సర్వజ్ఞాయ చ విప్రాయ దాతవ్యం చ ప్రయత్నతః । విప్రాయ వృషవాహాయ వృషలీవతయే తథా
సర్వజ్ఞుడైనవారికి, బ్రాహ్మణునికి, వృషవాహనుని భక్తుడికి, మంచి భార్యతో జీవించే వాడికి ఎంతో జాగ్రత్తగా ఇవ్వాలి.
శూద్రాణాం సూపకారాయ శూద్రక్షాద్ధాన్నభోజినే । కన్యావిక్రచిణే చైవ బ్రాహ్మణాయ విశేషతః
ఇతరులకు వంట చేసే శూద్రునికి, శూద్రుల ఆహారం తినేవాడికి, తన కుమార్తెను అమ్మే వాడికి ఇవ్వకూడదు; ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణునికి ఇవ్వాలి.
సర్వసిద్ధిం చ లభతే సిద్ధస్తోత్రే భవేద్యది । దశాయుతజపేనైవ సిద్ధస్తోత్రో భవేన్నరః
ఈ స్తోత్రాన్ని సంపూర్ణంగా సాధించినవాడు అన్ని సిద్ధులను పొందుతాడు; పదివేలసార్లు జపించినవాడు స్తోత్రంలో సిద్ధి పొందుతాడు.
అగ్నిస్తమభం జలస్తమ్భం మృత్స్తమ్భం మనసస్తథా । అశ్వమేధసహస్రాచ్చ పృథివ్యాశ్చ ప్రదక్షిణాత్
అగ్ని, నీరు, భూమి, మనస్సును నియంత్రించడానికంటే, వెయ్యి అశ్వమేధ యాగాలకన్నా, భూమిని ప్రదక్షిణ చేయడానికన్నా ఇది గొప్పది.
స్నానాచ్చ సర్వతీర్థానాం స్తోత్రమేతచ్చ పుణ్యదమ్ । దత్తం తుభ్యం మయా తాత మమ ప్రాణసమం వ్రజ
ప్రతి తీర్థంలో స్నానం చేసిన ఫలితానికి మించి ఈ స్తోత్రం పుణ్యాన్ని ఇస్తుంది; ప్రియమైనవాడా, నా ప్రాణప్రియమైన ఈ స్తోత్రాన్ని నీకు ఇచ్చాను.
స్తవనం కురు పార్వత్యాశ్చేదానీం మమ సంసది । శ్రీకృష్ణస్య వచః శ్రుత్వా నన్దస్తుష్టావ పార్వతీమ్
ఇప్పుడు నా సభలో పార్వతీదేవిని స్తుతించు; శ్రీకృష్ణుని మాటలు విని నందుడు పార్వతీదేవిని స్తుతించాడు.
స్తోత్రేణానేన విప్రేన్ద్ర సర్వసంపత్ప్రదాయినీమ్ । వరం తస్మై దదౌ దుర్గా గోలోకవాసమీప్సితమ్
ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా! అన్ని ఐశ్వర్యాలను ప్రసాదించే ఈ స్తోత్రంతో దుర్గాదేవి అతనికి గోలోకవాసాన్ని కావాలని కోరిన వరాన్ని ఇచ్చింది.
దుర్లభం పరమం జ్ఞానం వేదే యన్న శ్రుతం మునే । రాజేన్ద్రత్వం గోకులే చ కృష్ణభక్తిం సుదుర్లభామ్
వేదాల్లో కూడా వినిపించని అత్యంత దుర్లభమైన పరమ జ్ఞానాన్ని, గోకులంలో రాజ్యాన్ని, దుర్లభమైన కృష్ణభక్తిని ఆమె అతనికి ప్రసాదించింది.
తద్దాస్వం చావి పరతో మహత్త్వం సిద్ధమేవ చ । వరం దత్త్వా యయౌ దుర్గా సంభాష్య శంభునా సహ
దాసత్వాన్ని, గొప్పతనాన్ని, సిద్ధిని కూడా ఆమె ఇచ్చింది; వరం ఇచ్చి, శంభుతో సంభాషించి దుర్గాదేవి వెళ్లిపోయింది.
జగ్ముర్దేవాశ్చ మునయః స్తుత్వా చ నన్దనన్దనమ్ । ఉవాచ నన్దం శ్రీకృష్ణో వ్రజ నన్ద వ్రజాన్వితః
దేవతలు, మునులు నందునందనుని స్తుతించి వెళ్లిపోయారు; శ్రీకృష్ణుడు నందుని చూచి, 'నందా! నీ ప్రజలతో కలిసి వ్రజకు వెళ్లు' అని అన్నాడు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్మజన్మఖo ఉత్తo నారదనాo భగవన్నన్దసంo అష్టాశీతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్తమహాపురాణంలో, శ్రీకృష్ణుని జన్మవిభాగంలో, నారదుడు, భగవన్నందుని సంభాషణలో, ఎనభై ఎనిమిదవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
అథ నవాశీతితమోఽధ్యాయః శ్రీకృష్ణ ఉవాచ గచ్ఛ గచ్ఛ గృహం గచ్ఛ వ్రజరాజ వ్రజం వ్రజ । సర్వం తత్త్వం త్వయా జ్ఞాతం దృష్టాశ్చ మునయః సురాః
ఇప్పుడు తొంభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ప్రారంభమైంది. శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: 'వ్రజపతి! ఇంటికి వెళ్ళు, వ్రజకు వెళ్ళు. నీవు అన్ని తత్త్వాలను తెలుసుకున్నావు, మునులు, దేవతలను చూశావు.'
శ్రుతం మే ధన్యమాఖ్యానం నానాఖ్యానం సుదుర్లభమ్ । దుర్గాయాః స్తోత్రరాజం చ జన్మపాశనికృన్తనమ్
'నేను ఈ పుణ్యకథను, అనేక కథల్లో అత్యంత దుర్లభమైనదాన్ని, దుర్గాదేవికి అర్పించే రాజస్తోత్రాన్ని, జన్మబంధాలను తెంచే స్తోత్రాన్ని విన్నాను.'
స్థితం తతే నిగదితం హర్షేణ చ సుఖేన చ । మత్కృతం బాలభావేన చాపరాద్ధం చ తత్క్షణమ్
'ఇక్కడ ఈ జ్ఞానం స్థిరంగా చెప్పబడింది, ఆనందంగా, సంతోషంగా చెప్పబడింది; నా బాల్యమందు చేసిన తప్పులు ఆ క్షణంలోనే క్షమించబడ్డాయి.'
యత్సుఖం న కృతం తాత పిత్రోశ్చ నృపమన్దిరే । కృతం సుఖం తత్పరం చ స్వర్గాదపి సుదుర్లభమ్
నరపతి మహలులో నా తల్లిదండ్రులకు లభించని ఆనందం, ఆ పరమానందాన్ని నాకు ఇచ్చారు. అది స్వర్గానికంటే కూడా దుర్లభమైనది.
మదీయం ప్రియవాక్యం చ ప్రహ్వత్వం వినయం నయమ్ । పరిహాసం బహతరం యశోదాం గోపికాగణమ్
నా మధురమైన మాటలు, వినయం, మంచి ప్రవర్తన, జ్ఞానం, అపారమైన సరదా, యశోద, గోపికల సమూహం—
బాలకానాం సమూహం చ రాధాం చాపి విశేషతః । ఏకత్ర చ స్థితం తేషు బన్ధువర్గేషు కర్మణా
బాలుర సమూహం, ముఖ్యంగా రాధ, ఇవన్నీ బంధువుల మధ్య కలిసివుండటం—
ఇహైవాపి సుఖం భుక్త్వా గచ్ఛ గోలోకముత్తమమ్ । సార్ధ యశోదయా తాత రోహిణ్యా గోపికాగణైః
ఇక్కడే సుఖంగా ఉండి, యశోద, రోహిణి, గోపికలతో కలిసి, ఉత్తమమైన గోలొకానికి వెళ్ళుతావు, ప్రియమైనవాడా.
గోపానాం బాలకైః సార్ధం వృషభానేన గోపకైః । రాధామాత్రా కలావత్యా రాధయా సహ యాస్యసి
గోప బాలురతో, వృషభాను, ఇతర గోపులతో, రాధ తల్లి కలావతితో, రాధతో కలిసి నీవు వెళ్ళుతావు.
రథానాం శతలక్షం చ గోలోకాదాగతం పితః । అమూల్యరత్ననిర్మాణం హీరహారపరిష్కృతమ్
నాన్నా, గోలొకంనుండి వచ్చిన లక్షల రథాలు, అమూల్య రత్నాలతో నిర్మించబడి, వజ్రాల హారాలతో అలంకరించబడి ఉంటాయి.
మణిమాణిక్యముక్తానాం మాలాజాలవిభూషితమ్ । వహ్నిశుద్ధాంశుకై రమ్యైరాచ్ఛన్నం పీతవర్ణకైః
మణులు, మాణిక్యాలు, ముత్యాల హారాలతో అలంకరించబడి, అగ్నిలో శుద్ధి చేసిన పసుపు వస్త్రాలతో ముస్తాబై ఉంటాయి.
పార్షదప్రవరై రమ్యైర్వేష్టితం శ్వేతచామరైః । సద్రత్నదర్పణై రమ్యైర్గోపికాభిశ్చ గోపకైః
ఉత్తమ సేవకులతో చుట్టుముట్టబడి, తెల్ల చామరాలతో వాలించబడుతూ, రత్న దర్పణాలతో, గోపికలు, గోప బాలురతో కూడి ఉంటాయి.
వేష్టితం చ తదారుహ్య కౌతుకాద్యాస్యసి ధ్రువమ్ । త్యక్త్వా చ పార్థివం దేహం దివ్యదేహం విధాయ చ
అలా చుట్టుముట్టబడి, ఆ రథంపై ఎక్కి, ఆనందంగా నీవు తప్పకుండా వెళ్ళిపోతావు. భౌతిక దేహాన్ని విడిచిపెట్టి, దివ్యదేహాన్ని ధరించుతావు.
అయోనిసంభవా రాధా రాధామాతా కలావతీ । యాస్యత్యేవ హి తేనైవ నిత్యదేహేన నిశ్చితమ్
గర్భంలో పుట్టని రాధ, ఆమె తల్లి కలావతి, వారు కూడా అదే నిత్యదేహంతో తప్పకుండా వెళ్ళిపోతారు.
పితృణాం మానసీ కన్యా ధన్యా మాన్యా కలావతీ । ధన్యా చ సీతామాతా చ దుర్గామాతా చ మేనకా
పితృదేవతల మనసులో పుట్టిన కుమార్తె కలావతి ధన్యురాలు, గౌరవనీయురాలు. సీత తల్లి, దుర్గ తల్లి, మేనక కూడా ధన్యురాళ్లు.
అయోనిసంభవా దుర్గా తారా సీతా చ సున్దరీ । అయోనిసంభవాస్తాశ్చ ధన్యా మేనా కలావతీ
దుర్గ, తార, సుందరి సీత కూడా గర్భంలో పుట్టలేదు. వీరంతా, మేనక, కలావతి కూడా గర్భంలో పుట్టని ధన్యులు.
ఇత్యేవ కథితం తాత గోపనీయం సుదుర్లభమ్ । వరోఽయం తత్తస్తుభ్యం చ మయా చ దుర్గయా తథా
ఇలా చెప్పాను ప్రియమైనవాడా, ఇది రహస్యంగా ఉంచవలసిన, అత్యంత దుర్లభమైన వరం. ఈ వరాన్ని నేను, దుర్గ కూడా నీకు ఇచ్చాము.
శ్రీకృష్ణస్య వచః శ్రుత్వా ప్రత్యువాచ వ్రజేశ్వరః । పునరేవ జగన్నాథం త ద్భక్తో భక్తవాత్సలమ్
శ్రీకృష్ణుని మాటలు విని, వ్రజపతి, ఆయనకు భక్తుడైన నందుడు, జగన్నాథుని పునః మాట్లాడాడు.
నన్ద ఉవాచ యుగానాం చ చతుర్ణాం చ యం యం ధర్మ సనాతనమ్ । క్రమేణ కృష్ణ విస్తీర్ణం కృత్వా మాం కథయ ప్రభో
నందుడు ఇలా అన్నాడు: కృష్ణా, నాలుగు యుగాల్లో ప్రతి యుగంలో శాశ్వత ధర్మం ఏమిటో, క్రమంగా నాకు వివరంగా చెప్పు ప్రభూ.
కలిశేషే భవేద్యద్యద్గుణదోషం కలేస్తథా । కా గతిర్వా పృథివ్యాశ్చ ధర్మస్య ప్రణినాం తథా
కలియుగాంతంలో ఏయే గుణాలు, దోషాలు ఉంటాయో, భూమికి, ధర్మానికి, జీవులకు ఎలాంటి స్థితి ఉంటుందో చెప్పు.