విప్రపాదోదకం పీత్వా తీర్థస్నాయీ భవేన్నరః । విప్రపాదోదకక్లిన్నా యావత్తిష్ఠతి మేదినీ
బ్రాహ్మణుని పాదోదకాన్ని తాగితే, ఆ మనిషి తీర్థస్నానం చేసినవాడిగా మారతాడు. భూమి బ్రాహ్మణుని పాదోదకంతో తడిగా ఉన్నంతకాలం—
తావత్పుష్కరపాత్రేషు పివన్తి పితరో జలమ్ । విష్ణుప్రసాదభోజీ చ పవిత్రాం కురుతే మహీమ్
అంతవరకు పుష్కర తీర్థంలో పితృదేవతలు పాత్రల్లో నీటిని తాగుతారు. విష్ణు ప్రసాదాన్ని భుజించే వాడు భూమిని పవిత్రం చేస్తాడు.
తీర్థాని చ నరాంశ్చైవ జీవన్ముక్తో హి స ద్విజః । సర్వతీర్థేషు స స్నాతో వ్రతానాం చ ఫలం లభేత్
అతడు బ్రతికుండగానే ముక్తుడవుతాడు, అన్ని తీర్థస్థలాలను, మనుష్యులను పవిత్రం చేస్తాడు. అతడు అన్నీ తీర్థాలలో స్నానం చేసినవాడిగా, అన్ని వ్రతాల ఫలితాన్ని పొందినవాడిగా పరిగణించబడతాడు.
పదే పదేఽశ్వమేధస్య లభతే నిశ్చితం ఫలమ్ । వహ్నివాయుసమః పూతస్తేజసా భాస్కరోపమః
ప్రతి అడుగులో అతడు అశ్వమేధ యజ్ఞ ఫలితాన్ని ఖచ్చితంగా పొందుతాడు. అగ్ని, వాయువు లా పవిత్రుడై, సూర్యునిలా ప్రకాశవంతుడవుతాడు.
యమదూతం యమం చైవ స చ స్వప్నే న పశ్యతి । వైకుణ్ఠే మోదతే సోఽపి పార్షదో హరిణా సహ
అతడు యముని గానీ, యమదూతలను గానీ, కలలో కూడా చూడడు. అతడు వైకుంఠంలో హరిదేవునితో పాటు పార్షదులతో ఆనందంగా ఉంటాడు.
న భవేత్తస్య పాతో హి విప్రస్య హరిసేవినః । విష్ణుమన్త్రోపాసకశ్య స ఏవ వైష్ణవో ద్విజః
హరిని సేవించే బ్రాహ్మణునికి పతనం ఉండదు. విష్ణుమంత్రాన్ని ఆరాధించే ద్విజుడే నిజమైన వైష్ణవుడు.
బ్రాహ్మణో వైష్ణవః ప్రాజ్ఞో న హి తస్మాత్పరః పుమాత్ । వేదోక్తో వా పురాణోక్స్తన్త్రోక్తో వా
వైష్ణవుడైన, జ్ఞానవంతుడైన బ్రాహ్మణునికి మించినవాడు లేడు. వేదాలలోనైనా, పురాణాలలోనైనా, తంత్రాలలోనైనా ఇదే చెప్పబడింది.
విచారతో గృహీత్వా తం శైవః శాక్తశ్చ వైష్ణవః । గురువక్త్రాద్విష్ణుమన్త్రోయస్య కర్ణే విశత్యయమ్
దాన్ని పరిశీలించి, శైవుడైనా, శాక్తుడైనా, వైష్ణవుడైనా, గురువు నోటినుండి విష్ణుమంత్రం చెవిలో ప్రవేశిస్తే—
తం వైష్ణవం మహాపూతం ప్రవదన్తి మనీషిణః । మన్త్రగ్రహణమాత్రేణ జీవన్ముక్తో భవేన్నరః
అటువంటి వైష్ణవుడిని మహాపవిత్రుడిగా పండితులు ప్రకటిస్తారు. మంత్రాన్ని స్వీకరించిన క్షణమే మనిషి బ్రతికుండగానే ముక్తుడవుతాడు.
భీత్తవా బ్రహ్మణ్డమఖిలం యాస్యత్యేవ హరేః పదమ్ । పూర్వాన్సప్త పరాన్సప్త సప్త మాతామహాదికాన్
అతడు ఈ సర్వబ్రహ్మాండాన్ని దాటి, తప్పకుండా హరిదేవుని లోకాన్ని చేరుతాడు. అతని వలన ఏడుగురు పూర్వీకులు, ఏడుగురు ఉత్తరీకులు, ఏడుగురు తల్లి వంశీయులు కూడా మోక్షాన్ని పొందుతారు.
సోదరానృద్ధరేద్భక్తస్తత్ప్రసూం తత్ప్రసూం తథా । జపేన్నారాయణక్షేత్రే పురశ్చరణపూర్వకమ్
భక్తుడు తన సోదరులను, వారి భార్యలను, వారి పిల్లలను నారాయణక్షేత్రంలోకి తీసుకెళ్లి, ముందుగా విధిగా పూర్వకార్యాలు చేసి జపం చేయాలి.
పురుషాణాం సహస్రం చ లీలయాఽ।త్మానముద్వరేత్ । మన్త్రగ్రహణమాత్రేణ ఫలమేతద్వ్రజేశ్వర
ఓ వ్రజేశ్వరా! కేవలం మంత్రాన్ని స్వీకరించడం వలన, తానే కాక వెయ్యిమందిని సులభంగా రక్షించగలడు.
పురశ్చరణసంపర్కాత్పురుషాణాం శతం శతమ్ । ఐకాన్తికో వైష్ణవశ్చపుంసాం లక్షం సముద్ధరేత్
పూర్వకార్యాలు చేసినవాడు వందలమందిని రక్షించగలడు; పూర్తిగా విష్ణుభక్తుడైనవాడు లక్షమందిని కూడా రక్షించగలడు.
క్రియా విష్ణుపదే యస్య సంకల్పాశ్చ బహిఃకృతా । ద్విజాః సురా మమ ప్రాణా భక్తః ప్రాణత్పరః ప్రియః
ద్విజులారా! ఎవరి కార్యాలు, సంకల్పాలు విష్ణుపాదాలకు అర్పించబడ్డాయో, వారు దేవతలకు సమానంగా, నాకు ప్రాణాల్లా ప్రియమైన వారు. నన్ను ప్రాణాలకంటే ఎక్కువగా ప్రేమించే భక్తుడు నాకు అత్యంత ప్రియుడు.
విశ్వేషు ప్రియపాత్రేషు న మే భక్తాత్పరః ప్రియః । తేజీయాంసం గురుం దృష్ట్వా సర్వత్ర రక్షితుం క్షమమ్
ప్రపంచంలో అందరికంటే నా భక్తుడే నాకు అత్యంత ప్రియుడు. శక్తివంతమైన గురువును చూసినప్పుడు ఎక్కడైనా ఆయనను రక్షించేందుకు సిద్ధంగా ఉండాలి.
కనోతి మన్త్రగ్రహణం తస్మాద్భూయాద్విచక్షణః । వయోహీనాజ్జ్ఞానహీనాద్విద్యాహీనాత్తథైవ చ
కావున, మంత్రాన్ని తెలివిగలవాడి నుండి మాత్రమే స్వీకరించాలి; వయస్సు, జ్ఞానం, విద్య లేని వారినుండి కాదు.
అశాస్త్రార్థ క్షతం మన్త్రం న గుహ్ణీయాత్కదాచన । మూర్ఖాదాశ్రమహీనాచ్చ పితుః సంన్యాసినస్తథా
శాస్త్రానికి విరుద్ధమైన మంత్రాన్ని ఎప్పుడూ దాచిపెట్టకూడదు. మూర్ఖుడి నుండి, ఆశ్రమం లేనివాడి నుండి, తండ్రి నుండి, సంయాసి నుండి కూడా మంత్రాన్ని తీసుకోకూడదు.
రోగిణో వంశహీనాచ్చ భార్యాహీనాత్తథైవ చ । మన్త్రక్షిప్తాత్తథా మన్త్రం న గృహ్ణీయాత్కదాచన
రోగి నుండి, వంశం లేనివాడు నుండి, భార్య లేనివాడు నుండి, లేదా మంత్రాన్ని తృణీకరించినవాడు నుండి ఎప్పుడూ మంత్రాన్ని తీసుకోకూడదు.
విష్ణుమన్త్రం న గృహ్ణీయాద్విష్ణుభక్తి విహీనతః । న చ శైవాన్న శాక్తాచ్చ గృహ్ణీయాద్వైష్ణవాద్ద్విజాత్
విష్ణుభక్తి లేని వాడి నుండి విష్ణుమంత్రాన్ని తీసుకోకూడదు. శైవులు, శాక్తులు కాకుండా, వైష్ణవుడైన ద్విజుడి నుండి మాత్రమే తీసుకోవాలి.
వయోహీనాత్తథాఽల్పాయుర్జ్ఞానహీనాదపణ్డితః । విద్యాహీనాద్భవేన్మూఢో జాతిహీనాత్క్షయో భవేత్
వయస్సు లేని వాడు, చిన్నాయుష్కుడు, జ్ఞానం లేని వాడు, పండితుడు కానివాడు, విద్య లేనివాడు నుండి మంత్రాన్ని తీసుకుంటే మూర్ఖత్వం వస్తుంది; జాతి లేనివాడు నుండి తీసుకుంటే క్షయం కలుగుతుంది.
మూర్ఖాన్మూర్ఖో భవేత్సద్యో దుఃఖీ స్వాశ్రమహీనతః । యశోహానిః పితుశ్చైవ మృత్యుః సంన్యాసినస్తథా
మూర్ఖుడి నుండి తీసుకుంటే వెంటనే మూర్ఖుడవుతాడు; ఆశ్రమం లేనివాడు నుండి తీసుకుంటే బాధపడతాడు; తండ్రి నుండి తీసుకుంటే కీర్తి పోతుంది; సంయాసి నుండి తీసుకుంటే మరణం కలుగుతుంది.
రోగిణో వ్యాధియుక్తశ్చ నిర్వంశో వంశహీనతః । భార్యాహీనోఽపి స్త్రీహీనాన్మన్త్రక్షిప్తాద్గురో సమః
రోగి నుండి తీసుకుంటే వ్యాధి వస్తుంది; వంశం లేనివాడు నుండి తీసుకుంటే సంతానం ఉండదు; భార్య లేనివాడు నుండి తీసుకుంటే భార్య లేని వాడవుతాడు; మంత్రాన్ని తృణీకరించిన గురువు నుండి తీసుకుంటే ఆ గురువులానే అవుతాడు.
విష్ణుభక్తివిహీనాచ్చ భక్తిహీనో భవేన్నరః । శైవాచ్ఛాక్తాద్గృహీత్వా చ హరౌ భక్తిర్న వర్ధతే
విష్ణుభక్తి లేని వాడి నుండి తీసుకుంటే భక్తి పోతుంది; శైవుడు, శాక్తుడు నుండి తీసుకుంటే హరిలో భక్తి పెరగదు.
బ్రాహ్మణో వైష్ణవః శుద్ధః పక్వాన్నం దాతుమీశ్వరః । పక్వాన్నం హరయే దాతుమక్షమశ్చేతరో జనః
శుద్ధమైన వైష్ణవ బ్రాహ్మణుడు పక్వ అన్నాన్ని సమర్పించగలడు; ఇతరులు హరిలో పక్వ అన్నాన్ని సమర్పించలేరు.
ఓంకారోచ్చారణాద్ధోమాచ్ఛాలగ్రామశిలార్చనాత్ । మహ్యం పక్వాన్నదానాచ్చ విప్రాదన్యో వ్రజేదధః
ఓంకారాన్ని ఉచ్చరించడం, హోమం చేయడం, శాలగ్రామశిలను పూజించడం, నాకు పక్వ అన్నాన్ని సమర్పించడం — వీటిని బ్రాహ్మణేతరులు చేస్తే వారు దిగజారిపోతారు.
ఉదాసీనాద్దూరాచారాన్న గృఙ్ణీయాన్మనుం సుధీః । దైవాద్యది చ గృహ్ణీయాద్ధనహీనో భవేద్ధ్రువమ్
ఉదాసీనుడు, చెడు ప్రవర్తన కలవాడు నుండి మంత్రాన్ని తెలివిగలవాడు తీసుకోకూడదు; దురదృష్టవశాత్తు తీసుకుంటే తప్పక దరిద్రుడు అవుతాడు.
బ్రాహ్మణానాం సదా భక్ష్యం హవిష్యం చ నిరామిషమ్ । ఆమిషస్య పరిత్యాగాత్సూర్యంవత్తేజసా భవేత్
బ్రాహ్మణులు ఎప్పుడూ మాంసం లేని భోజనం, హవిస్సు మాత్రమే తినాలి. మాంసాన్ని వదిలితే వారు సూర్యునిలా తేజస్సుతో మెరిసిపోతారు.
నిత్యం నూతనభాణ్డేన కర్తవ్యః పాక ఏవ చ । అథవా పక్షపర్యన్తం తతస్త్యాజ్యం మనీథిభి
ప్రతి సారి కొత్త పాత్రలోనే వంట చేయాలి; లేకపోతే కనీసం పక్షం పూర్తయ్యేవరకు వాడాలి, ఆ తరువాత తెలివిగలవారు ఆ పాత్రను వదిలేయాలి.
స్థానం సుసంస్కృతం కృత్వా పాకం నిర్వృ త్య పూజకః । స్థానే పరిష్కృతే విప్రో దత్త్వా మహ్యం చ భక్తితః
సముచితంగా శుభ్రమైన స్థలాన్ని సిద్ధం చేసి, అన్నాన్ని వండిన తర్వాత, ఆ పవిత్రమైన చోట భక్తితో నాకు నైవేద్యం సమర్పించాలి.
తదా నివేద్య భుఙ్క్తే చ దత్త్వా విప్రాయ సాదరమ్ । అనివేద్య చ భుక్త్త్వా చ సురాపీతిర్భవేద్ద్విజః
తర్వాత నైవేద్యం సమర్పించి, బ్రాహ్మణుడికి గౌరవంగా ఇచ్చి తాను తినాలి. నైవేద్యం చేయక తింటే, ఆ ద్విజుడు మద్యం తిన్నవాడిలా అవుతాడు.