మితం దదాతి హి పితా మితం భ్రాదా మితం సుతః । మితం బన్ధుర్మితం మాతా సర్వదాతా పతిః ప్రభుః
తండ్రి కొంత ఇస్తాడు, అన్న కొంత ఇస్తాడు, కుమారుడు కొంత ఇస్తాడు, బంధువు కొంత ఇస్తాడు, తల్లి కొంత ఇస్తుంది; కానీ భర్తే అన్నీ ఇచ్చేవాడు, ప్రభువు.
ఇత్యేవముక్త్వా సా దేవీ తత్ర తస్థౌ రురోద చ । ఉవాచ వృన్దాం ణగవాన్సర్వాత్మా ప్రకృతేః పరః
ఇలా చెప్పి, ఆ దేవి అక్కడే నిలబడి ఏడ్చింది. అప్పుడు సర్వవ్యాపకుడైన, ప్రకృతికి అతీతుడైన ప్రభువు వృందాను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.
శ్రీభగవానువాచ త్వయాఽఽయుస్తపసా లబ్ధం యావదాయుశ్చ బ్రహ్మణః । తదేవ దేహి ధర్మాయ గోలోకం గచ్ఛ సున్దరి
శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: నీవు తపస్సుతో సంపాదించిన ఆయుష్షు, బ్రహ్మదేవుడి ఆయుష్షంత వరకు ఉన్నదాన్ని, అది ధర్మునికి ఇవ్వు. ఆ తరువాత, అందమైనవాడా, గోలొకానికి వెళ్ళు.
తన్వాఽనయా చ తపసా పశ్చాన్మాం చ లభిష్యసి । పశ్చాద్గోలోకమాగత్య వారాహే చ వరాననే
ఈ శరీరంతో, నీ తపస్సుతో, తరువాత నువ్వు నన్ను పొందుతావు. తరువాత, వరాహ కాలంలో, అందమైనవాడా, గోలొకానికి వచ్చి నన్ను చేరుకుంటావు.
వృషభానసుతా త్వం చ రాధాచ్ఛాయా భవిష్యసి । మత్కలాంశశ్చ రాయాణస్త్వాం వివాహ గ్రహీష్యతి
ఓ వృషభానుని కుమార్తె, నీవు రాధాదేవికి నీడలాగా మారిపోతావు. నా శక్తిలో భాగమైన రాయణుడు నిన్ను పెళ్లి చేసుకుంటాడు.
మాం లభిష్యసి రాసే చ గోపీభీ రాధయా సహ । రాధా శ్రీదామశాపేన వృషభానసుతా యదా
రాసలీలలో, గోపికలతో పాటు రాధతో కలసి నువ్వు నన్ను పొందుతావు. రాధ, శ్రీదాముని శాపం వల్ల వృషభానుని కుమార్తెగా అవుతుంది.
సా చైవ వాస్తవీ రాధా త్వం చ చ్ఛాయాస్వరుపిణీ । వివాహకాలే రాయాణస్త్వాం చ చ్ఛాయాం గ్రహీష్యతి
ఆమె నిజమైన రాధ, నీవు ఆమె నీడస్వరూపంగా ఉంటావు. పెళ్లి సమయంలో రాయణుడు నిన్ను, అంటే నీడను, పెళ్లి చేసుకుంటాడు.
త్వాం దత్త్వా వాస్తవీ రాధా సాఽన్తర్ధానా భవిష్యతి । రాధైవేతి విమూఢాశ్చ విజ్ఞాస్యన్తి
నిన్ను ఇచ్చిన తర్వాత నిజమైన రాధ అంతర్ధానమవుతుంది. మాయలో పడినవారు నిన్నే రాధ అని నమ్ముతారు.
స్వప్నే రాధాపదామ్భోజం న రి పశ్యన్తి బల్లవాః । స్వయం రాధా మమ క్రోడే ఛాయా రాయాణకామినీ
గోపులు కలల్లో రాధా పదపద్మాలను చూడలేరు. రాధ స్వయంగా నా ఒడిలో ఉంది, ఆమె నీడ మాత్రం రాయణునికి ప్రియమైనది.
విష్ణోశ్చ వచనం శ్రుత్వా దదావాయుశ్చ సున్దరీ । ఉత్తస్థౌ పూర్ణ ధర్మశ్చ తప్తకాఞ్చనసంనిభః
విష్ణువు మాటలు విని ఆ అందమైనది తనను అర్పించింది. సంపూర్ణమైన ధర్మం తాపం వచ్చిన బంగారం లాగా ప్రకాశిస్తూ పైకి లేచింది.
వృన్దోవాచ దేవాః శృణుత మద్వాక్యం దుర్లఙ్ఘ్యం సావధానతః । న హి మిథ్యా భవేద్వాక్యం మదీయం చ నిశామయ
వృందా చెప్పింది: దేవతలారా, నా మాటలు జాగ్రత్తగా వినండి, అవి తప్పించుకోలేనివి. నా మాటలు ఎప్పుడూ అబద్ధం కావు, కాబట్టి వాటిని గమనించండి.
క్షయో భవేతి వాక్యం చ మయోక్తం కోపభీతయా । వారత్రయం పునర్వక్తుం వారయామాస భాస్కరః
నాశనం జరుగుతుందని కోపంతో, భయంతో నేను చెప్పాను. కానీ భాస్కరుడు మూడుసార్లు మళ్లీ చెప్పకుండా నన్ను ఆపాడు.
సత్యే చ పరిపూర్ణోఽయం యథాపూర్వో యథాఽధునా । త్రిపాదశ్చాపి త్రేతాయాం ద్వాపదో ద్విపరే తథా
సత్యయుగంలో ధర్మం పూర్తిగా ఉంటుంది, ముందు ఎలా ఉందో ఇప్పుడూ అలాగే. త్రేతాయుగంలో మూడు పాదాలతో, ద్వాపరయుగంలో రెండు పాదాలతో, కలియుగంలో కూడా అలాగే ఉంటుంది.
ఏకపాదశ్చ దర్మోఽయం కలేశ్చ ప్రథమే హరే । శేషే కలాషోడశాంశః పునః సత్యే యథా పురా
కలియుగ ప్రారంభంలో ధర్మం ఒక్క పాదంపై నిలుస్తుంది, హరిదేవా. మిగతా భాగంలో పదహారు వంతుల్లో ఒక వంతు మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది. సత్యయుగంలో మళ్లీ పూర్వంలా ఉంటుంది.
త్రిర్నిర్గతం మమ ముఖాత్క్షయస్తేన తతః క్రమాత్ । పునరుక్తే చ మనసి వారయామాస భాస్కరః
నా నోటినుండి మూడు సార్లు 'నాశనం' అన్న మాట వచ్చినందున, క్రమంగా, మళ్లీ మనసులో ఆలోచించినప్పుడు భాస్కరుడు దాన్ని ఆపాడు.
తేనైవ రేతునాఽయం చ కరిశేషే కలామయః । తథా శప్తః స్థితో దుర్గే కలిశేషే తథా ధ్రువమ్
ఆ విత్తనం వల్లే కలియుగ చివర్లో ఈ లోకం భాగాలుగా తయారవుతుంది. అలా శపించబడి, ఇబ్బందుల్లో నిలిచి, కలియుగాంతంలో ఇదే నిశ్చయం.
ఏతస్మిన్నన్తరే నన్ద దదృశుర్దేవతా రథమ్ । గోలోకాదాగతం వేగాదతీవ సున్దరం శుభమ్
అంతలో నందుడు, దేవతలు గోలొక నుండి వేగంగా వస్తున్న అతి అందమైన, శుభ్రమైన రథాన్ని చూశారు.
అమూల్యరత్ననిర్మాణం హీరహారపరిష్కృతమ్ । మణిమాణిక్యముక్తాభిర్వస్త్రైశ్చ శ్వేతచామరై
అది అమూల్యమైన రత్నాలతో తయారై, బంగారు హారాలతో అలంకరించబడి, మణులు, మాణిక్యాలు, ముత్యాలు, మంచి వస్త్రాలు, తెల్ల యక్షపుచ్చాలతో అలంకరించబడి ఉంది.
విభూషితం భూషణౌశ్చ రుచిరై స్తనదర్పణైః । నత్వా హరిం హరం వృన్దా బ్రహ్మాణం సర్వదేవతాః
అది అద్భుతమైన ఆభరణాలతో, మెరిసే వక్షోజ దర్పణాలతో అలంకరించబడి ఉంది. వృందా, హరి, హరుడు, బ్రహ్మా మరియు అన్ని దేవతలకు నమస్కరించింది.
సమారుఙ్య రథం దృష్ట్వా గోలోకం చ జగామ సా । దేవా జగ్ముశ్చ స్వస్థానం కిం భూయః శ్రోతుమిచ్ఛసి
ఆమె రథంలో ఎక్కి గోలొకను చూసి వెళ్లిపోయింది. దేవతలు తమ తమ స్థలాలకు తిరిగి వెళ్లారు. ఇంకా ఏమి వినాలని కోరుకుంటున్నావు?
అథ సప్తాశీతితమోధ్యాయః నన్ద ఉవాచ త్వాం జ్ఞాతుం నహి శక్తాశ్చ వేదా వేదప్రభుం స్వయమ్ । సురా బ్రహ్మేశసేషాద్యా మునిసిద్ధాదయస్తథా
ఎనభై ఏడు అధ్యాయము. నందుడు చెప్పాడు: వేదాలు, వేదాధిపతి, దేవతలు, బ్రహ్మ, ఈశ్వరుడు, ఇతరులు, మునులు, సిద్ధులు — వీరందరికీ నిన్ను తెలుసుకోవడం సాధ్యం కాదు.
కో భవానితి విజ్ఞాతుం పరం కౌతూహలం మమ । తత్సర్వ స్వాత్మయాథార్థ్యం నిర్జనే కథయ ప్రభో
నువ్వు ఎవరో తెలుసుకోవాలని నాకు చాలా ఆసక్తి ఉంది. ప్రభూ! దయచేసి, ఒంటరిగా ఉన్నప్పుడు, నీ అసలైన స్వరూపాన్ని నాకు చెప్పు.
నారాయణ ఉవాచ ఏతస్మిన్నన్తరే తత్ర కృష్ణం ద్రష్టుం మునీశ్వరాః । ఆజగ్ముః సహసా వత్స జ్వలన్తో బ్రహ్మతేజసా
నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు — ఆ సమయంలో, ఓ బాలకా, పరమ తేజస్సుతో ప్రకాశిస్తూ ఉన్న గొప్ప మునులు, కృష్ణుడిని దర్శించేందుకు అకస్మాత్తుగా అక్కడికి వచ్చారు.
పులహశ్చ పులస్త్యశ్చ క్రతుశ్చ భృగురఙ్గిరాః । ప్రచేతాశ్చ వసిష్ఠశ్చ దుర్వాసాః కణ్వ ఏవ చ
పులహుడు, పులస్త్యుడు, క్రతువు, భృగువు, అంగిరసుడు, ప్రచేతసుడు, వసిష్ఠుడు, దుర్వాసుడు, కన్వుడు కూడా అక్కడికి వచ్చారు.
కాత్యాయనః పాణినిశ్చ కణాదో గౌతమస్తథా । సనకశ్చ సనన్దశ్చ దృతీయశ్చ సనాతనః
కాత్యాయనుడు, పాణినీ, కనాదుడు, గౌతముడు, సనకుడు, సనందుడు, దృతి, సనాతనుడు కూడా వచ్చారు.
కపిలశ్చాఽఽసురిశ్చైవ వాయుః పఞ్చశిఖస్తథా । విశ్వామిత్రో వాల్మీకిశ్చ కశ్యపశ్చ పరాశరః
కపిలుడు, ఆసురి, వాయువు, పంచశిఖుడు, విశ్వామిత్రుడు, వాల్మీకి, కశ్యపుడు, పరాశరుడు కూడా వచ్చారు.
విభాణ్డకో మరీచిశ్చ శుక్రౌఽత్రిశ్చ బృహస్పతిః । గార్గ్యశ్యాపి తథా వాత్స్యో వ్యాసశ్చ జైమినిస్తథా
విభాండకుడు, మరీచి, శుక్రుడు, అత్రి, బృహస్పతి, గార్గ్యుడు, వాత్స్యుడు, వ్యాసుడు, జైమినీ కూడా వచ్చారు.
మితవాగృష్యశృఙ్గశ్చ యాజ్ఞవల్క్యః శుకస్తథా । సౌభరిః శుద్ధజటిలో భరద్వాజః సుభద్రకః
మితవాక్, ఋష్యశృంగుడు, యాజ్ఞవల్క్యుడు, శుకుడు, సౌభరి, శుద్ధజటిలుడు, భరద్వాజుడు, సుభద్రకుడు కూడా వచ్చారు.
మార్కణ్డేయో లోమశశ్చ ఆసురిశ్చ విటఙ్కణః । అష్టావక్ర శతానన్దో వామదేశ్చ భాసురిః
మార్కండేయుడు, లోమశుడు, ఆసురి, విటంకణుడు, అష్టావక్రుడు, శతానందుడు, వామదేవుడు, భాసురి కూడా వచ్చారు.
సంవర్తశ్చాప్యుతథ్యశ్చ నరోఽహం చాపి నారద । జాబాలిః పర్శురామశ్చాప్యగస్త్యః పైల ఏవ చ
సంవర్తుడు, ఉతథ్యుడు, నరుడు, నేనూ, నారదుడు, జాబాలీ, పరశురాముడు, అగస్త్యుడు, పైలుడు కూడా వచ్చారు.