కలేర్దోషనిధేస్తాత గుణ ఏకో మహానపి। మానసం సంభవేత్పుణ్యం సుకృతం న హి దృష్కృతమ్
ఓ ప్రియమైనవాడా! కలియుగం లో ఎన్నో దోషాలున్నా, ఒక గొప్ప గుణం ఉంది. మనసుతోనే పుణ్యం కలుగుతుంది; మంచి పనులు బయట చేయకపోయినా సరిపోతుంది.
తీర్థాదికే గతే తాత నష్టో ధర్మాశ ఏవ చ । కలారూపశ్చ ధర్మశ్చ యథా కుహ్వాం నిశాకరః
తీర్థాలు, ధర్మంపై ఆశ పోయినప్పుడు, కలియుగంలో ధర్మం కేవలం నీడలా మిగిలిపోతుంది. అది అమావాస్య రాత్రిలో చంద్రుడు ఉన్నట్లే ఉంటుంది.
నన్ద ఉవాచ తీర్థాన్యేతాని సర్వాణి తిష్ఠన్త్యేవ కియద్దినమ్ । సాధవో గ్రామ్యదేవాశ్చ శాస్త్రాణ్యేతాని వత్సక
నందుడు అడిగాడు: బిడ్డా! ఈ తీర్థాలు, సద్గుణులు, గ్రామదేవతలు, శాస్త్రాలు ఎంతకాలం ఉంటాయో చెప్పు.
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ కలౌ దశసహస్రాణి హరిస్తిష్ఠతి మేదినీమ్ । దేవానాం ప్రతిమా బూజ్యా శాస్త్రాణి చ పురాణకమ్
శ్రీకృష్ణుడు చెప్పాడు: కలియుగంలో హరి పదివేల సంవత్సరాలు భూమిపై ఉంటాడు. దేవతల విగ్రహాలు పూజించాలి, శాస్త్రాలు, పురాణాలు కూడా పఠించాలి.
తదర్ధమపి తీర్థాని గఙ్గాదీని సునిశ్చితమ్ । తదర్ధ గ్రామదేవాశ్చ వేదాశ్చ విదుషామపి
అదే కాలానికి సగం వరకు తీర్థాలు, గంగా మొదలైనవి ఉంటాయి. దానికి సగం వరకు గ్రామదేవతలు, వేదాలు కూడా, పండితులలో కూడా, మిగిలి ఉంటాయి.
అధర్మః పరిబూర్ణశ్చ తదన్తే చ కలౌ పితః । ఏకవర్ణా భవిష్యన్తి వర్ణాశ్చత్వార ఏవ చ
అంతకుముందు కాలం ముగిసిన తర్వాత కలియుగంలో అధర్మం పూర్తిగా వ్యాపిస్తుంది, తండ్రీ! నాలుగు వర్ణాలు ఒకటిగా మారిపోతాయి.
న మన్త్రపూతోద్వాహశ్చ న హి సత్యం న య క్షమా । స్త్రీస్వీకారరతో నిత్యం గ్రామ్యధర్మప్రధానతః
అప్పుడు మంత్రాలతో వివాహాలు ఉండవు, సత్యం ఉండదు, సహనం ఉండదు. ప్రజలు ఎప్పుడూ స్త్రీలను స్వీకరించడంలో ఆసక్తి చూపుతారు, లోకధర్మమే ప్రధానమవుతుంది.
న యజ్ఞసూత్రం తిలకం బ్రాహ్మణనాం చ నిత్యశః । సంధ్యాశాస్త్రవిహీనాశ్చ విప్రవంశాఃశ్రుతా అపి
బ్రాహ్మణులకు ఎప్పుడూ యజ్ఞసూత్రం, తిలకం ఉండవు. ద్విజుల వంశాలు, వారు చదువుకున్నా, సంధ్యావందనం, శాస్త్రపఠనం లేకుండా పోతాయి.
సర్వైః సార్ధ చ సర్వేషాం భక్షణం నియమచ్యుతమ్ । అభక్ష్యభక్షా లోకాశ్చ చతుర్వర్ణాశ్చ లమ్పటాః
అందరూ కలిసికట్టుగా ఏ నియమం లేకుండా తినిపోతారు. మంచి, చెడు అన్న తేడా లేకుండా ప్రజలు అన్నీ తింటారు. నాలుగు వర్ణాలవారు కూడా తినడంలో తగిన నియమం పాటించరు, అధికంగా తినడంలో మక్కువ చూపుతారు.
నారీషు న సతీ కాచిత్పుంశ్చలీ చ గృహే గృహే । కరోతి తర్జనం కాన్తం భృత్యతుల్యం చ కమ్పితమ్
స్త్రీలలో ఒక్కరైనా పతివ్రత ఉండదు; ప్రతి ఇంట్లో భార్యలు భర్తలకు విశ్వాసం లేకుండా, వారిని దూషిస్తూ, పనివాళ్లలా చూస్తూ, భయపెట్టి ఉంచుతారు.
జారాయ దత్త్వా మిష్టాన్నం తామ్బూలం వస్త్రచన్దనమ్ । న దదాత్యేవ చాఽఽహారం స్వామినే దుఃఖినే పితః
తన ప్రియుడికి మధురమైన అన్నం, పానుసుపాకులు, వస్త్రాలు, చందనం ఇస్తుంది. కానీ తన బాధపడుతున్న భర్తకు మాత్రం అన్నం ఇవ్వదు.
పుత్రేణ భర్త్సితస్తాతః శిష్యేణ భర్త్సితో గురుః । ప్రజాభిస్తాడితో భూపో భూపేన పీడితాః ప్రజాః
కొడుకు తండ్రిని దూషిస్తాడు, శిష్యుడు గురువును దూషిస్తాడు. ప్రజలు రాజును కొడతారు, రాజు ప్రజలను బాధిస్తాడు.
దస్యుచోరేశ్చ దుష్టైశ్చ శిష్టాశ్చ పరిపీడితాః । సస్యహీనా చ వసుధా క్షీరహీనాశ్చ ధనేవః
ధర్మవంతులు దుష్ట దొంగలు, దుర్మార్గుల చేత బాధపడతారు. భూమి పంటలు లేక పాడైపోతుంది, ఆవులకు పాలే ఉండదు.
స్వల్పక్షీరే ఘృతం నాస్తి నవనీతం చ నిత్యశః । సత్యహీనా జనాః సర్వే నిత్యం మిథ్యా వదన్తి చ
మిగిలిన కొద్దిపాటి పాలలో నెయ్యి ఉండదు, వెన్న ఎప్పుడూ దొరకదు. ప్రజలందరూ నిజాయితీ లేకుండా, ఎప్పుడూ అబద్ధాలే మాట్లాడుతారు.
శౌచసంధ్యాశాస్త్రహీనా బ్రాహ్మణా వృషవాహకాః । సూపకారాశ్చ శూద్రాణాం శూద్రాణాం శవదాహకాః
బ్రాహ్మణులు శౌచం, సంధ్యావందనం, వేదపఠనం లేకుండా, ఎద్దుల బండ్లు నడిపేవారవుతారు. వంటవాళ్లు శూద్రులవారు, శూద్రులే మృతదేహాలను కాలుస్తారు.
శూద్రస్త్రీనిరతాః శశ్వచ్ఛూద్రా విప్రవధూరతాః । ఖాదన్తి యస్య విప్రస్య భక్ష్యం చ పరిపాచకాః
శూద్రులు ఎప్పుడూ శూద్రస్త్రీలతోనే ఉండి, బ్రాహ్మణుల భార్యలను కూడా ఆకాంక్షిస్తారు. వంటవాళ్లు బ్రాహ్మణుల ఆహారాన్ని తింటారు.
మాతుః పరాం తస్య పత్నీం శూద్రా గృహ్ణన్తి లమ్పటాః । భృత్యశ్చ హత్వా రాజానం స్వయం రాజా భవిష్యతి
లోభపడి శూద్రులు తమ యజమాని తల్లి భార్యను కూడా స్వాధీనం చేసుకుంటారు. పనివాడు రాజును చంపి తానే రాజవుతాడు.
నారీ హత్వా పతిం కామాద్భజేజ్జారం చ కౌతుకాత్ । పుత్రశ్చ పితరం హత్వా స్వయం భూపో భవిష్యతి
ఒక స్త్రీ కోరికతో తన భర్తను చంపి, ఆనందం కోసం ప్రియుడిని ఎంచుకుంటుంది. కొడుకు తండ్రిని చంపి తానే రాజవుతాడు.
సర్వే స్వచ్ఛన్దనిరతాః శిశ్నోదరపరాయణాః । వఙ్ఖరా వ్యాధియుక్తాశ్చ కుత్సితాశ్చ కుచైలకాః
అందరూ తమ ఇష్టానుసారం, కామం, భోజనంలో మునిగిపోతారు. వంకర మనసుతో, వ్యాధులతో బాధపడుతూ, నీచంగా, మురికిగా ఉంటారు.
విక్షుణ్ణమన్త్రలిప్తాశ్చ మిథ్యామన్త్రప్రచారకాః । జాతిహీనాశ్చ గురవో వయోహీనాశ్చ నిన్దకాః
వారు చెడిపోయిన మంత్రాలు చదువుతూ, అబద్ధమైన మంత్రాలను ప్రచారం చేస్తారు. వంశం, వయస్సు లేకపోయినా గురువులుగా నటిస్తూ, ఇతరులను దూషిస్తారు.
రాజానశ్చాపి మలేచ్ఛాశ్చ యవనా ధర్మనిన్దకాః । సత్కీర్తిమపి సాధూనాం కుర్వన్త్యున్మూలనం ముదా
రాజులు, మ్లేచ్ఛులు, యవనులు ధర్మాన్ని దూషిస్తూ, సద్గుణుల మంచి పేరును సంతోషంగా నాశనం చేస్తారు.
పితృదేవద్విజాతీనామతిథీనాం చ నిత్యశః । పూజా నాస్తి గురూణాం చ పిత్రోశ్చ పూజనం స్త్రియాః
పితృదేవతలు, ద్విజులు, అతిథులకు ఎప్పుడూ పూజ ఉండదు. స్త్రీలు తమ గురువులను, తల్లిదండ్రులను గౌరవించరు.
స్త్రీబన్ధూనాం గౌరవం చ స్త్రీణాం చ సతతం పితః । చోరః సత్కులజాతిశ్చ బ్రహ్మదేవస్వహారకః
స్త్రీల బంధువులకు, స్త్రీలకు ఎలాంటి గౌరవం ఉండదు. ఓ తండ్రీ! మంచి కుటుంబంలో పుట్టిన దొంగ బ్రాహ్మణులదీ, దేవతలదీ దోచుకుంటాడు.
మానం వహన్తి లోభేన యుగధర్మేణ కౌతుకాత్ । దేవాయతనహీనం చ జగత్సర్వ భయాకులమ్
ప్రతిష్టను కూడా లోభంతో, కాలధర్మం వల్ల ఆసక్తితో మోయుతారు. దేవాలయాలు లేకుండా, మొత్తం లోకమంతా భయంతో నిండిపోతుంది.
అరాజకం చ దుర్నీతం సంతతం కలిదోషతః । బుభృక్షితాః కుచైలాశ్చ దరిద్రా వ్యాధినో నరాః
కలియుగ దోషాల వల్ల రాజ్యం లేకుండా, ఎప్పుడూ అవినీతి పెరిగిపోతుంది. ప్రజలు ఆకలితో, మురికిగా, పేదగా, వ్యాధులతో బాధపడతారు.
కపర్దకఘటాధ్యక్షో రాజేన్ద్రో హి ఘటేశ్వరః । వృద్ధాఙ్గుష్టసమా లోకా వృక్షాఃశాకసమాస్తథా
రాజు కప్పర్డకాలు, మట్టికుండలు మాత్రమే పర్యవేక్షిస్తాడు, కుండల అధిపతిగా ఉంటాడు. ప్రజలు వృద్ధుని వేలుపాటి చిన్నవారవుతారు, చెట్లు ఆకులంత చిన్నవిగా మారిపోతాయి.
తాలానాం నారికేలాణాం పనసానాం తథైవ చ । ఫలాని సర్షపాణ్యేవ తత్క్షుద్రం చ తతః పరమ్
తాళపండ్లు, కొబ్బరికాయలు, పనసపండ్లు, అలాగే చిన్న చిన్న గింజలు, వాటికన్నా తక్కువగా ఉన్నవి—all ఇవన్నీ కూడా—
జలభాజనపాత్రేణ సస్యేన వాససా తథా । విహీనం మన్దిరం సర్వం గృహాణామపరిష్కృతమ్
నీళ్ల పాత్రలు, ధాన్యం, బట్టలు లేని ఇల్లు, అలంకారం లేని అన్ని గృహాలు—
గన్ధకేన పరివృతం దీపహీనం తమేయుతమ్ । హింస్రజన్తుభయాద్భీతా జనాః సర్వే చ పాపినః
దుర్వాసనతో నిండిన, దీపం లేని, చీకటిలో మునిగిపోయిన చోటు; అక్కడ హింసకరమైన జంతువుల భయంతో ఉండే వారు, అందరూ పాపులు—
సర్వే చ కలహావిష్టా పుంశ్చల్యః కలహప్రియాః । రూపవత్యో న కామిన్యో నరాశ్చాపి న రూపిణః
అందరూ కలహంతో మునిగిపోయి ఉంటారు; స్త్రీలు గొడవలకే ఇష్టపడతారు; అందంగా ఉన్నా, ఆకర్షణ ఉండదు; పురుషులు కూడా అందం లేరు—