నిమ్నగాసు యథా గఙగా తీర్థేషు పుష్కరం యథా । వేదప్రణిహితో ధర్మో హ్యధర్మస్తద్విపర్యయః
నదులలో గంగా ఎలా ప్రాముఖ్యత పొందిందో, తీర్థాలలో పుష్కరం ఎలా ముఖ్యమో, వేదంతో స్థాపించబడిన ధర్మం కూడా అలాగే. దానికి విరుద్ధమైనది అధర్మం.
వేదో నారాయణః సాక్షాద్వయం పూజ్యా వ్యవస్థయా । తస్మాచ్ఛాస్త్రాణి సర్వాణి పురాణాని చ సన్తి వై
వేదం నారాయణుడు స్వయంగా. మేము నియమప్రకారం పూజింపబడతాము. అందుకే అన్ని శాస్త్రాలు, పురాణాలు ఉన్నాయి.
యస్మాన్నిరూపితో ధర్మశ్చేతిహాసశ్చ సంహితా । తస్మాద్ధన్యాశ్చ తే వేదా వదన్త్యత్ర మనీషిణాః
వాటినుండే ధర్మం, ఇతిహాసం, సంహితా నిర్ణయించబడతాయి. అందుకే మేధావులు ఆ వేదాలు ధన్యమని అంటారు.
యూయం ధన్యాశ్చ మాన్యాశ్చేత్యుక్తా వేదా మయా తతః । ఊయుస్తే న వయం ధన్యా యజ్ఞసంఘశ్య సాంప్రతమ్
కాబట్టి, వేదమా, మీరు ధన్యులు, గౌరవించదగినవారు అని నేను చెప్పాను. అవి ఇలా చెప్పాయి— మేము ధన్యులు కాదము, యజ్ఞసమూహమే ఇప్పుడు ధన్యుడు.
వయం వ్యవస్థాకర్తారో యజ్ఞౌఘః ఫలదః స్వయమ్ । తస్మాద్ధన్యః స ఏవాపి గచ్ఛ గచ్ఛ మహామునే
మేమే క్రమాన్ని ఏర్పరచేవారు, యజ్ఞసమూహమే ఫలాన్ని ఇస్తుంది. అందుకే అతడే ధన్యుడు. పోయి పోయి మహామునీ!
ధన్యోఽసి యజ్ఞసంఘోఽసీత్యుక్తస్తత్ర మయా విభో । ఊచుస్తే న వయం ధన్యా ధన్యం కర్మ శుభం మునే
అక్కడ నేను— నీవే ధన్యుడు, నీవే యజ్ఞసమూహం ప్రభూ అని చెప్పాను. అవి ఇలా చెప్పాయి— మేము ధన్యులు కాదము మునీ, శుభకర్మే ధన్యము.
శుభకర్మాసి ధన్యం త్వం నాహం ధన్యమువాచ తత్ । కర్మణాం ఫలదాతా యః కర్మహేతుశ్చ సాంప్రతమ్
నీవే శుభకర్మచేసేవాడు, నీవే ధన్యుడు, నేను కాదు అని చెప్పాయి. కర్మలకు ఫలమిచ్చేవాడు, ఇప్పుడు కర్మలకు కారణమైనవాడు.
ధాతుర్విధాతా భగవాన్సర్వాదిః సర్వకారకః । శ్రీకృష్ణః పరమాత్మా చ ధన్యో మాన్యశ్చనిశ్చితమ్
ధాతకు సృష్టికర్త, అన్నిటికీ ఆదిగా, అన్నిటికీ కారణంగా ఉన్న శ్రీకృష్ణుడు పరమాత్మ, ఖచ్చితంగా ధన్యుడు, గౌరవించదగినవాడు.
ధర్మాలయం తతో గత్వా న దుష్ట్వా జగదీశ్వరమ్ । మథురామాగతో ద్రష్టుం పరిపూర్ణతమ్ ప్రభుమ్
అంతటితో ధర్మాలయానికి వెళ్లి, జగదీశ్వరుణ్ణి చూడక, పరిపూర్ణుడైన ప్రభువును చూడటానికి మథురకు వచ్చాడు.
యజ్ఞానాం తపసాం చైవ వ్రతానాం శుభకర్మణామ్ । ఈశ్వరం ఫలదాతారం పరమాత్మానమేవ చ
యజ్ఞాలు, తపస్సులు, వ్రతాలు, శుభకర్మలు— వీటికి ఫలమిచ్చే ప్రభువు, పరమాత్మ ఒక్కడే.
కారణం కారణానాం చ బ్రహ్మాదీనాం పురఃసరమ్ । ధన్యోఽసీతి మయోక్తశ్చ దక్షిణాభిః సహేతి చ
కారణాలకు కారణమైనవాడు, బ్రహ్మ మొదలైనవారిలో ముందున్నవాడు. నేను— నీవే ధన్యుడు అని దక్షిణలతో చెప్పాను.
ఇత్యుక్తేన భగవతా కథితం సర్వకారణమ్ । దక్షిణాభిశ్చ ఫలదో హతయజ్ఞో ఙ్యదక్షిణాః
ఇలా భగవంతుడు అన్నాడు— అన్నిటికీ కారణమని తెలిపాడు. దక్షిణలతో ఫలమిస్తాడు, దక్షిణ లేకుండా చేసిన యజ్ఞం నాశనం అవుతుంది.
దక్షిణా విప్రముద్దిశ్య తత్కాలే తు న దీయతే । ఏకరాత్రే వ్యతీతే తు తద్దానం ద్విగుణం భవేత్
బ్రాహ్మణునికి ఇచ్చే దక్షిణా ఆ సమయంలో ఇవ్వకపోతే, ఒక రాత్రి గడిచిన తర్వాత రెండింతలు ఇవ్వాలి.
మాసే శతగుణం ప్రోక్తం ద్విమాసే తు సహస్రకమ్ । సంవత్సరే వ్యతీతే తు స దాతా నరకం వ్రజేత్
ఒక నెల ఆలస్యమైతే నూరింతలు, రెండు నెలలు అయితే వెయ్యింతలు ఇవ్వాలి. సంవత్సరం గడిచితే ఆ దాతుడు నరకానికి పోతాడు.
వర్షాణాం చ సహస్రం చ మూత్రకుణ్డే నిపత్య చ । తతశ్చాణ़్డాలతాం యాతి వ్యాధియుక్తశ్చ పాతకీ
పాపి వాడు వెయ్యేళ్లు మూత్రపు గుంతలో పడి, ఆ తరువాత వ్యాధులతో బాధపడే చండాలుడిగా జన్మిస్తాడు.
దాత్రా న దీయతే దానం గ్రహీత్రా చేన్న గృహ్యతే । ఉభౌ తౌ నరకం ప్రాప్తౌ వర్షాణాం చ సహస్రకమ్
దాత దానం ఇవ్వకపోయినా, గ్రహీత తీసుకోకపోయినా, ఇద్దరూ వెయ్యేళ్లు నరకంలో పడతారు.
యజమానశ్చ చాణ్డాలో బ్రహ్మణస్తత్పురోహితః । వ్యాధియుక్తావుభౌ తౌ చ పాపినౌ కర్మణః ఫలాత్
యజమాని, బ్రాహ్మణ పూజారి ఇద్దరూ పాపఫలితంగా వ్యాధులతో బాధపడే చండాలులుగా మారిపోతారు.
సర్వే దేవాశ్చ మునయో జహసుర్విస్మయం యయుః । విస్మయం చ యయౌ నన్దస్తత్యాజ పుత్రభావకమ్
అందరు దేవతలు, మునులు నవ్వుతూ ఆశ్చర్యపడ్డారు. నందుడు కూడా ఆశ్చర్యంతో తన తండ్రితనాన్ని వదిలేశాడు.
రురోద చ సభామధ్యే లజ్జాహీనః శుచాఽఽకులః । త్యజ మౌహమితీత్యుక్త్వా బోధయామాస పార్వతీ
నందుడు సభలోనే సిగ్గు లేకుండా బాధతో ఏడ్చాడు. పార్వతీ, 'మోహాన్ని వదిలిపెట్టు' అని చెప్పి అతనికి బోధించసాగింది.
నన్ద ఉవాచ అమూల్యరత్నం మాణిక్యం యథా కుజన్మనో గృహే । స్థితం తేన చ దేవేశ తథాఽహం వఞ్చితః ప్రభో
నందుడు ఇలా అన్నాడు: 'అమూల్యమైన మాణిక్యం చెడ్డవాడి ఇంట్లో ఉంటే వృథా అవుతుంది. అలాగే దేవేశా! నన్ను కూడా మోసగించారు ప్రభూ.'
మమాపరాధం భగవాన్ క్షమస్వ ప్రకృతేః పర । యాస్యామి న పునర్గేహం గోకులం యమునాతటమ్
ప్రభూ! నా తప్పును క్షమించు. నీవు ప్రకృతికి అతీతుడవు. ఇకపై నేను నా ఇంటికీ, గోకులానికీ, యమునా తీరానికీ తిరిగి వెళ్లను.
వృన్దావనం తథాఽఽవాసం క్రీడావాసం గదాగ్రజ । తత్సర్వం చ యశోదాయా గోపికాన్తికమేవ చ
వృందావనానికీ, క్రీడా నిలయానికీ, యశోదా ఇంటికీ, గోపికల మధ్యకూ నేను ఇక పోను గదాగ్రజా!
కిం బ్రవీమి యశోదాం య ప్రేయసీం రాధికామపి । ప్రేమపాత్రం చ బాలౌఘం వద భోః కథయామి కిమ్
యశోదకు, ప్రియమైన రాధికకు నేను ఏం చెప్పాలి? ప్రేమతో నిండిన పిల్లలకు ఏమి చెప్పగలను? చెప్పండి ప్రభూ, నేను ఏమి చెప్పాలి?
ఇత్యుక్త్వా చ సభామధ్యే మర్చ్ఛాం సంప్రాప నారద । క్రోడే కృత్వా జగన్నాథో బోధయామాస తత్క్షణమ్
ఇలా సభలో చెప్పి, నందుడు అచేతనంగా పడిపోయాడు. జగన్నాధుడు అతన్ని ఒడిలో వేసుకుని వెంటనే చైతన్యం కలిగించాడు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారదనాo భగవన్నన్దసంo సప్తాశీతితమోఽధ్యాయః
ఇలా నారదుడు, భగవంతుడు నందునితో చేసిన సంభాషణలో 'శ్రీకృష్ణ జన్మ మహిమ' అనే ఎనభై ఏడు అధ్యాయం ముగిసింది.
అథాష్టాశీతితమోఽధ్యాయః శ్రీకృష్ణా ఉవాచ చేతనం కురు హే తాత హే తాత చేతనం కురు । జలబుద్బుదవత్సర్వం సంసారం సచరాచరమ్
శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: 'నాన్నా, చైతన్యంతో లేచి నిలబడు! ఈ లోకమంతా, చరాచరమూ, నీటిపై బుడగలా తాత్కాలికం.'
త్యాజ మోహం మహాభాగ మాయాం స్తౌహి పరత్పరామా । బ్రహ్మస్వరూపాం పరమాం సర్వమోహనికృన్తనీమ్
మహాభాగ! మోహాన్ని వదిలిపెట్టు. పరమమైన, బ్రహ్మస్వరూపిణి, మాయను స్తుతించు. ఆమె అన్ని మాయలను తొలగించగలదు.
ముక్తిప్రదాం మహాభాగాం విష్ణుమాయాం సనాతనీమ్ । త్రిపురస్య వధే ఘోరే మహాయుద్ధే భయాకులే
ముక్తిని ప్రసాదించే, మహాభాగ్యవంతురాలైన, శాశ్వతమైన విష్ణుమాయను స్తుతించు. త్రిపురాసురుని సంహార సమయంలో భయాన్ని కలిగించిన ఆమెను స్మరించు.
యేన స్తోత్రేణ సంభుశ్చ తయా దైత్యం జఘాన సః । స్తోత్రరాజం ప్రదాస్యామి సర్వమోహనికృన్తనమ్
ఆమెను స్తుతించిన స్తోత్రంతో శివుడు ఆ రాక్షసుడిని సంహరించాడు. అన్ని మోహాలను తొలగించే ఆ స్తోత్రరాజును నేను నీకు ఇస్తాను.
నన్ద ఉవాచ సర్వవిఘ్నవినాశాయ దుఃఖప్రశమనాయ చ । విభూతయే చ యశసే నృణాం వాఞ్ఛితసిద్ధయే
నందుడు ఇలా అన్నాడు: 'ప్రభూ! అన్ని విఘ్నాలు తొలగించడానికి, దుఃఖాన్ని పోగొట్టడానికి, ఐశ్వర్యం, కీర్తి, మనసులో కోరికలు నెరవేర్చడానికి—'