భారతే పుణ్యభూమౌ చ సర్వేషామీప్సితే వరే । లభేత్పతిం హరిం కాన్తం తపసా ప్రకృతేః పరమ్
భారతదేశం పుణ్యభూమి, అందరికీ కోరుకున్నది. ఇక్కడ తపస్సుతో ప్రకృతికి అతీతంగా హరిని భర్తగా, ప్రియుడిగా పొందవచ్చు.
తథాఽపి ప్రదహేద్గాత్రం కామబాణేన సాంప్రతమ్ । అస్యాః శత్రుః కథం చన్ద్రో మధుర్వా మధుమాధవౌ
అయినా కూడా, ఇప్పుడు కామబాణంతో శరీరం మండిపోతుంది. చంద్రుడు ఎలా శత్రువు? మధువు, మాధవుడు ఎలా మధురంగా ఉంటారు?
శంకరేణ ప్రదగ్ధోఽభూత్పునరేవ స మన్మథః । చన్ద్రం భక్షతు రాహుశ్చ పునశ్చోద్వమనం తథా
శంకరుడు మన్మథుడిని కాల్చాడు, అయినా అతడు మళ్లీ వచ్చాడు. రాహువు చంద్రుడిని మింగి, మళ్లీ వాంతి చేసి విడిచిపెడతాడు.
మధుశ్చ మిత్రశోకేన ప్రాణాంస్త్యక్త్వా యయౌయమమ్ । సుధాసిన్ధుశ్చ చేన్దుర్యో విషసిన్ధుశ్చ మాం ప్రతి
మధువు స్నేహితుని శోకంతో ప్రాణాలు విడిచిపెట్టి యముని చేరాడు. నాకు చంద్రుడు అమృతసముద్రం, విషసముద్రం కూడా.
సువేషః స్యాజ్జ్వలద్వహ్నిశ్చన్దనం తద్ ఘృతాహుతిః । సంతతం ప్రదహేద్గాత్రం సుగన్ధిశ్చ సమీరణః
అందమైన వస్త్రాలు మండే అగ్నిలా, గంధపు చెక్క నెయ్యి ఆహుతిలా. అవి శరీరాన్ని ఎప్పుడూ కాల్చుతాయి, పరిమళభరితమైన గాలి కూడా అలాగే.
త్యక్తాహారా మమ సఖీ పశ్య శ్వసితి జీవతి । ప్రశంసాంకురు కృష్ణస్య ముఖేన కురునన్దన
నా సఖి భోజనం వదిలేసి, ఊపిరి పీల్చుతూ బ్రతికిపోతున్నది. కురునందన, నువ్వు కృష్ణుని నోటితో స్తుతించు.
తన్నామస్మృతిమాత్రేణ తద్గుణశ్రవణేన చ । తద్వార్తయా చ శుభయా సహసా చేతనం భవేత్
ఆయన నామాన్ని జపించడం వల్ల, ఆయన గుణాలను వినడం వల్ల, లేదా ఆయన గురించి మంగళకరమైన మాటలు మాట్లాడడం వల్ల, ఒక్కసారిగా మనసు పరమాత్మ జ్ఞానంతో నిండిపోతుంది.
శశికలోవాచ త్వం కిం మాధవి జానాసి కృష్ణమాత్మానమీశ్వరమ్ । యం తం బ్రహ్మాదయో దేవా వేదాశ్చత్వార ఏవ చ
శశికళ ఇలా చెప్పింది: మాధవీ, నీవు నిజంగా కృష్ణుని, ఆ పరమేశ్వరుని, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు, నాలుగు వేదాలు కూడా తెలుసుకోవాలని ప్రయత్నించే ఆ పరమాత్మను, తెలుసుకున్నావా?
ధ్యాయన్తి సంతసం సన్తః పాదపద్మం సురేప్సితమ్ । పద్మా సరస్వతీ దుర్గా సోఽనన్తోఽపి మహేశ్వరః
ధర్మవంతులు ఎల్లప్పుడూ దేవతలకు కూడా ఆశించదగిన ఆయన పదపద్మాలను ధ్యానం చేస్తారు. పద్మా, సరస్వతి, దుర్గ, అనంతుడు, మహేశ్వరుడు కూడా ఆయనను ధ్యానిస్తారు.
యం న జానన్తి సిద్ధేన్ద్ర మునీన్ద్రాం మనవస్తథా । సర్వాత్మనః కుతో రూపం నిర్గుణస్య కుతో గుణాః
సిద్ధులు, మునులలో ఇంద్రుడు, మనువులు కూడా ఆయనను పూర్తిగా తెలుసుకోలేరు. అన్ని లోకాలలో వ్యాపించిన ఆయన రూపాన్ని ఎవరూ గ్రహించలేరు, గుణరహితునికి గుణాలు ఎలా ఉంటాయి?
సత్యముక్తం చ సత్యస్య యత్తదేవ యథోచితమ్ । ధత్తే భారావతరణే పృథివ్యాశ్చ మనోహరమ్
నీవు చెప్పింది నిజమే. సత్యానికి తగినదే ఆయన భూమిని రక్షించేందుకు స్వీకరిస్తాడు. అది చూడటానికి అద్భుతంగా ఉంటుంది.
సుఖమాహ్లాదకం రమ్యం భక్తానుగ్రహవిగ్రహమ్ । కిమనిర్వచనీయం చ రూపం జనమనోహరమ్
ఆయన రూపం ఆనందదాయకంగా, హర్షభరితంగా, ఆకర్షణీయంగా, భక్తులకు కరుణను ప్రసాదించేదిగా ఉంటుంది. అది వర్ణించలేనిది, అందరికీ మనోహరంగా ఉంటుంది.
కోటికన్దర్పలావణ్యం లీలాధామ శుభాక్షయమ్ । యత్పాదపద్మమధురం మధు మన్దాకినీజలమ్
వెయ్యి కోట్లు మన్మథుల కంటే ఎక్కువ అందం ఆయనకు ఉంది. ఆయన లీలలకు నిలయంగా, శుభప్రదంగా, ఆయన పదపద్మాలు తేనె, గంగాజలంలా మధురంగా ఉంటాయి.
దధ్రే శిరసి భక్త్యా చ సర్వేశః శంకరః పరః । శశ్వత్కరోతి వైరాగీ తీర్థకీర్తేశ్చ కీర్తనమ్
పరమేశ్వరుడు శంకరుడు భక్తితో ఆయన మధురమైన పదపద్మాలను తలపై ధరించాడు. శాశ్వతంగా విరక్తుడై, పవిత్రక్షేత్రాల మహిమను ఎల్లప్పుడూ కీర్తిస్తుంటాడు.
క్షణం నృత్యతి భక్త్యా చ పఞ్చవక్త్రేణ గాయతి । ఆహారం భూషణం వస్త్రం పరిత్యజ్య దిగమ్బరః
ఒక క్షణం భక్తితో నాట్యం చేస్తూ, అయిదు ముఖాలతో పాడుతూ, ఆహారం, అలంకారాలు, వస్త్రాలు వదిలిపెట్టి, దిక్కులు మాత్రమే వస్త్రమై ఉంటాడు.
బ్రహ్మ జ్యోతిః స్వరూపం చ ధ్యాత్వా శుభ్రం సునిర్మలమ్ । బ్రహ్మా చ తపసా జన్మ నయత్యేవ హి సేవయా
బ్రహ్మజ్యోతి స్వరూపాన్ని, తెల్లగా, నిర్మలంగా ధ్యానం చేస్తూ, బ్రహ్మ తపస్సుతో, సేవతో జన్మను పొందుతాడు.
సుశీలోవాచ నిర్మఞ్ఛనార్హం న భవేత్తస్య కామశతం శతమ్ । చన్ద్రోఽశివనీకుమారో వా రుపేషు కేన గణ్యతే
సుశీల ఇలా చెప్పింది: ఆయనకు లక్షలాది కోరికలు కూడా శుద్ధికీ అర్హం కావు. చంద్రుడు, శివుని కుమారుడు అయిన కుమారస్వామి, ఎవ్వరూ ఆయన రూపానికి సరిపోలేరు.
అసంఖ్యేషు చ విశ్వేషు బ్రహ్మవిష్ణుశివాదయః । మునయో మనవః సిద్ధా భక్తాః సన్తశ్చ సంతతమ్
అనేక విశ్వాల్లో బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుడు, మునులు, మనువులు, సిద్ధులు, భక్తులు, సద్జనులు ఎల్లప్పుడూ ఆయనను ధ్యానం చేస్తుంటారు.
ధ్యాయన్తే యత్పదామ్భోజం నిర్గుణస్యాఽఽత్మనశ్చ వై । వేదాః స్తోతుం న శక్తాశ్చ యమీశం చ సరస్వతీ
నిర్గుణుడైన ఆ పరమాత్ముని పదపద్మాలను వారు ధ్యానం చేస్తారు. వేదాలు, సరస్వతి కూడా ఆ ప్రభువును స్తుతించలేరు.
జడీభూతా చ భీతా చ స్తవనేన క్షమాణ్యేతు । సహస్రవక్త్రః స్తవనే కమ్పితశ్చ నిరన్తరమ్
సరస్వతి మౌనమై, భయంతో ఆయనను స్తుతించలేకపోతుంది. వెయ్యి తలల కలిగిన ఆదిశేషుడు కూడా ఆయనను స్తుతించేటప్పుడు ఎల్లప్పుడూ కంపించిపోతుంటాడు.
వేదానాం జనకో బ్రహ్మా స్తోత్రేణ తస్య హీశ్వరః । తం సత్యం నిత్యమీశం చ మాధవీ పరినిన్దతి
వేదాలకు జనకుడైన బ్రహ్మ కూడా ఆయనను స్తుతించలేడు. అలాంటి సత్యమైన, నిత్యమైన ప్రభువును మాధవీ తప్పు చూపుతుంది.
అపవిత్రా సభా భూతా గోపీనాం జీవనం వృథా । తాసు పుణ్యవతీ శోకః ప్రణశ్యతి న సంశయః
గోపికల సమూహం అపవిత్రమవుతుంది, వారి జీవితం వృథా అవుతుంది. వాటిలో పుణ్యవంతులకు మాత్రం శోకం తప్పక పోతుంది — ఇందులో సందేహం లేదు.
రత్నమాలోవచ దధార వామహస్తేన శైలం గోవర్ధనం హరిః) । తతః కిం తద్దశః శౌర్య జగతాం జనకస్య చ
రత్నమాల ఇలా చెప్పింది: హరి తన ఎడమచేతితో గోవర్ధన పర్వతాన్ని ఎత్తాడు. అటువంటి జగత్పితకు, ఆయన పరాక్రమానికి ఇంకేమి చెప్పాలి?
శైలానాం చ సహస్రం యో భేతుం శక్తశ్చ దైత్యరాట్ । లీలామాత్రేణ తేషాం చ లక్షం హన్తు క్షమో హరిః
దైత్యరాజు వెయ్యి పర్వతాలను విరగగలిగినా, హరి మాత్రం కేవలం లీలతో లక్ష పర్వతాలను నాశనం చేయగలడు.
యదంశకలయా జాతః సూకరో విష్ణురీశ్వరః । వసుధాం దశనాగ్రేణ చోద్దధార చ లీలయా
విష్ణువు స్వయంగా ఒక భాగంతో వరాహరూపంలో జన్మించి, తన దంతపు అంచుతో భూమిని ఎంతో సులభంగా పైకి ఎత్తాడు.
శైలానాం చ సహస్రాణి యత్ర సన్తి మహీతలే । దైత్యాశ్చ వాఽప్యసంఖ్యాశ్చ వీరాః శూరాస్తథైవ చ
ఆ భూమిపై వేల కొలది పర్వతాలు ఉన్నాయి; ఇంకా అనేక దైత్యులు, వీరులు, ధైర్యవంతులు కూడా ఉన్నారు.
తేనైవ కర్మణా తస్య న శౌర్యం న చ పౌరుషమ్ । న యశాశ్చ ప్రశంసా వా సఖి సర్వాత్మనాఽఽత్మనా
ఆ కార్యంతో ఆయన శౌర్యం, పురుషార్థం, కీర్తి లేదా ప్రశంసలు పూర్తిగా వ్యక్తం కాలేదు సఖీ, ఆయన అసలైన స్వరూపం అంతా బయటపడలేదు.
పారిజాతోవాచ సప్తద్వీపా చ వసుధా సశైలవనసాగరా । కాఞ్చనీభూమిసహితా సర్వాధారా మనోహరా
పారిజాతుడు ఇలా అన్నాడు: ఏడు ద్వీపాలతో కూడిన భూమి, పర్వతాలు, అరణ్యాలు, సముద్రాలు, బంగారు భూములతో, అందరికీ ఆధారంగా, మనోహరంగా ఉంది.
సప్త స్వర్గాశ్చ వివిధా బ్రహ్మలోకావధి ప్రియే । విచిత్రాః సున్దరాశ్చైవ పాతాలానాం చ సప్త చ
ఏడు రకాల స్వర్గాలు, బ్రహ్మలోకానికి వరకు, ఇంకా ఏడు పాతాళాలు, ఇవన్నీ విచిత్రంగా, అందంగా ఉన్నాయి ప్రియమైనవాడా.
ఏతైః పరిమితం విశ్వం బ్రహ్మాణ్డం బ్రహ్మణా కృతమ్ । మహద్విష్ణోర్లోమకూపే తదేవం చాణువత్స్థితమ్
ఇవి కలిపి ఈ విశ్వాన్ని, బ్రహ్మాండాన్ని బ్రహ్మదేవుడు సృష్టించాడు; ఇవన్నీ మహావిష్ణువు శరీరంలోని ఒక రోమకూపంలో చిన్న అణువులా ఉన్నాయి.