నిర్గుణాస్య నిరీహస్య సర్వబీజస్య తేయసా । భారావతరణాయైవ చాఽఽవిర్భూతస్య సాంప్రతమ్
గుణాలేని, చర్యలేని, అన్ని జీవుల మూలమైన పరమాత్ముడి మహిమ వల్ల, భూమి భారాన్ని తగ్గించేందుకు ఆయన ఇప్పుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ శరీరధారిణశ్చాపి కుశలప్రశ్నమీప్సితమ్ । తత్కథం కుశలప్రశ్నం మయి విప్ర న విద్యతే
శ్రీకృష్ణుడు పలికెను — శరీరం ఉన్నవారికి శుభప్రశ్న చేయడం సబబే; కానీ బ్రాహ్మణా, నాకెందుకు అలాంటి శుభప్రశ్న అవసరం?
సనత్కుమార ఉవాచ శరీరే ప్రాకృతే నాథ సంతతం చ శుభాశుభమ్ । నిత్యదేహే క్షేమబీజే శివప్రశ్నమనర్థకమ్
సనత్కుమారుడు పలికెను — ప్రభూ, ప్రకృతిశరీరంలో ఎప్పుడూ శుభాశుభాలు కలుగుతుంటాయి; కాని నిత్యమైన దివ్యశరీరంలో శుభప్రశ్న అనవసరం.
శ్రీభగవానువాచ యో యో విగ్రహధారీ చ స చ ప్రాకృతికః స్మృతాః । దేహో న విద్యతే విప్ర తాం నిత్యాం ప్రాకృతిం వినా
శ్రీభగవాన్ పలికెను — ఏవరి వద్ద రూపం ఉందో వారు ప్రకృతిసంబంధులే. బ్రాహ్మణా, ఆ నిత్యమైన ప్రకృతిని లేకుండా శరీరం ఉండదు.
సనత్కుమార ఉవాచ రక్తబిన్దూద్భవా దేహాస్తే చ ప్రాకృతికా స్మృతాః । కథం ప్రకృతినాథస్య బీజస్య ప్రాకృతం వపుః
సనత్కుమారుడు పలికెను — రక్తబిందువుల నుండి పుట్టిన శరీరాలు ప్రకృతిసంబంధాలుగా గుర్తించబడతాయి. అయితే ప్రకృతినాధుడైన పరమాత్ముని శరీరం ఎలా ప్రకృతిసంబంధమవుతుంది?
సర్వబీజస్య సర్వాదిర్భవాంశ్చ భగవాన్స్వయమ్ । సర్వేషామవతారణాం ప్రధానం బీజమవ్యయమ్
అన్ని జీవుల మూలమైన, అన్ని ఆరంభాలకు కారణమైన భగవంతుడు స్వయంగా అన్ని అవతారాలకు ప్రధానమైన, నశించని మూలబీజము.
కృత్వా వదన్తి వేదాశ్చ నిత్యం సత్యం సనాతనమ్ । జ్యోతిఃస్వరూపం ప్రధానం బీజమవ్యయమ్
వేదాలు ఎప్పుడూ ఆయనను శాశ్వతమైన, సత్యమైన, ఆద్యమైన జ్యోతిర్మయ స్వరూపుడిగా, నశించని ప్రధానబీజంగా ప్రకటించాయి.
మాయయా సగుణం చైవ మాయేశం నిర్గుణం పరమ్ । ప్రవదన్తి చ వేదాఙ్గాస్తథా వేదవిదః ప్రభో
మాయవల్ల ఆయన గుణాలతో కూడినవాడిగా, మాయకు అధిపతిగా ఆయన నిర్గుణ పరమాత్ముడిగా వేదాంగాలు, వేదజ్ఞులు ప్రకటించారు.
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ సంప్రతం వాసుదేవోఽహం రక్తపీర్యాశ్రితం వపుః । కథం న ప్రకృతో విప్ర శివప్రశ్నమభీప్సితమ్
శ్రీకృష్ణుడు పలికెను — ఇప్పుడు నేను వాసుదేవుడిగా రక్తవీర్యాల ఆధారంగా శరీరం ధరించాను. బ్రాహ్మణా, అలాంటప్పుడు శుభప్రశ్న చేయడం ఎలా ప్రకృతిసంబంధం కాదు?
సనత్కుమార ఉవాచ వాసుః సర్వనివాసశ్చ విశ్వాని యస్య లోమసు । తస్య దేవః పరం బ్రహ్మ వాసుదేవ ఇతీరితః
సనత్కుమారుడు పలికెను — వాసు అంటే అన్నిటికీ నివాసస్థానం. ఆయన రోమరంధ్రాలలో సర్వలోకాలు ఉన్నాయ్. అందుకే ఆ దేవుడు, పరబ్రహ్మ వాసుదేవుడని పిలవబడతాడు.
వాసుదేవేతి తన్నామ వేదేషు చ చతుర్షు చ । పురాణేష్వితిహాసేషు యాత్రాదిషు చ దృశ్యతే
వాసుదేవుడు అనే పేరు నాలుగు వేదాల్లో, పురాణాల్లో, ఇతిహాసాల్లో, యాత్రాదుల్లో కనిపిస్తుంది.
రక్తవీర్యాశ్రితో దేహః క్వ తే వేదే నిరూపితః । సాక్షిణో మునయశ్చైవ ధర్మః సర్వత్ర ఏవ చ
వేదాల్లో ఎక్కడ రక్తవీర్యాల ఆధారంగా శరీరం నీకు వివరించబడింది? మునులు సాక్షులు, ధర్మం ఎక్కడైనా ఉంది.
సాక్షిణో మమ వేదాశ్చ రవిచన్దౌ చ సంప్రతమ్
నా సాక్షిగా వేదాలు, సూర్యుడు, చంద్రుడు కూడా ఈ క్షణంలో ఉన్నారు.
భృగురువాచ సత్యం వదసి త్వమేవ వైష్ణవాగ్రణీః । స్వాగతం కుశలం శశ్వత్కింనిమిత్తమిహాఽఽగతః
భృగువు పలికెను — నీవు నిజమే చెప్పావు. నీవే వైష్ణవుల్లో అగ్రగణ్యుడు. స్వాగతం! నీవు ఎల్లప్పుడూ క్షేమంగా ఉండాలి. ఏ కారణంతో ఇక్కడికి వచ్చావు?
సనత్కుమార ఉవాచ శ్రూయతాం మునయః సర్వే శ్రూయతాం కృష్ణ సాంప్రతమ్ । అహో యేన నిమిత్తేన చాతిశీఘ్రమిహాఽఽగతః
సనత్కుమారుడు పలికెను — మునులందరూ వినండి, కృష్ణుడూ వినాలి. ఆయన ఎందుకు ఇంత త్వరగా ఇక్కడికి వచ్చాడో తెలుసుకుందాం.
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ భగవన్మర్వధర్మజ్ఞ కింనిమిత్తమిహాఽఽగతః । సర్వం జానాసి సర్వజ్ఞ త్వమేవ విదుషాం వరః
శ్రీకృష్ణుడు పలికెను — భగవన్, ధర్మాన్ని తెలిసినవాడా, నీవు ఏ కారణంతో ఇక్కడికి వచ్చావు? నీవు సర్వజ్ఞుడు, జ్ఞానులలో నీవే శ్రేష్ఠుడు.
సనత్కుమార ఉవాచ ధన్యోఽసి భగవఞ్ఛశ్వన్మాన్యోఽసి జగతామపి । సర్వేశ్వరేశ్వరోఽసి త్వం తత్పరో నాస్తి విశ్వతః
సనత్కుమారుడు పలికెను — భగవంతుడా, నీవు ధన్యుడు. నీవు ఎల్లప్పుడూ గౌరవించదగినవాడవు. నీవే సర్వలోకాధిపతి; ఈ విశ్వంలో నిన్ను మించినవాడు లేడు.
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ యజ్ఞానాం చ వ్రతానాం చ తపస్యానాం ద్విజేశ్వర। సతతం ఫలదాతాఽహం దక్షిణాభిః సహేతి య
శ్రీకృష్ణుడు పలికెను — ద్విజేశ్వరా, యజ్ఞాలు, వ్రతాలు, తపస్సుల ఫలితాలను ఎప్పుడూ నేను, దక్షిణలతో కూడి ప్రసాదిస్తాను.
ఇతి శ్రుత్వా కుమారశ్చ జవేన ప్రయయౌ వనే । మత్వాఽఽశ్చర్య చ వచనం వారయామాస తేఽపితమ్
ఇలా విన్న వెంటనే ఆ యువకుడు వేగంగా అడవిలోకి వెళ్లిపోయాడు. తన తండ్రి చెప్పిన మాటలు ఆశ్చర్యంగా అనిపించి, అతడిని ఆపాడు.
ఋషయ ఊచుః హే సిద్ధేన్ద్ర మహాభాగ కుమార కరుణామయ । కా శఙ్కితకథా ప్రోక్తా భగవత్కృష్ణసంనిధౌ
ఋషులు ఇలా అన్నారు: ఓ సిద్ధేంద్రా, మహాభాగుడా, దయతో నిండిన యువకుడా, భగవంతుడు కృష్ణుని సమక్షంలో ఏదైనా సందేహంగా చెప్పబడిన కథ ఏమిటి?
కిం పుత్ర దృష్టమాశ్చర్య శ్రుతం కిమపి కుత్రచిత్ । అతీవ కృత్వా విస్తీర్ణమస్మాకం వక్తుమర్హసి
బిడ్డా, నీవు ఎక్కడైనా ఏదైనా అద్భుతం చూశావా? లేక ఎక్కడైనా వినావా? దయచేసి మాకు స్పష్టంగా, పూర్తిగా వివరించు.
ఏత స్మిన్న్నతరే బ్రహ్మా పార్వత్యా సహ శంకరః । అనన్తశ్చాపి ధర్మశ్చ శ్రీసూర్యశ్చ నిశాకరః
ఈ సభలో బ్రహ్మ, పార్వతీతో పాటు శంకరుడు, అనంతుడు, ధర్ముడు, శ్రీ సూర్యుడు, చంద్రుడు ఉన్నారు.
ఆదిత్యా వసవో రుద్రా దిక్పాలాద్యాశ్చ దేవతాః । శ్రీకృష్ణః సహసోత్థాయ సంభాధ్య చపృథక్పృథకు
ఆదిత్యులు, వసువులు, రుద్రులు, దిక్పాలకులు, ఇతర దేవతలు కూడా ఉన్నారు. శ్రీకృష్ణుడు అకస్మాత్తుగా లేచి, ఒక్కొక్కరినీ ప్రత్యేకంగా అభివాదం చేశాడు.
మధుపర్కాదికం దత్త్వా పూజయామాస భక్తితః । ప్రణేసుర్ఋషయః సర్వే శేషం శంభుం విధిం శివామ్
మధుపర్కాదులు సమర్పించి, భక్తితో వారిని పూజించాడు. అన్ని ఋషులు కలిసి శేషుడు, శంభు, విద్ది, శివునికి నమస్కరించారు.
పరస్పరం చ సంభాషా బభూవ ద్విజదేవయోః । సమువాసాఽఽసనే మధ్యే కుమారః కనకప్రభః
ద్విజులు, దేవతలు పరస్పరం సంభాషించుకున్నారు. మధ్యలో కనకవర్ణ యువకుడు ఆసనంపై కూర్చున్నాడు.
మయా గతశ్చ గోలోకో న దృష్టో రాధికాపతిః । తతో గతం చ వైకుణ్ఠం తత్ర నాస్తి చతుర్భుజః
నేను గోలొకానికి వెళ్లాను, కానీ రాధికాపతిని చూడలేదు. తరువాత వైకుంఠానికి వెళ్లాను, అక్కడ చతుర్భుజుడు కనిపించలేదు.
తతో గతశ్చ క్షీరోదస్తత్ర నాస్తి హరిః స్వయమ్ । పరిశ్రాన్తో విషణ్ణశ్చ స్నాతం క్షీరోదధేస్తటే
తర్వాత క్షీరసాగరానికి వెళ్లాను, అక్కడ హరివు స్వయంగా లేడు. అలసిపోయి, మనసు బాధతో, క్షీరసాగర తీరంలో స్నానం చేశాను.
విస్తీర్ణవాలుకామధ్యే కచ్ఛపః శతయోజనః । భీతశ్చ కమ్పితస్తత్ర దృష్టో దుఃఖీ చ శుష్కితః
విస్తారమైన మట్టిలో, వంద యోజనాల పొడవైన ఒక తాబేలు కనిపించింది. అది భయంతో వణికుతూ, బాధతో, ఎండిపోయినట్టు ఉండింది.
నిఃసారితో రాఘవేణ మీనేన చ మహాత్మనా । ధన్యోఽసీతి మయోక్తశ్చ నాహం ధన్య ఉవాచ సః
రాఘవుడు, గొప్ప మనసున్న చేప నన్ను అక్కడి నుంచి పంపించాయి. నేను 'నీవు ధన్యుడు' అన్నాను, కానీ అతడు 'నేను ధన్యుడిని కాదు' అన్నాడు.
క్షీరోదః సాగరో ధన్యో జన్తవో యత్ర మద్విధాః । మత్తో మహత్తరాశ్చాపి హ్యసంఖ్యాశ్చ మహామునే
క్షీరసాగరం ధన్యుడు, ఎందుకంటే నా వంటి జంతువులు అక్కడ ఉంటాయి. నన్ను మించిన వారు కూడా అనేకమంది ఉన్నారు, మహామునీ!