువాచ పితణాం మానసీ కన్యా ధన్యా మేనా కలావతీ । వయం తిస్రో భగిన్యశ్చ భ్రమామః పృథివీతలే
కలావతి ఇలా అన్నది: పితా మనసులో పుట్టిన కుమార్తె అయిన మేన, కలావతి — మేము ముగ్గురు అక్కచెల్లెళ్లు భూమిపై సంచరిస్తున్నాం.
ధన్యా జనకపత్నీ నః సీతామాతా పతివ్రతా । అయోనిసంభవా రాధా అహం చాయోనిసంభవా
జనకుని భార్య, సీతామాత, పతివ్రత, ఆమె ధన్యురాలు. రాధాదేవి గర్భంలో పుట్టలేదు, నేనూ అలాగే గర్భంలో పుట్టలేదు.
రాధా శ్రీదామశాపేన వృషభానసుతా భువి । సనత్కుమారశాపేన వయమేవ మహీతలే
శ్రీదాముని శాపం వల్ల వృషభానుని కుమార్తె రాధా భూమిపైకి వచ్చింది. అలాగే, సనత్కుమారుని శాపం వల్ల మేము కూడా ఈ మానవ లోకానికి దిగివచ్చాము.
క్షీరోదసాగరం రమ్యం శ్వేతద్వీపం మనోహరమ్ । తిస్రో భగిన్యో భక్త్యా చ విష్ణుంద్రష్టుం గతా వయమ్
మేము ముగ్గురు అక్కచెల్లెళ్లు, భక్తితో, విష్ణువు దర్శనం కోసం అందమైన క్షీరసాగరానికి, ఆకర్షణీయమైన శ్వేతద్వీపానికి వెళ్లాము.
అమ్యుత్థానాది న కృతం కోపాదస్మాఞ్ఛశాప హ । సనత్కుమారో భగవాన్యోగీన్ద్రాణాం గురోర్గురుః
మేము లేచి నమస్కరించకపోవడం వల్ల, యోగుల గురువైన భగవంతుడు సనత్కుమారుడు కోపంతో మమ్మల్ని శపించాడు.
సనత్కుమార ఉవాచ మూఢాస్తిష్ఠత భూమౌ చ పునః స్వర్గం న యాస్యథ । మర్త్యప్రాణిప్రియా భూత్వా చాహంకారైణ హైతునా
సనత్కుమారుడు ఇలా అన్నాడు: 'మూఢులారా, భూమిపై ఉండండి; ఇక మళ్లీ స్వర్గానికి వెళ్లలేరు. మానవులపై మమకారం, అహంకారం వల్ల మీకు ఇది జరిగింది.'
పునర్వరం చ ప్రత్యేకం దదౌ తుష్టో ద్విచేశ్వరః । విష్ణోర్వశస్య శైలస్య హిమాధారస్య కామినీ
అయితే, ద్విజుల అధిపతి సంతోషంతో మాకు ఒక్కొక్కరికి వరం ఇచ్చాడు: ఒకరు విష్ణువుని ప్రియురాలవుతారు, మరొకరు శైలపతి ప్రియురాలవుతారు, ఇంకొకరు హిమాధారుని ప్రియురాలవుతారు.
జ్యేష్ఠా భవతు త్వత్కన్యా భవిష్యత్యేవ పార్వతీ । ధన్యా ప్రియా తు భవతు యోగినో జనకస్య చ
నీ పెద్ద కుమార్తె పార్వతిగా జన్మిస్తుంది; ఆమె నీ కుమార్తె అవుతుంది. ధన్యా యోగి జనకుని ప్రియురాలవుతుంది.
తస్య కన్యా మహాలక్ష్మీః సీతాదేవీ భవిష్యతి । వృషభానస్య వైశ్యస్య యోగినాం ప్రవరస్య చ
ఆయన కుమార్తె మహాలక్ష్మి, సీతాదేవిగా అవుతుంది. యోగుల్లో శ్రేష్ఠుడైన వృషభానుడు ఆమె తండ్రిగా ఉంటాడు.
దుర్వాససశ్చ శిష్యస్య కనిష్ఠా చ కలావతీ । భవిష్యతి ప్రియా సాధ్వీద్వాపరాన్తే చ గోకులే
దుర్వాసుని శిష్యురాలైన చిన్నదానైన కలావతి, ద్వాపరయుగాంతంలో గోకులంలో ధర్మపత్నిగా ప్రియురాలవుతుంది.
కలావతీసుతా రాధా దేవీ గోలోకవాసినీ । శ్రీదామగోపశాపేన భవిష్యతి న సంశయః
గోలోకంలో నివసించే రాధాదేవి, కలావతికి కుమార్తెగా, గోపుడు శ్రీదాముని శాపం వల్ల జన్మిస్తుంది; ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
ఈశో బ్రహ్మేశశేషాణాం భారావతరణేన చ । ఆగమిష్యతి పృథవీం చ పుణ్యక్షేత్రం చ భారతమ్
ప్రభువు, బ్రహ్మ, శివుడు, అనంతుడు కలిసి భూమిపై భారాన్ని తీయడానికి, పవిత్రమైన భారతదేశానికి అవతరించబోతున్నారు.
కలావతీ వృష్భానః కౌతుకాత్ కన్యయా సహ । జీవన్ముక్తశ్చ గోలోకం గమిష్యతి న సంశయః
కలావతి, వృషభానుడు, వారి కుమార్తెతో కలిసి ఆనందంతో జీవించి ఉన్నప్పుడే గోలోకానికి చేరుకుంటారు; ఇందులో ఏమాత్రం సందేహం లేదు.
ధన్యా చ సీత్యా సార్ధం వైకుణ్ఠం చ గమిష్యతి । మేనకా యోగినీ సిద్ధా పార్వత్యాశ్చ వరేణ చ
ధన్యా, సీతతో కలిసి వైకుంఠానికి వెళ్తుంది; మేనకా యోగినిగా, సిద్ధురాలిగా, పార్వతివరంతో అక్కడికి చేరుతుంది.
కల్పాన్తే విష్ణులోకే చ లక్ష్మీవన్మోదతే చిరమ్ । వినా విపత్త్యా మహిమా కేషాం కుత్ర భవిష్యతి
కల్పాంతంలో విష్ణులోకంలో లక్ష్మి ఎంతో కాలం ఆనందిస్తుంది; కష్టాలు లేకుండా ఎవరికైనా మహిమ ఎక్కడ కలుగుతుంది?
కర్మణా చ గతే దుఃఖే ప్రభవేద్దుర్లభం సుఖమ్ । పురా పితణాం కన్యాశ్చ స్వర్మభోగవిలాసికాః
కర్మఫలితంగా బాధలు తొలగినప్పుడు అరుదైన ఆనందం కలుగుతుంది. పూర్వం తండ్రుల కుమార్తెలు స్వర్గంలో సుఖాలను ఆస్వాదించేవారు.
లక్ష్మీసమా వరేణాపి విప్రస్య విష్ణుదర్శనాత్ । కర్మక్షయం చాప్యస్మాకం బభూవ విష్ణుదర్శనాత్
వరంతో కూడినా లక్ష్మికి సమానంగా ఎవ్వరూ ఉండలేరు; కానీ విష్ణువును దర్శించడంవల్ల బ్రాహ్మణుని కర్మ నశించింది, అలాగే మాకూ విష్ణుదర్శనంతో కర్మక్షయం కలిగింది.
పుణ్యే తేన తీవ్రేణ కుమారస్యాపి దర్శనమ్ । శ్రుతం తత్ర కుమారాస్యాజ్జ్ఞానం పరమదుర్లభమ్
ఆ గొప్ప పుణ్యంతో మేము కుమారుని కూడా దర్శించగలిగాము; అక్కడ కుమారుని నుండి అత్యంత అరుదైన పరమ జ్ఞానం విన్నాము.
బ్రహ్మవిష్ణుశివాదీనాం సిద్ధానాం జగతామపి । ఈశ్వరః పరమాత్మా చ శ్రీకృష్ణః ప్రకృతేః పరః నిర్గుణశ్చ నిరీహశ్చ పరః స్వేచ్ఛామయో వరః
బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుడు మరియు సిద్ధులు, జగత్తు వీరందరికి ప్రభువు, పరమాత్మ అయిన శ్రీకృష్ణుడు ప్రకృతికి అతీతుడు, గుణరహితుడు, నిర్లిప్తుడు, స్వేచ్ఛతో నడిచేవాడు, సర్వోన్నతుడు.
తులస్యువాచ సర్వప్రాణిషు దేవాశ్చ తిష్ఠన్త్యేవ పృథక్పృథక్ । ప్రాణో విష్ణుశ్చ విషయీ మనో బ్రహ్మా చ చేతనా
తులసీ ఇలా చెప్పింది: 'ప్రతి జీవిలో దేవతలు వేరువేరుగా నివసిస్తున్నారు. ప్రాణం విష్ణువు, మనస్సు బ్రహ్మ, చైతన్యం వారికి ఆధారం.'
ప్రకృతిర్బుద్ధిరూపా చ సర్వశక్త్యధిదేవతా । జ్ఞానస్వరూపః శంభుశ్చ స్వయం ధర్మశ్చ పూరుషః
ప్రకృతి బుద్ధి స్వరూపంగా, అన్ని శక్తులకు అధిపతిగా ఉంది. శివుడు జ్ఞాన స్వరూపి, ధర్ముడు పురుషుని స్వరూపంగా ఉన్నాడు.
నిర్గుణః పరమాత్మా చ తద్బ్రహ్మ ప్రకృతేః పరమ్ । స ఏవ కృష్ణః సాక్షీ చ కర్మణాం జీవినామపి
నిర్గుణుడైన పరమాత్మ, ఆ బ్రహ్మ ప్రకృతికి మించినవాడు. అదే కృష్ణుడు, జీవుల క్రియలకు కూడా సాక్షిగా ఉన్నాడు.