ఏకాదశ్యాం తథా శిమ్బీ ద్వాదశ్యాం పూతికా తథా
ఏకాదశి రోజున శిమ్మలు తినకూడదు; ద్వాదశి రోజున పూతికా పప్పు కూడా నిషిద్ధం.
చతుర్దశ్యాం మాషభక్ష్యం మహాపాపకరం పరమ్
చతుర్దశి రోజున మినుములు తినడం మహా పాపంగా భావించబడుతుంది.
గృహిణాం ప్రోక్షితం మాంసం భక్ష్యమన్యదినేషు చ
గృహస్తులకు ఇతర రోజుల్లో నీళ్లు చల్లి శుద్ధి చేసిన మాంసం తినవచ్చు.
ప్రశస్తం సార్షపం తైలం పక్వతైలం చ నారద
ఆవాల నూనె, బాగా వండిన నూనె ప్రసంసించబడినవి, నారదా.
రవౌ శ్రాద్ధే వ్రతాహే చ దుష్టం స్త్రీతిలతైలకమ్
శ్రాద్ధం, వ్రతం, ఆదివారం రోజుల్లో స్త్రీలు నలిపిన నూనె అపవిత్రం.
నిషిద్ధం శయనం చైవ కూర్మమాంసం చ మన్త్రితమ్
నిద్రించడం నిషిద్ధం, అలాగే మంత్రాలతో శుద్ధి చేసిన తాబేలు మాంసం తినకూడదు.
రాత్రౌ చ దధి భక్ష్యం చ శయనం సన్ధ్యయోర్దినే 1.27.
రాత్రి పెరుగు తినడం, సంధ్యా సమయాల్లో నిద్రించడం నిషిద్ధం.
ఉదక్యవీరయోరన్నం పుంశ్చల్యన్నమభక్షకమ్
నీళ్లు తీసుకొచ్చే స్త్రీ లేదా దురాచారిణి ఇచ్చిన అన్నం తినకూడదు.
అభక్ష్యాన్నం చ విప్రర్షే యదన్నం వృషలీపతేః
ఓ మహర్షీ, నీచ స్త్రీకి చెందిన అన్నం కూడా నిషిద్ధం.
అగ్రదానిద్విజాన్నం చ చికిత్సాకారకస్య చ
ముందుగా బ్రాహ్మణేతరులకు ఇచ్చిన అన్నం, వైద్యుని ఇచ్చిన అన్నం కూడా తినకూడదు.
మూలే మృగే భాద్రపదే మాంసం గోమాంసతుల్యకమ్
భాద్రపద మాసంలో, జింక మూల వద్ద తీసుకునే మాంసం, ఆవు మాంసంతో సమానంగా భావించబడుతుంది.
కృత్వా తు మైథునం క్షౌరం యో దేవాంస్తర్పయేత్పితౄన్
ఎవరైనా సంయోగం లేదా గడ్డం ముట్టించుకున్న తర్వాత దేవతలు, పితృదేవతలకు తృప్తి కలిగిస్తే—
యత్కర్త్తవ్యమకర్త్తవ్యం యద్భోజ్యం యదభోజ్యకమ్
ఏది చేయాల్సిందో, చేయకూడదో, ఏది తినదగ్గదో, తినకూడదో—
నారద ఉవాచ భవాన్బ్రహ్మస్వరూపం చ వద బ్రహ్మనిరూపణమ్
నారదుడు ఇలా అడిగాడు: భగవంతుడా! బ్రహ్మస్వరూపం, బ్రహ్మ తత్వాన్ని వివరించండి.
ప్రభో కిం బ్రహ్మ సాకారం కిం నిరాకారమీశ్వర
ప్రభూ! బ్రహ్మం రూపంతో ఉందా? లేక రూపరహితమా? ఈశ్వరా!
కిం వా దృశ్యమదృశ్యం వా లిప్తం దేహిషు కిం న వా
అది కనబడేదా లేదా? శరీరధారులకి అంటుకున్నదా, లేక కాదు?
బ్రహ్మాతిరిక్తా ప్రకృతిః కిం వా బ్రహ్మస్వరూపిణీ
ప్రకృతి బ్రహ్మానికి వేరా? లేక బ్రహ్మ స్వరూపమేనా?
ప్రాధాన్యం తస్య సృష్టౌ చ ద్వయోర్మధ్యే వరం పరమ్
ఈ రెండింటిలో సృష్టిలో ప్రాధాన్యత ఎవరిదీ? వీరిలో అత్యుత్తమమైనది ఏది?
నారదస్య వచః శ్రుత్వా పఞ్చవక్త్రః ప్రహస్య చ
నారదుని మాటలు విని, అయిదు ముఖాలవాడు చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు—
మహాదేవ ఉవాచ సుదుర్లభం చ వేదేషు పురాణేషు చ నారద
మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు: నారదా! ఇది వేదాల్లో, పురాణాల్లో చాలా అరుదుగా లభిస్తుంది.
అహం బ్రహ్మా చ విష్ణుశ్చ శేషో ధర్మో మహాన్విరాట్
నేను, బ్రహ్మ, విష్ణువు, శేషుడు, ధర్ముడు, మహావిరాట్—
యద్విశేషణయుక్తం చ దృశ్యం ప్రత్యక్షమేవ చ
లక్షణాలతో కూడినదీ, కనబడేది, ప్రత్యక్షంగా ఉన్నదీ—
వైకుణ్ఠే చ పురా పృష్టే ధర్మేణ బ్రహ్మణా తదా 1.28.
పూర్వంలో, వైకుంఠంలో, ధర్ముడు బ్రహ్మను ఇదే ప్రశ్న అడిగాడు.
సారభూతం చ తత్త్వానామజ్ఞానాన్ధకలోచనమ్
అది అన్ని తత్త్వాల సారం, అజ్ఞానంతో అంధులైనవారికి కళ్ళు లాంటిది.
పరమాత్మస్వరూపం చ పరం బ్రహ్మ సనాతనమ్
అది పరమాత్మ స్వరూపం, పరబ్రహ్మం, శాశ్వతమైనది.
ప్రాణాః పఞ్చ స్వయం విష్ణుర్మనో బ్రహ్మా ప్రజాపతిః
ఐదు ప్రాణాలు విష్ణువు స్వయంగా; మనస్సు బ్రహ్మ, ప్రజాపతి.
ఆత్మాధీనా వయం సర్వే స్థితే తస్మిన్వయం స్థితాః
మనందరం ఆత్మ ఆధీనమే; అది నిలిచినంతకాలం మనం కూడా నిలుస్తాం.
జీవస్తత్ప్రతిబిమ్బం చ సర్వభోగీ హి కర్మణామ్
జీవుడు ఆ పరబ్రహ్మ ప్రతిబింబం, అన్ని కర్మ ఫలితాలను అనుభవించేవాడు.
బిమ్బం ఘటేషు భగ్నేషు ప్రలీనం చన్ద్రసూర్య్యయోః
ఒక గిన్నె పగిలిపోతే అందులో కనిపించే చంద్రుడు, సూర్యుడు కనబడకుండా పోయినట్లే, వాటి రూపాలు కూడా అంతే మాయమైపోతాయి.
ఏకమేవ పరం బ్రహ్మ శేషే వత్స భవక్షయే
ప్రియమైనవాడా! ఈ లోకాంతంలో చివరికి పరబ్రహ్మమే ఒక్కటే మిగిలిపోతుంది.