వీక్షితం గోపికాభిశ్చ వేష్టితాభిస్సమన్తతః
గోపికలు ఆయనను చూసి, అన్ని వైపులా ఆయన చుట్టూ చేరి ఉన్నారు.
భూషితాభిశ్చ సద్రత్ననిర్మితైర్భూషణైః పరమ్
వారు రత్నాలతో చేసిన అద్భుతమైన ఆభరణాలతో ఆయనను అలంకరించారు.
బ్రహ్మవిష్ణుశివానన్తధర్మాద్యైర్వన్దితం ముదా 1.28.
బ్రహ్మ, విష్ణు, శివ, అనంతుడు, ధర్ముడు మరియు ఇతరులు ఆనందంతో ఆయనను పూజిస్తున్నారు.
రాసేశ్వరం సురసికం రాధావక్షస్థలస్థితమ్
రాసలీలా అధిపతి, దేవతలకు ఆనందదాయకుడు, రాధా హృదయంపై విశ్రాంతి తీసుకున్నవాడు.
సతతం ధ్యేయమస్మాకం పరమాత్మానమీశ్వరమ్
ఆ పరమాత్మ, ఈశ్వరుడు మనందరం ఎల్లప్పుడూ ధ్యానించవలసినవాడు.
స్వేచ్ఛామయం నిర్గుణం చ నిరీహం ప్రకృతేః పరమ్
తన స్వేచ్ఛతో రూపం దాల్చినవాడు, గుణరహితుడు, కోరికలు లేని వాడు, ప్రకృతికి అతీతుడు.
సర్వేశ్వరం సర్వపూజ్యం సర్వసిద్ధికరం ప్రదమ్
అతడు సమస్తానికి అధిపతి, అందరికి పూజ్యుడు, అన్ని సిద్ధులు, వరాలు ప్రసాదించేవాడు.
గోపవేషశ్చ గోపాలైః పార్షదైః పరివేష్టితః
గోపవేషంలో, గోపాలులతో కూడి, వారి మధ్యలో ఉన్నవాడు.
సర్వాన్తరాత్మా సర్వత్ర ప్రత్యక్షః సర్వగః స్మృతః సర్వాత్మా చ పరం బ్రహ్మ తేన కృష్ణః ప్రకీర్తితః
అతడు అందరి అంతరాత్మ, అన్ని చోట్ల ప్రత్యక్షంగా ఉన్నవాడు, సమస్తాన్ని వ్యాపించినవాడు, అందరి ఆత్మ, పరబ్రహ్మ. అందుకే ఆయనను కృష్ణుడు అంటారు.
కృషిశ్చ సర్వవచనో నకారశ్చాదివాచకః
'కృ' అన్నది సమస్తానికి మూలధ్వని, 'ష్ణ' అన్నది ఆదిని సూచించే శబ్దం.
స ఏవాంశేన భగవాన్వైకుణ్ఠే చ చతుర్భుజః
అతడే స్వల్ప భాగంగా వైకుంఠంలో నలుగురు చేతులతో ఉన్న భగవంతుడు.
స ఏవ కలయా విష్ణుః పాతా చ జగతాం ప్రభుః
అతడే తన అంసంగా విష్ణువుగా, లోకాలకు రక్షకుడైన ప్రభువు.
ఏతత్తే కథితం సర్వం పరబ్రహ్మస్వరూపకమ్ 1.28.
ఇప్పటివరకు చెప్పినది అంతా పరబ్రహ్మ స్వరూపమే.
ఇత్యుక్త్వా శఙ్కరస్తత్ర విరరామ చ శౌనక
ఇలా చెప్పి శంకరుడు అక్కడ మౌనంగా నిలిచిపోయాడు, శౌనకా.
మునిస్తోత్రేణ సన్తుష్టో భగవానాదిరచ్యుతః
ముని స్తోత్రంతో ఆనందించిన ఆ ఆద్యుడు, నిత్యుడు, భగవంతుడు సంతోషించాడు.
మునీన్ద్రస్తం సంప్రణమ్య ప్రహృష్టవదనేక్షణః
మునులలో శ్రేష్ఠుడు ఆనందంగా ముఖంతో, కళ్ళతో ఆయనకు నమస్కరించాడు.
సౌతిరువాచ ఋషిర్నారాయణస్యైవ బదరీవనసంయుతమ్
సౌతి చెప్పాడు: నారాయణునితో కలిసి ఆ ఋషి బదరీ వనంలో ఉన్నాడు.
నానావృక్షఫలాకీర్ణం పుంస్కోకిలరుతశ్రుతమ్
ఆ అడవి ఎన్నో రకాల చెట్లూ, పండ్లతో నిండింది; పురుష కోకిలల గానాలు వినిపించేవి.
ఋషీన్ద్రస్య ప్రభావేణ హింసాభయవివర్జితమ్
మునులలో పెద్దవాడి ప్రభావంతో అక్కడ హింసా, భయాలు లేవు.
సిద్ధేన్ద్రాణాం మునీన్ద్రాణామాశ్రమాణాం త్రికోటిభిః
సిద్ధులు, మునులు ఉండే ఆశ్రమాలు మూడు కోట్లున్నాయి.
దదర్శ తమృషీన్ద్రం చ సభామధ్యే మనోహరమ్
ఆ సభ మధ్యలో ఆ మునులలో శ్రేష్ఠుడిని, మనోహరంగా ఉన్నవాడిని చూశాడు.
జపన్తం పరమం బ్రహ్మ కృష్ణమాత్మానమీశ్వరమ్
అతడు పరమబ్రహ్మ అయిన కృష్ణుని, తన ఆత్మను, ఈశ్వరుని జపిస్తూ ఉన్నాడు.
ఉత్థాయ సహసాఽఽలిఙ్గ్య యుయుజే పరమాశిషమ్
తడబడకుండా లేచి, ఆలింగనం చేసి, అతనికి పరమాశీర్వాదం ఇచ్చాడు.
రత్నసింహాసనే రమ్యే వాసయామాస నారదమ్
అందమైన రత్నసింహాసనంపై నారదుని కూర్చోబెట్టాడు.
ఉవాచ తమృషిశ్రేష్ఠం భగవన్తం సనాతనమ్
ఆ మునిశ్రేష్ఠుడైన శాశ్వత భగవంతునితో మాట్లాడాడు.
జ్ఞానం సమ్ప్రాప్య యోగీన్ద్రాన్మన్త్రం వై శఙ్కరాద్విభో 1.29.
శంకరుని ద్వారా జ్ఞానమూ, మంత్రమూ పొందిన యోగులలో శ్రేష్ఠుడా భగవంతుడా—
దృష్టం మయా త్వత్పదాబ్జం మనసా ప్రేరితేన చ
నా మనస్సు నిన్ను కోరుతూ నీ పదపద్మాలను నేను దర్శించాను.
యత్ర కృష్ణగుణాఖ్యానం జన్మమృత్యుజరాపహమ్
ఎక్కడ కృష్ణుని గుణాలు చెబుతారో, అక్కడ జననం, మరణం, వృద్ధాప్య బాధలు తొలగిపోతాయి.
బ్రహ్మవిష్ణుశివాద్యాశ్చ సురేన్ద్రశ్చ సురా విభో
బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుడు, ఇతర దేవతలు, దేవేంద్రుడు, భగవంతుడా—
కస్మాత్సృష్టిశ్చ భవతి కుత్ర వా సంప్రలీయతే
సృష్టి ఎందుకు జరుగుతుంది? అది ఎక్కడ కలిసిపోతుంది?