ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్మజన్మఖo ఉత్తo నారదనాo భగవన్నన్దసంo అష్టాశీతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్తమహాపురాణంలో, శ్రీకృష్ణుని జన్మవిభాగంలో, నారదుడు, భగవన్నందుని సంభాషణలో, ఎనభై ఎనిమిదవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
అథ నవాశీతితమోఽధ్యాయః శ్రీకృష్ణ ఉవాచ గచ్ఛ గచ్ఛ గృహం గచ్ఛ వ్రజరాజ వ్రజం వ్రజ । సర్వం తత్త్వం త్వయా జ్ఞాతం దృష్టాశ్చ మునయః సురాః
ఇప్పుడు తొంభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ప్రారంభమైంది. శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: 'వ్రజపతి! ఇంటికి వెళ్ళు, వ్రజకు వెళ్ళు. నీవు అన్ని తత్త్వాలను తెలుసుకున్నావు, మునులు, దేవతలను చూశావు.'
శ్రుతం మే ధన్యమాఖ్యానం నానాఖ్యానం సుదుర్లభమ్ । దుర్గాయాః స్తోత్రరాజం చ జన్మపాశనికృన్తనమ్
'నేను ఈ పుణ్యకథను, అనేక కథల్లో అత్యంత దుర్లభమైనదాన్ని, దుర్గాదేవికి అర్పించే రాజస్తోత్రాన్ని, జన్మబంధాలను తెంచే స్తోత్రాన్ని విన్నాను.'
స్థితం తతే నిగదితం హర్షేణ చ సుఖేన చ । మత్కృతం బాలభావేన చాపరాద్ధం చ తత్క్షణమ్
'ఇక్కడ ఈ జ్ఞానం స్థిరంగా చెప్పబడింది, ఆనందంగా, సంతోషంగా చెప్పబడింది; నా బాల్యమందు చేసిన తప్పులు ఆ క్షణంలోనే క్షమించబడ్డాయి.'
యత్సుఖం న కృతం తాత పిత్రోశ్చ నృపమన్దిరే । కృతం సుఖం తత్పరం చ స్వర్గాదపి సుదుర్లభమ్
నరపతి మహలులో నా తల్లిదండ్రులకు లభించని ఆనందం, ఆ పరమానందాన్ని నాకు ఇచ్చారు. అది స్వర్గానికంటే కూడా దుర్లభమైనది.
మదీయం ప్రియవాక్యం చ ప్రహ్వత్వం వినయం నయమ్ । పరిహాసం బహతరం యశోదాం గోపికాగణమ్
నా మధురమైన మాటలు, వినయం, మంచి ప్రవర్తన, జ్ఞానం, అపారమైన సరదా, యశోద, గోపికల సమూహం—
బాలకానాం సమూహం చ రాధాం చాపి విశేషతః । ఏకత్ర చ స్థితం తేషు బన్ధువర్గేషు కర్మణా
బాలుర సమూహం, ముఖ్యంగా రాధ, ఇవన్నీ బంధువుల మధ్య కలిసివుండటం—
ఇహైవాపి సుఖం భుక్త్వా గచ్ఛ గోలోకముత్తమమ్ । సార్ధ యశోదయా తాత రోహిణ్యా గోపికాగణైః
ఇక్కడే సుఖంగా ఉండి, యశోద, రోహిణి, గోపికలతో కలిసి, ఉత్తమమైన గోలొకానికి వెళ్ళుతావు, ప్రియమైనవాడా.
గోపానాం బాలకైః సార్ధం వృషభానేన గోపకైః । రాధామాత్రా కలావత్యా రాధయా సహ యాస్యసి
గోప బాలురతో, వృషభాను, ఇతర గోపులతో, రాధ తల్లి కలావతితో, రాధతో కలిసి నీవు వెళ్ళుతావు.
రథానాం శతలక్షం చ గోలోకాదాగతం పితః । అమూల్యరత్ననిర్మాణం హీరహారపరిష్కృతమ్
నాన్నా, గోలొకంనుండి వచ్చిన లక్షల రథాలు, అమూల్య రత్నాలతో నిర్మించబడి, వజ్రాల హారాలతో అలంకరించబడి ఉంటాయి.
మణిమాణిక్యముక్తానాం మాలాజాలవిభూషితమ్ । వహ్నిశుద్ధాంశుకై రమ్యైరాచ్ఛన్నం పీతవర్ణకైః
మణులు, మాణిక్యాలు, ముత్యాల హారాలతో అలంకరించబడి, అగ్నిలో శుద్ధి చేసిన పసుపు వస్త్రాలతో ముస్తాబై ఉంటాయి.
పార్షదప్రవరై రమ్యైర్వేష్టితం శ్వేతచామరైః । సద్రత్నదర్పణై రమ్యైర్గోపికాభిశ్చ గోపకైః
ఉత్తమ సేవకులతో చుట్టుముట్టబడి, తెల్ల చామరాలతో వాలించబడుతూ, రత్న దర్పణాలతో, గోపికలు, గోప బాలురతో కూడి ఉంటాయి.
వేష్టితం చ తదారుహ్య కౌతుకాద్యాస్యసి ధ్రువమ్ । త్యక్త్వా చ పార్థివం దేహం దివ్యదేహం విధాయ చ
అలా చుట్టుముట్టబడి, ఆ రథంపై ఎక్కి, ఆనందంగా నీవు తప్పకుండా వెళ్ళిపోతావు. భౌతిక దేహాన్ని విడిచిపెట్టి, దివ్యదేహాన్ని ధరించుతావు.
అయోనిసంభవా రాధా రాధామాతా కలావతీ । యాస్యత్యేవ హి తేనైవ నిత్యదేహేన నిశ్చితమ్
గర్భంలో పుట్టని రాధ, ఆమె తల్లి కలావతి, వారు కూడా అదే నిత్యదేహంతో తప్పకుండా వెళ్ళిపోతారు.
పితృణాం మానసీ కన్యా ధన్యా మాన్యా కలావతీ । ధన్యా చ సీతామాతా చ దుర్గామాతా చ మేనకా
పితృదేవతల మనసులో పుట్టిన కుమార్తె కలావతి ధన్యురాలు, గౌరవనీయురాలు. సీత తల్లి, దుర్గ తల్లి, మేనక కూడా ధన్యురాళ్లు.
అయోనిసంభవా దుర్గా తారా సీతా చ సున్దరీ । అయోనిసంభవాస్తాశ్చ ధన్యా మేనా కలావతీ
దుర్గ, తార, సుందరి సీత కూడా గర్భంలో పుట్టలేదు. వీరంతా, మేనక, కలావతి కూడా గర్భంలో పుట్టని ధన్యులు.
ఇత్యేవ కథితం తాత గోపనీయం సుదుర్లభమ్ । వరోఽయం తత్తస్తుభ్యం చ మయా చ దుర్గయా తథా
ఇలా చెప్పాను ప్రియమైనవాడా, ఇది రహస్యంగా ఉంచవలసిన, అత్యంత దుర్లభమైన వరం. ఈ వరాన్ని నేను, దుర్గ కూడా నీకు ఇచ్చాము.
శ్రీకృష్ణస్య వచః శ్రుత్వా ప్రత్యువాచ వ్రజేశ్వరః । పునరేవ జగన్నాథం త ద్భక్తో భక్తవాత్సలమ్
శ్రీకృష్ణుని మాటలు విని, వ్రజపతి, ఆయనకు భక్తుడైన నందుడు, జగన్నాథుని పునః మాట్లాడాడు.
నన్ద ఉవాచ యుగానాం చ చతుర్ణాం చ యం యం ధర్మ సనాతనమ్ । క్రమేణ కృష్ణ విస్తీర్ణం కృత్వా మాం కథయ ప్రభో
నందుడు ఇలా అన్నాడు: కృష్ణా, నాలుగు యుగాల్లో ప్రతి యుగంలో శాశ్వత ధర్మం ఏమిటో, క్రమంగా నాకు వివరంగా చెప్పు ప్రభూ.
కలిశేషే భవేద్యద్యద్గుణదోషం కలేస్తథా । కా గతిర్వా పృథివ్యాశ్చ ధర్మస్య ప్రణినాం తథా
కలియుగాంతంలో ఏయే గుణాలు, దోషాలు ఉంటాయో, భూమికి, ధర్మానికి, జీవులకు ఎలాంటి స్థితి ఉంటుందో చెప్పు.
నన్దస్య వచనం శ్రుత్వా హృష్టః కమలలోచనః । కథాం కథితుమారేభే విచిత్రాం మధురాన్వితామ్
నందుని మాటలు విని, కమలనేత్రుడు కృష్ణుడు ఆనందంతో, అద్భుతమైన మధురమైన కథను చెప్పడం ప్రారంభించాడు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణ జన్మఖo ఉత్తo నారదనాo భగవన్న- న్దసంo ఏకోననవతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో, నారదుడు, భగవంతుడు నందునితో సంభాషణలో, 'శ్రీకృష్ణ జన్మ మహిమ' అనే తొంభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అథ నవతితమోఽధ్యాయః శ్రీకృష్ణ ఉవాచ శృణు నన్ద ప్రవక్ష్యమి సానన్దం మానసం యథా । కథాం రమ్యాం సుమధురాం పురాణేషు పరిష్కృతామ్
ఇప్పుడు తొంభైవ అధ్యాయం ప్రారంభమైంది. శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: నందా! నేను ఎంతో ఆనందంగా, మనసు ఎలా ఉండాలో, పురాణాలలో చెప్పిన ఒక అందమైన, మధురమైన కథను నీకు చెప్పబోతున్నాను. విను.
పరిపూర్ణతమో ధర్మో ధార్మికాశ్చ కృతే యుగే । పరిపూర్ణతమం సత్యం పరిపూర్ణతమా దయా
కృతయుగంలో ధర్మం పూర్తిగా పరిపూర్ణంగా ఉండేది, ప్రజలు అందరూ ధార్మికులు. సత్యం సంపూర్ణంగా ఉండేది, దయ కూడా పరిపూర్ణంగా ఉండేది.
అతీవ ప్రజ్వలద్రూపా వేదాశ్చత్వార ఏవ చ । వేదాఙ్గాశ్చాపి పిపిధాసాశ్చేతిహాసాచ సంహితాః
అప్పుడు నాలుగు వేదాలు ఎంతో ప్రకాశంగా వెలిగేవి. వేదాంగాలు, విజ్ఞానాన్ని కోరేవారు, ఇతిహాసాలు, సంహితలు అన్నీ కూడా వెలిగేవి.
పురాణాని సురమ్యాణి పఞ్చరాత్రాణి పఞ్చ చ । రుచిరాణి సుభద్రాణి ధర్మశాస్త్రాణి యాని చ
పురాణాలు ఎంతో రమణీయంగా ఉండేవి. ఐదు పంచరాత్రాలు, ధర్మశాస్త్రాలు—all ఇవన్నీ అందంగా, మంగళకరంగా, ఆకర్షణీయంగా ఉండేవి.
విప్రా వేదవిదః సర్వే పుణ్యవన్తస్తపస్వినః । నారాయణం తే ధ్యాయన్తి తన్మన్త్రం చ జపన్తి చ
అప్పట్లో బ్రాహ్మణులు అందరూ వేదాలు నేర్చుకున్నవారు, పుణ్యశీలులు, తపస్సు చేసే వారు. వారు నారాయణుని ధ్యానం చేసేవారు, ఆయన మంత్రాన్ని జపించేవారు.
బ్రాహ్మణాఃక్షత్రియా వైశ్యాశ్యతుర్వర్ణాశ్చ వైష్ణవాః । శూద్రా బ్రాహ్మణభృత్యాశ్చ సత్యధర్మపరాయణాఛ
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులు—ఈ నాలుగు వర్ణాలవారు అందరూ వైష్ణవులు. శూద్రులు, బ్రాహ్మణులకు సేవ చేసే వారు కూడా సత్యం, ధర్మానికి అంకితమై ఉండేవారు.
రాజానో ధార్మికాశ్చైవ ప్రజాపాలనతత్పరాః । గృహ్ణాన్త్యేవ ప్రజానాం చ షోడశాంశకరాషృపాః
రాజులు ధార్మికులు, ప్రజలను కాపాడటంలో నిమగ్నంగా ఉండేవారు. వారు ప్రజల ఆదాయంలో కేవలం పదహారవ భాగం మాత్రమే తీసుకునేవారు.
కరశూన్యాశ్చ విప్రాశ్చ పూజ్యాః స్వచ్ఛన్దగామినః । తతం సర్వసస్యాఢ్యా రత్నాధారా వసుంధరా
బ్రాహ్మణులు పన్నులు చెల్లించాల్సిన అవసరం లేకుండా, గౌరవింపబడుతూ, తమ ఇష్టానుసారం జీవించేవారు. భూమి అన్నిరకాల పంటలతో, రత్నాలతో నిండిపోయి ఉండేది.