సహస్రయోజనోర్ధ్వశ్చ పరితశ్చ చతుర్గుణః । గోపీనాం కల్పవృక్షశ్చ సర్వవాఞ్ఛాఫలప్రదః
ఆ వటవృక్షం వెయ్యి యోజనల ఎత్తులో, చుట్టూ నాలుగు రెట్లు విస్తరించి ఉంటుంది. అది గోపికలకు కావలసిన అన్నీ ఫలితాలు ఇచ్చే కల్పవృక్షం.
క్రీడాన్వితైరావృతశ్చ రాధాదాసీత్రిలక్షకైః । విరజాతీరనిరాణాం వాయునా శీతలేన చ
అది మూడు లక్షల రాధలతో ఆటలు ఆడుతూ, విరజా తీరం నుంచి వచ్చే చల్లని, పుష్పాల సువాసన గల గాలులతో చుట్టుముట్టబడి ఉంటుంది.
పుష్పాన్వితేన మన్దేన పవిత్రశ్చ సుగన్ధినా । దాసీగణైరసంఖ్యైశ్చ వృన్దావనవినోదినీ
పుష్పాల సువాసనతో కూడిన మృదువైన పవనాలు, ఇంకా అనేక సంఖ్యల దాసీసమూహాలతో వృందావనం అందరినీ ఆనందింపజేస్తుంది.
తత్ర క్రీడతి రాధా సా మమ ప్రాణాధిదేవతా । సేయం శ్రీదామశాపేన వృషభానసుతాఽధునా
అక్కడే రాధా, నా ప్రాణాలకు అధిదేవత, ఆటలాడుతూ ఉంటుంది. ఆమె ఇప్పుడు శ్రీదాముని శాపం వల్ల వృషభానుదుహితగా జన్మించింది.
బ్రహ్మాదిదేవైః సిద్ధేన్ద్రైర్మునీన్ద్రైః పూజితా వ్రజ । సిద్ధైర్గుణైర్బలైర్బుద్ధ్యా జ్ఞానయోగైశ్చ విద్యయా
ఆమెను వ్రజలో బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు, సిద్ధులు, మునులు, ఇంకా శక్తులు, గుణాలు, బుద్ధి, జ్ఞానం, యోగం, విద్య కలవారు పూజిస్తారు.
తాత సర్వప్రకారేణ వన్ద్యా సత్సదృశీ ప్రియా । ఇత్యేవం కథితం నన్ద బ్రహ్మాణ్డానాం చ వర్ణనమ్
తండ్రీ! ఆమెను అన్ని విధాలా పూజించదగినది, సత్సంగతికి సమానమైన ప్రియమైనది. నందా! ఇలా బ్రహ్మాండాల వివరణను చెప్పాను.
అథ పఞ్చాశీతితమోఽధ్యాయః నన్ద ఉవాచ వర్ణానాం చ చతుర్ణాం చ భక్ష్యాభక్ష్యం చ సాంప్రతమ్ । విపాకం కర్మణాం చైవ సర్వేషాం ప్రాణినామపి
నందుడు ఇలా అడిగాడు: నాలుగు వర్ణాలకు సంబంధించిన భక్ష్యాభక్ష్యాలు, అన్ని ప్రాణులకు కర్మ ఫలితాలు, ఇంకా కారణాల కారణాన్ని నాకు చెప్పండి.
కథయస్వ మహాభాగ కారణానాం చ కారణమ్ । త్వత్తోఽన్యం కం చ పృచ్ఛామి నితాన్తం సన్తమీశ్వరమ్
మహాభాగ! కారణాల కారణాన్ని వివరించండి. ప్రభూ! నిజమైనవాడవు అయిన నిన్ను తప్ప మరెవడిని అడగగలను?
శ్రీభగవానువాచ భక్ష్యాభక్ష్యం చతుర్ణాం చ వర్ణానాం చ యథోచితమ్ । వేదోక్తం శ్రూయతా తాత సావధానం నిశామయ
శ్రీభగవంతుడు ఇలా చెప్పాడు: నాలుగు వర్ణాలకు అనుగుణంగా భక్ష్యాభక్ష్యాలు వేదాలలో చెప్పిన విధంగా విను తండ్రీ, శ్రద్ధగా వినిపించు.
అయఃపాత్రే పయఃపానం గవ్యం సిద్ధాన్నమేవ చ । భృష్టాదికం పధు గుడం నాలికేరోదకం తథా
ఇనుప పాత్రలో పాల తాగడం, పాలు, గోధన్యాలు, వండిన అన్నం, వేయించిన పదార్థాలు, బెల్లం, కొబ్బరి నీరు ఇవన్నీ—
ఫలం మూలం చ యత్కించిదభక్షయం మనురబ్రవీత్ । దగ్ధాన్నం తప్తసౌవీరమభక్ష్యం వ్రహ్మనిర్మితమ్
మనువు చెప్పిన ప్రకారం, నిషిద్ధమైన పండ్లు, కందమూలాలు, కాలిపోయిన అన్నం, వేడి పులిసిన పానీయాలు బ్రహ్మా చెప్పిన ప్రకారం భక్షించరాదు.
నాలికేరోదకం కాంస్యే తామ్రపాత్రే స్థితం మధు । గవ్యం చ తామ్రపాత్రస్థం సర్వం మద్యం ఘృతం వినా
కాంస్య పాత్రలో కొబ్బరి నీరు, రాగి పాత్రలో తేనె, రాగి పాత్రలో గోధన్యాలు, నెయ్యి తప్ప మద్యం అన్నీ భక్షించరాదు.
తామ్రపాత్రే పయఃపానముచ్ఛిష్టే ఘృతభోజనమ్ । దుగ్ధం సలవణం చైవ సద్యో గోమాంసభక్షణమ్
రాగిపాత్రలో పాలను తాగడం, మిగిలిన అన్నాన్ని తినడం, పాలలో ఉప్పు కలిపి తాగడం, వెంటనే ఆవు మాంసాన్ని తినడం — ఇవన్నీ నిషిద్ధమైనవి.
అభక్ష్యం మధుమిక్షం చ ఘృతం తైలం గుడం తథా । ఆర్ద్రకం గుడసంయుక్తమభక్ష్యం శ్రుతిసంమతమ్
తేనె, బెల్లం, నెయ్యి, నూనె, బెల్లం, అల్లం బెల్లంతో కలిపినది — ఇవన్నీ వేదమార్గంలో తినకూడని పదార్థాలు.
పీతశేషజలం చైవ మాఘే చ మూలకం తథా । జపాదికం చ శయనే సదా ప్రాజ్ఞః పరిత్యజేత్
ఇతరులు తాగిన తరువాత మిగిలిన నీరు, మాఘమాసంలో ముల్లంగి, పడుకుని ఉండగానే జపం చేయడం — ఇవన్నీ జ్ఞానులు ఎప్పుడూ విడిచిపెట్టాలి.
ద్విర్భోజనం చ దివసే సంధ్యయోహ్భోజనం తథా । భక్ష్యం చ రాత్రిశేషే చ ధ్రువం ప్రాజ్ఞః పరిత్యజేత్
ఒకే రోజు రెండు సార్లు భోజనం చేయడం, ఉదయం సాయంకాలాల్లో తినడం, రాత్రి మిగిలిన అన్నాన్ని తినడం — ఇవన్నీ జ్ఞానులు తప్పక విడిచిపెట్టాలి.
పానీయం పాయసం చూర్ణం ఘుతం లవణమేవ చ । స్వస్తికం గుడకం చైవ క్షీరం తక్రం తథా మధు
నీరు, పాయసం, పొడి పదార్థాలు, నెయ్యి, ఉప్పు, పులిసిన పదార్థాలు, బెల్లం, పాలు, మజ్జిగ, తేనె —
హస్తాద్ధస్తగృహీతం చ సద్యో గోమాంసమేవ చ । కర్పూరం రౌప్యపాత్రస్థమభక్ష్యం శ్రుతిసంమతమ్
చేతిలోంచి చేతికి పెట్టిన ఆహారం, కొత్తగా కొట్టిన ఆవు మాంసం, వెండి పాత్రలో ఉంచిన కర్పూరం — ఇవన్నీ వేదమార్గంలో తినకూడని పదార్థాలు.
పరివేషణకారీ చేద్భోక్తారం స్పృశతే యది । మభక్ష్యం చ తదన్నం చ సర్వేషామేవ సంమతమ్
ఆహారం వడ్డించే వారు తినేవారిని తాకితే, ఆ ఆహారం అందరికీ తినకూడదని నిర్ణయించారు.
నకులానాం గణ్డకానాం మహిషాణాం చ పక్షిణామ్ । సర్పాణాం సూకరాణాం చ గర్దభానాం విశేషతః
ముంగిసలు, ఎలుకలు, ఎద్దులు, పక్షులు, పాములు, పంది, ముఖ్యంగా గాడిద మాంసం —
మర్జారాణాం సృగాలానాం కుక్కుటానాం వ్రజేశ్వర । వ్యాఘ్రాణామపి సింహానాం త్యాజ్యం మాంసం నృణాం సదా
పిల్లులు, నక్కలు, కోళ్లు, పులులు, సింహాలు — వీటి మాంసాన్ని మనుషులు ఎప్పుడూ తినకూడదు, వ్రజేశ్వరా.
జలౌకసాం చ నక్రాణాం గేధికానాం తథైవ చ । మణ్డూకానాం కర్కటానాం చుఞ్చుకానాం చ నిశ్చితమ్
జలౌకలు, ముత్యాల పాములు, ఎలుకలు, కప్పలు, నక్కలు, ముక్కు పెద్ద పక్షులు — వీటి మాంసం ఖచ్చితంగా నిషిద్ధం.
గవాం చ చమరీణాం చ న కలౌ మాంసభక్షణమ్ । హస్తినాం ఘోటకానాం చ నృణామేవ చ రక్షసామ్
కలియుగంలో ఆవు, యాక్షు మాంసం తినకూడదు; ఏనుగులు, గుర్రములు, మనుషులు, రాక్షసుల మాంసం కూడా తినరాదు.
దంశశ్చ మశకశ్చైవ మక్షికా చ పిపీనికా । అన్యేధాం చ నిషిద్ధానాం లోకే వేదే వ్రజేశ్వర
దోమలు, ఈగలు, తేనెటీగలు, పొట్టెముక్కలు, ఇంకా ఇతర నిషిద్ధ జంతువులు — వీటిని లోకంలోను, వేదాలలోను నిషేధించారు, వ్రజేశ్వరా.
వానరాణాం భల్లుకానాం శరభాణాం తథైవ చ । నిషిద్ధం మృగనాభీనాం గర్దభానాం చ మాంసకమ్
కొండమందులు, ఎలుగుబందులు, శరభాలు, కస్తూరి జంతువులు, గాడిదలు — వీటి మాంసం తినడం నిషిద్ధం.
అభక్ష్యం మహిషీణాం చ దుగ్ధం దధి ఘృతం తథా । స్వస్తికం చ తథా తత్ర విప్రాణాం నవనీతకమ్
ఎద్దుల పాలు, పెరుగు, నెయ్యి, పులిసిన పదార్థాలు, బ్రాహ్మణులకు తాజా వెన్న — ఇవన్నీ తినకూడని పదార్థాలు.
మాంసముచ్ఛైఃశ్రవసకం తస్య దుగ్ధాదికం తథా । వర్ణానాం చ చతుర్ణాం చాప్యభక్ష్యం చ శ్రుతౌ శ్రుతమ్
ఉచ్చైఃశ్రవసు గుర్రం మాంసం, దాని పాలు మొదలైనవి, నాలుగు వర్ణాలవారికి కూడా వేదంలో తినకూడదని చెప్పబడింది.
అభక్ష్యమార్ద్రకం చైవ సర్వేషాం చ రవేర్దినే । పర్యుషితం చలం చాన్నం విప్రాణాం దుగ్ధమేవ చ
ఆదివారం అందరికీ అల్లం తినడం నిషిద్ధం; పాడైన అన్నం, బ్రాహ్మణులకు పాలూ తినరాదు.
వర్ణానాం చ చతుర్ణాం చాప్యవీరాన్నస్య భక్షణమ్ । తదన్నం చ సురాతుల్యం గోమాంసాధికమేవ చ
నాలుగు వర్ణాలవారు హవనం చేయని అన్నాన్ని తినడం నిషిద్ధం; అలాంటి ఆహారం మద్యానికి సమానం, ఆవు మాంసం కంటే ఘోరమైనది.
అవీరాన్నం చ యోభుఙ్క్తే బ్రాహ్మణో జ్ఞానదుర్బలః । పితృదేవార్చనం తస్య నిష్ఫలం మనురబ్రవీత్
బ్రాహ్మణుడు జ్ఞానం లేకుండా హవనం చేయని అన్నాన్ని తింటే, అతని పితృదేవతల పూజ ఫలించదని మనువు చెప్పారు.