ఉద్ధవ ఉవాచ సత్యమాయాస్యతి హరిః సత్యం ద్రక్ష్యసి సున్దరి । ధ్రువం త్యక్ష్యసి సంతాపం దృష్ట్వా చన్ద్రముఖం హరేః
ఉద్ధవుడు ఇలా అన్నాడు: హరి తప్పకుండా వస్తాడు, సుందరి! నీవు ఆయనను చూడగలవు. హరివారి చంద్రబింబమైన ముఖాన్ని చూసినప్పుడు, నీ దుఃఖం తప్పక పోతుంది.
మద్దర్శనాన్మహాభాగే గతస్తే విరహజ్వరః । నానాభోగసుఖం భుక్త్వా త్యజ చిన్తాం దురత్యయామ్
మహాభాగ్యవంతురాలా! నన్ను చూసిన వెంటనే నీ వియోగజ్వరం పోయింది. అనేక ఆనందాలను అనుభవించి, ఇక దురితమైన ఆందోళనను విడిచిపెట్టు.
అహం ప్రస్థాపయాస్యామి గత్వా మధుపురీం హరిమ్ । విధాయ తత్ప్రబోధం చ కార్యమన్యత్కరిష్యతి
నేను స్వయంగా ఎవరో ఒకరిని మధుర నగరానికి పంపిస్తాను. వారు హరిని కలిసిన తర్వాత, ఆయనను మేల్కొలిపి, మిగతా అవసరమైన పనులు కూడా పూర్తి చేస్తారు.
విదాయం కురు మే మాతర్యాస్యామి హరిసంనిధిమ్ । సర్వం తం కథయిష్యామి త్వద్వృత్తాన్తం యథోచితమ్
తల్లి, నాకు అనుమతి ఇవ్వండి. నేను హరి సమీపానికి వెళ్లి, మీ సంగతి అన్నీ యథావిధిగా ఆయనకు చెబుతాను.
రాధికోవాచ గమిష్యసి యదా వత్స మథురాం సుమనోహరామ్ । శ్రృణు దుఃఖకథాం కాంచిత్తిష్ఠ వత్స స్థిరోభవ
రాధికా ఇలా అన్నది: బిడ్డా, నువ్వు ఆ మధుర నగరానికి వెళ్లేటప్పుడు, ఒక దుఃఖకథ విను. ఓ బిడ్డా, ఓర్పుతో ఉండి, క్షణం ఆగు.
మాం విస్మృతో న భవసి విరహజ్వరకాతరామ్ । కథయిష్య సి మత్కాన్తం ధ్రువం ప్రస్థాపయిష్యసి
విరహ బాధతో తల్లడిల్లుతున్న నన్ను నువ్వు మరచిపోవవు. నువ్వు తప్పకుండా నా ప్రియుడికి నా సంగతి చెబుతావు, ప్రయాణమూ ప్రారంభిస్తావు.
నారీణాం మనసో వార్తాం కో వా జానాతి పణ్డితః । కించిచ్ఛాస్త్రానుసారేణ ప్రకరోతి నిరూపణమ్
స్త్రీల మనసు ఎలా ఉందో ఎవరు పూర్తిగా తెలుసుకోగలరు? కొందరు శాస్త్రాలను అనుసరించి కొంతవరకు వివరించడానికి ప్రయత్నిస్తారు.
వేదా వక్తుం న శక్తాశ్చ శాస్త్రాణి కిం వదన్తి చ । కథ యిష్యామి త్వాం సర్వం పుత్ర కృష్ణం చ వక్ష్యసి
వేదాలు కూడా దీనిని వివరించలేవు, శాస్త్రాలు ఏమంటాయో తెలియదు. నేను నీకు అన్నీ చెబుతాను బిడ్డా, నువ్వు కూడా ఈ సంగతిని కృష్ణుడికి చెప్పాలి.
గేహే వనే న భేదో మే పశ్వాదిషు తథా నృషు । కిం వా జలం కిము స్వప్నమజ్ఞానం చ దివానిశమ్
నాకు ఇంటి, అరణ్యం మధ్య తేడా లేదు. జంతువులకైనా, మనుషులకైనా తేడా లేదు. నీరు ఏమిటో, కల ఏమిటో, అజ్ఞానం ఏది, పగలు రాత్రి ఏది అనే భావం కూడా లేదు.
ఆత్మానం చ న జానామి చౌదయం చన్ద్రసూర్యయోః । క్షణం ప్రాప్య హరేర్వార్తాం చేతనం మే బభూవ హ
నేను నన్ను నేనే గుర్తుపట్టలేను, చంద్రుడు సూర్యుడు ఉదయించినా తెలియదు. హరికి సంబంధించిన వార్త విన్నప్పుడు మాత్రమే క్షణం పాటు నాకు జ్ఞానం వస్తుంది.
కృష్ణాకృతిం చ పశ్యామి శ్రృణోమి మురలీధ్వనిమ్ । కులం లజ్జాం భయం త్యక్త్వా చిన్తయామిహరేః పదమ్
కృష్ణుని రూపాన్ని చూస్తూ, ఆయన వేణువు ధ్వని వింటూ, కుటుంబం, లజ్జ, భయం అన్నీ వదిలేసి, హరిపాదాలను ధ్యానిస్తాను.
సంప్రాప్య సర్వజగతామీశ్వరం ప్రకృతేః పరమ్ । న జ్ఞానం మాయయా తస్య జ్ఞాత్వా గోపపతేర్మంమ
ప్రపంచాలన్నింటికీ అధిపతిని, ప్రకృతికి అతీతుడైన వాడిని పొందినప్పటికీ, మాయ వల్ల ఆయనను పూర్తిగా తెలుసుకోలేరు — ఇది తెలుసుకో, గోపబంధువా.
ధ్యాయన్తే యత్పదామ్భోజం వేదా బ్రహ్మాదయః సురాః । స భర్త్సితో మయా కీపాద్ధ్ది శత్యమిదం మమ
వేదాలు, బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు ఆయన పదపద్మాలను ధ్యానిస్తారు. అయినా ప్రేమతో నేను ఆయనను మందలించాను — ఇదే నా హృదయసత్యం.
తత్పదామ్భోజసేవాభిర్గుణప్రస్తావతోఽపి వా । తద్భక్త్యా యత్క్షణో నీతో ధ్యాతో ధ్యానేన పూజయా
ఆయన పదపద్మాలకు సేవ చేయడం, ఆయన గుణాలను చెప్పడం, లేదా భక్తితో ధ్యానం చేయడం, పూజ చేయడం — వాటిలో గడిపిన ప్రతి క్షణం
తత్రాపి మఙ్గలం సర్వం హర్షమాయుర్వ్యంవస్థితమ్ । విఘ్నం చ హృది సంతాపస్తద్విచ్ఛేదే సదోద్ధవ
అందులోనే అన్ని మంగళాలు, ఆనందం, ఆయువు నిలిచి ఉంటాయి. కానీ, ఓ ఉద్ధవా, ఆయన నుంచి దూరమైనప్పుడు హృదయంలో బాధ, కలవరమే మిగిలిపోతుంది.
క్రీడాప్రీతిర్నం భవితా తాదుశీష్టా పునర్మమ । తాదృశం ప్రేమసౌభాగ్యం నిర్జనే న చ సంగమః
ఆ ఆటలలో కలిగిన ఆనందం ఇక నాకు మరలా రాదు. అలాంటి ప్రేమసౌభాగ్యం, ఒంటరిలో కలయిక కూడా ఇక జరగదు.
వృన్దావనం న యాస్యామి తత్సఙ్గే పునరుద్ధవ । చన్దనం వా న దాస్యామి నన్దనన్దనవక్షసి
నేను మళ్లీ వృందావనానికి వెళ్లను, ఆ స్నేహితుల మధ్య చేరను ఉద్ధవా. నందనందనుడి వక్షస్సుపై చందనం కూడా రాయను.
మాలాం తస్మై న దాస్యామి న ద్రక్ష్యామి ముఖామ్బుజమ్ । మాలతీనాం కేతకీనాం చమ్పకానాం చ కాననమ్
ఆయనకు మాల వేయను, ఆయన ముఖపద్మాన్ని చూడను. మాలతీ, కేతకీ, చంపక పూలతో నిండిన అటవీ కూడా చూడను.
పునరేవ న యాస్యామి సున్దరం రాసమణ్డలమ్ । హరిసఙ్గే న యాస్యామి రమ్యం చన్ద్రనకాననమ్
మళ్లీ అందమైన రాసమండలానికి వెళ్లను. హరి తోడుగా ఉన్నా, ఆ అందమైన చంద్రకాంతి అడవికి వెళ్లను.
పునరేవ న యాస్యామి మలయం రత్నమన్దిరమ్ । మాధవీనాం వనం రమ్యం రహస్యం మధుకాననమ్
మళ్లీ మలయపర్వతానికి, రత్నమందిరానికి, మాధవీ పూల తోటకు, రహస్యమైన మధుర అడవికి నేను వెళ్లను.
శ్రీఖణ్డకాననం రమ్యం స్వచ్ఛం చన్ద్రసరోవరమ్ । విస్పన్దకం సురవనం నన్దనం పుష్పభద్రకమ్
ఆ మల్లెపూల అడవి ఎంత అందంగా ఉందో! ఆ చంద్రసరోవరము ఎంత నిర్మలంగా మెరిసిపోతుందో! ఆ దేవతల తోట ఎంత ఉల్లాసంగా ఉంది! నందనవనం, పుష్పభద్రకవనం—all ఇవన్నీ ఎంతో ఆహ్లాదకరంగా ఉన్నాయి.
భద్రకం హరిణాం సార్ధం న యాస్యామి పునః పునః । క్వ సా రమ్యా వికసితా మాధవే మాధవీలతా
భద్రకవనంలో ఆ జింకలతో కలిసి తిరిగే రోజులు ఇక మళ్లీ మళ్లీ రావు. ఆ వసంతంలో పుష్పించే మాధవీలత ఎక్కడుందో, ఆ అందమైన సౌందర్యం ఇప్పుడు కనిపించదు.
క్వ గతా మాధవీ రాత్రిః క్వ మధుః క్వాపి మాధవః । ఇస్యేవముక్త్వా సా రాధా ధ్యాత్వా కృష్ణపదామ్బుజమ్
ఆ మాధవీ రాత్రి ఎక్కడ పోయింది? ఆ తీపి తేనె ఎక్కడుంది? మాధవుడు ఎక్కడున్నాడు? ఇలా అనుకుంటూ రాధా తన మనసంతా కృష్ణుని పాదపద్మాలపై నిలిపింది.
అథ చతుర్నవతితమోఽధ్యాయః నారాయణ ఉవాచ ఉద్ధవో విస్మయం ప్రాప్య భయం చ విపులం మునే । చేతనం కారయామాస తామువాచ మృతామివ
నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: ఉద్ధవుడు ఆశ్చర్యంతో, భయంతో నిండిపోయి, మునివరా, ఆమెను మళ్లీ స్మృతికి తీసుకొచ్చాడు. ఆమె మరణించినట్టుగా కనిపించినా, ప్రాణం పోసి మాట్లాడాడు.
తద్భక్తిం సమభిజ్ఞాయ స్వాత్మానం భక్తసంఖ్యకమ్ । తుచ్ఛం మేనే జగత్సర్వం దృష్ట్వా భాగ్యవతీం సతీమ్
ఆమె భక్తిని గుర్తించి, తాను కూడా భక్తులలో ఒకడినని తెలుసుకున్న ఉద్ధవుడు, ఆమెను ఎంత అదృష్టవంతురాలిగా, పతివ్రతగా చూశాడో, ఈ లోకాన్ని అంతా అప్రాముఖ్యంగా భావించాడు.
ఉద్ధవ ఉవాచ చేతనం కురు కల్యాణి జగన్మాతర్నమోఽస్తు తే । త్వమేద ప్రాక్తనం సర్వం కృష్ణం ద్రక్ష్యసి సాంప్రతమ్
ఉద్ధవుడు అన్నాడు: 'ఓ మంగళకరమైనవాడా, జగన్మాతా, నీకు నమస్కారం! ఇప్పటి వరకూ జరిగినది అంతా అయిపోయింది. త్వరలోనే నీవు కృష్ణుణ్ని దర్శించబోతున్నావు.'
త్వత్తో విశ్వం పవిత్రం చ త్వత్పాదరజసా మహీ । సుపవిత్రం త్వద్వదనం పుణ్యవత్యశ్చ గోపికాః
ఈ జగత్తు నీ వల్ల పవిత్రమవుతోంది. నీ పాదధూళితో భూమి పవిత్రమవుతోంది. నీ ముఖం ఎంత పవిత్రంగా మెరిసిపోతుందో! గోపికలు నీ వల్లే పుణ్యవంతులయ్యారు.
లోకాస్త్వామేవ గాయన్తి సంగీతైర్మఙ్గలస్తవైః । త్వత్సుకీర్తిం చ దేవాశ్చ సనకాద్యాశ్చ సంతతమ్
ఈ లోకాలు అన్నీ నీను మంగళగీతాలతో, స్తుతులతో పాడుతుంటాయి. దేవతలు, సనకాది మునులు ఎప్పుడూ నీ మహిమను కొనియాడుతుంటారు.
కృతపాపహరాం పుణ్యాం తీర్థపూజాం చ నిర్మలామ్ । హరిభక్తిప్రదాం భద్రాం సర్వవిఘ్నదినాశినీమ్
నీవు చేసిన పాపాలను తొలగించేవాడివి, పవిత్రురాలివి, తీర్థస్వరూపురాలివి, హరిభక్తిని ప్రసాదించేవాడివి, మంగళకరురాలివి, అన్ని విఘ్నాలను తొలగించేవాడివి.
త్వమేవ రాధా త్వం కృష్ణస్త్వం పుమాన్ప్రకృతిః పరా । రాధామాధవయోర్భేదో న పురాణే శ్రుతౌ తథా
నువ్వే రాధా, నువ్వే కృష్ణుడు, నువ్వే పరమపురుషుడు, నువ్వే పరాశక్తి. పురాణాలలో, వేదాలలో రాధా–మాధవులకు ఎలాంటి భేదం లేదు.