విష్ణుసేవీ సదా విప్రస్తదన్యోఽప్యశుచిః సదా । బ్రాహ్మణో వృషవాహశ్చ శూద్రాణాం సూపకారకః
విష్ణువు సేవలో ఎప్పుడూ నిమగ్నమైన బ్రాహ్మణుడు పవిత్రుడు. ఇతరులు ఎప్పుడూ అపవిత్రులు. బ్రాహ్మణుడు వృషభాన్ని మోసేవాడు, శూద్రుడు వంటచేసేవాడు.
బ్రాహ్మణో దేవలశ్చైవ సంధ్యాహీనశ్చ దుర్బలః । బ్రాహ్మణశ్చ దివాశాయీ శూద్రశ్రాద్ధాన్నభోజనః
దేవళుని వలె ఉన్నా, సంధ్యావందనం చేయని బ్రాహ్మణుడు బలహీనుడు. పగలు నిద్రించే బ్రాహ్మణుడు, శూద్రుని శ్రాద్ధాన్నం తినేవాడు కూడా అలాగే బలహీనుడే.
శూద్రాణాం శవదాహీ చ తే చ శూద్రసమా ద్విజాః । శాలగ్రామమహామన్త్రం కృత్వా పూజాం విధానతః
శూద్రులకు శవాలను దహించే వారు, అలాగే శూద్రులవలె ప్రవర్తించే ద్విజులు, శాలగ్రామ మహామంత్రంతో నియమానుసారం పూజను నిర్వహిస్తారు.
భుఙ్క్తే నంవేద్యశేషం చ తత్పాదోదకమేవ చ । హరేః పాదోదకం పీత్వా తీర్థస్నాయీ భవేన్నరః
వారు నైవేద్యంగా సమర్పించని దానిని లేదా మిగిలిపోయిన అన్నాన్ని తినరు; హరిదేవుని పాదోదకాన్ని మాత్రమే తాగుతారు. ఆ పాదోదకాన్ని తాగితే, ఆ మనిషి తీర్థస్నానం చేసినవాడిగా మారతాడు.
ముచ్యతే సర్వపాపేమ్యో విష్ణులోకం స గచ్ఛతి । స స్నాతః సర్వతీర్థేషు సర్వయజ్ఞేషు దీక్షితః
అతడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడై, విష్ణులోకాన్ని పొందుతాడు. అతడు అన్నీ తీర్థాలలో స్నానం చేసినవాడిగా, అన్నీ యజ్ఞాలలో దీక్ష పొందినవాడిగా పరిగణించబడతాడు.
శాలగ్రామశిలాతోయైర్యోఽభిషేకం సమాచరేత్ । గఙ్గాజలాద్దశగుణం శాలగ్రామజలం వ్రజ
ఎవరైనా శాలగ్రామ శిలా నీటితో అభిషేకం చేస్తే, ఆ శాలగ్రామ జలం గంగాజలానికి పదిరెట్లు పవిత్రంగా ఉంటుంది.
నిత్యం భుఙ్క్తే చ యో విప్రో జీవన్ముక్తః సురైః సమః । విప్రాణాం నిత్యకృత్యం చ విష్ణోర్నైవేద్యభోజనమ్
దినసరి ఆ నైవేద్యాన్ని భోజనం చేసే బ్రాహ్మణుడు బ్రతికుండగానే ముక్తుడవుతాడు, దేవతలకు సమానంగా ఉంటాడు. విష్ణుని నైవేద్యాన్ని భుజించడం బ్రాహ్మణుల నిత్యకర్తవ్యంగా చెప్పబడింది.
యత్నేన పూజనం తస్య తత్పాజోదకమేవనమ్ । నిత్యం త్రిసంధ్యం కురుతే భక్త్యా చ మమ పూజనమ్
అతనికి శ్రద్ధతో పూజ చేయాలి, అతని పూజలో ఉపయోగించిన పాదోదకాన్ని మాత్రమే తీసుకోవాలి. అతడు ప్రతిరోజూ మూడు సంధ్యాకాలాలలో భక్తితో నా పూజను నిర్వహిస్తాడు.
ఏకాదశ్యాం న భుఙ్క్తే చ మమ వై జన్మవాసరే । శివరాత్రౌ చ హే తాత శ్రీరామనవమీదినే
అతడు ఏకాదశి రోజున, నా జన్మదినాన, శివరాత్రి రోజున, శ్రీరామ నవమి రోజున భోజనం చేయడు.
న చ భుఙ్క్తే వ్రతీ యో హి జీవన్ముక్తో హి స ద్విజః । పృథివ్యాం యాని తీర్థాని తస్య పాదే చ తాని చ
వ్రతాలు ఆచరించి, ఆ రోజుల్లో భోజనం చేయని ద్విజుడు బ్రతికుండగానే ముక్తుడవుతాడు. భూమిపై ఉన్న అన్ని తీర్థాలు అతని పాదాల వద్ద ఉంటాయి.
విప్రపాదోదకం పీత్వా తీర్థస్నాయీ భవేన్నరః । విప్రపాదోదకక్లిన్నా యావత్తిష్ఠతి మేదినీ
బ్రాహ్మణుని పాదోదకాన్ని తాగితే, ఆ మనిషి తీర్థస్నానం చేసినవాడిగా మారతాడు. భూమి బ్రాహ్మణుని పాదోదకంతో తడిగా ఉన్నంతకాలం—
తావత్పుష్కరపాత్రేషు పివన్తి పితరో జలమ్ । విష్ణుప్రసాదభోజీ చ పవిత్రాం కురుతే మహీమ్
అంతవరకు పుష్కర తీర్థంలో పితృదేవతలు పాత్రల్లో నీటిని తాగుతారు. విష్ణు ప్రసాదాన్ని భుజించే వాడు భూమిని పవిత్రం చేస్తాడు.
తీర్థాని చ నరాంశ్చైవ జీవన్ముక్తో హి స ద్విజః । సర్వతీర్థేషు స స్నాతో వ్రతానాం చ ఫలం లభేత్
అతడు బ్రతికుండగానే ముక్తుడవుతాడు, అన్ని తీర్థస్థలాలను, మనుష్యులను పవిత్రం చేస్తాడు. అతడు అన్నీ తీర్థాలలో స్నానం చేసినవాడిగా, అన్ని వ్రతాల ఫలితాన్ని పొందినవాడిగా పరిగణించబడతాడు.
పదే పదేఽశ్వమేధస్య లభతే నిశ్చితం ఫలమ్ । వహ్నివాయుసమః పూతస్తేజసా భాస్కరోపమః
ప్రతి అడుగులో అతడు అశ్వమేధ యజ్ఞ ఫలితాన్ని ఖచ్చితంగా పొందుతాడు. అగ్ని, వాయువు లా పవిత్రుడై, సూర్యునిలా ప్రకాశవంతుడవుతాడు.
యమదూతం యమం చైవ స చ స్వప్నే న పశ్యతి । వైకుణ్ఠే మోదతే సోఽపి పార్షదో హరిణా సహ
అతడు యముని గానీ, యమదూతలను గానీ, కలలో కూడా చూడడు. అతడు వైకుంఠంలో హరిదేవునితో పాటు పార్షదులతో ఆనందంగా ఉంటాడు.
న భవేత్తస్య పాతో హి విప్రస్య హరిసేవినః । విష్ణుమన్త్రోపాసకశ్య స ఏవ వైష్ణవో ద్విజః
హరిని సేవించే బ్రాహ్మణునికి పతనం ఉండదు. విష్ణుమంత్రాన్ని ఆరాధించే ద్విజుడే నిజమైన వైష్ణవుడు.
బ్రాహ్మణో వైష్ణవః ప్రాజ్ఞో న హి తస్మాత్పరః పుమాత్ । వేదోక్తో వా పురాణోక్స్తన్త్రోక్తో వా
వైష్ణవుడైన, జ్ఞానవంతుడైన బ్రాహ్మణునికి మించినవాడు లేడు. వేదాలలోనైనా, పురాణాలలోనైనా, తంత్రాలలోనైనా ఇదే చెప్పబడింది.
విచారతో గృహీత్వా తం శైవః శాక్తశ్చ వైష్ణవః । గురువక్త్రాద్విష్ణుమన్త్రోయస్య కర్ణే విశత్యయమ్
దాన్ని పరిశీలించి, శైవుడైనా, శాక్తుడైనా, వైష్ణవుడైనా, గురువు నోటినుండి విష్ణుమంత్రం చెవిలో ప్రవేశిస్తే—
తం వైష్ణవం మహాపూతం ప్రవదన్తి మనీషిణః । మన్త్రగ్రహణమాత్రేణ జీవన్ముక్తో భవేన్నరః
అటువంటి వైష్ణవుడిని మహాపవిత్రుడిగా పండితులు ప్రకటిస్తారు. మంత్రాన్ని స్వీకరించిన క్షణమే మనిషి బ్రతికుండగానే ముక్తుడవుతాడు.
భీత్తవా బ్రహ్మణ్డమఖిలం యాస్యత్యేవ హరేః పదమ్ । పూర్వాన్సప్త పరాన్సప్త సప్త మాతామహాదికాన్
అతడు ఈ సర్వబ్రహ్మాండాన్ని దాటి, తప్పకుండా హరిదేవుని లోకాన్ని చేరుతాడు. అతని వలన ఏడుగురు పూర్వీకులు, ఏడుగురు ఉత్తరీకులు, ఏడుగురు తల్లి వంశీయులు కూడా మోక్షాన్ని పొందుతారు.
సోదరానృద్ధరేద్భక్తస్తత్ప్రసూం తత్ప్రసూం తథా । జపేన్నారాయణక్షేత్రే పురశ్చరణపూర్వకమ్
భక్తుడు తన సోదరులను, వారి భార్యలను, వారి పిల్లలను నారాయణక్షేత్రంలోకి తీసుకెళ్లి, ముందుగా విధిగా పూర్వకార్యాలు చేసి జపం చేయాలి.
పురుషాణాం సహస్రం చ లీలయాఽ।త్మానముద్వరేత్ । మన్త్రగ్రహణమాత్రేణ ఫలమేతద్వ్రజేశ్వర
ఓ వ్రజేశ్వరా! కేవలం మంత్రాన్ని స్వీకరించడం వలన, తానే కాక వెయ్యిమందిని సులభంగా రక్షించగలడు.
పురశ్చరణసంపర్కాత్పురుషాణాం శతం శతమ్ । ఐకాన్తికో వైష్ణవశ్చపుంసాం లక్షం సముద్ధరేత్
పూర్వకార్యాలు చేసినవాడు వందలమందిని రక్షించగలడు; పూర్తిగా విష్ణుభక్తుడైనవాడు లక్షమందిని కూడా రక్షించగలడు.
క్రియా విష్ణుపదే యస్య సంకల్పాశ్చ బహిఃకృతా । ద్విజాః సురా మమ ప్రాణా భక్తః ప్రాణత్పరః ప్రియః
ద్విజులారా! ఎవరి కార్యాలు, సంకల్పాలు విష్ణుపాదాలకు అర్పించబడ్డాయో, వారు దేవతలకు సమానంగా, నాకు ప్రాణాల్లా ప్రియమైన వారు. నన్ను ప్రాణాలకంటే ఎక్కువగా ప్రేమించే భక్తుడు నాకు అత్యంత ప్రియుడు.
విశ్వేషు ప్రియపాత్రేషు న మే భక్తాత్పరః ప్రియః । తేజీయాంసం గురుం దృష్ట్వా సర్వత్ర రక్షితుం క్షమమ్
ప్రపంచంలో అందరికంటే నా భక్తుడే నాకు అత్యంత ప్రియుడు. శక్తివంతమైన గురువును చూసినప్పుడు ఎక్కడైనా ఆయనను రక్షించేందుకు సిద్ధంగా ఉండాలి.
కనోతి మన్త్రగ్రహణం తస్మాద్భూయాద్విచక్షణః । వయోహీనాజ్జ్ఞానహీనాద్విద్యాహీనాత్తథైవ చ
కావున, మంత్రాన్ని తెలివిగలవాడి నుండి మాత్రమే స్వీకరించాలి; వయస్సు, జ్ఞానం, విద్య లేని వారినుండి కాదు.
అశాస్త్రార్థ క్షతం మన్త్రం న గుహ్ణీయాత్కదాచన । మూర్ఖాదాశ్రమహీనాచ్చ పితుః సంన్యాసినస్తథా
శాస్త్రానికి విరుద్ధమైన మంత్రాన్ని ఎప్పుడూ దాచిపెట్టకూడదు. మూర్ఖుడి నుండి, ఆశ్రమం లేనివాడి నుండి, తండ్రి నుండి, సంయాసి నుండి కూడా మంత్రాన్ని తీసుకోకూడదు.
రోగిణో వంశహీనాచ్చ భార్యాహీనాత్తథైవ చ । మన్త్రక్షిప్తాత్తథా మన్త్రం న గృహ్ణీయాత్కదాచన
రోగి నుండి, వంశం లేనివాడు నుండి, భార్య లేనివాడు నుండి, లేదా మంత్రాన్ని తృణీకరించినవాడు నుండి ఎప్పుడూ మంత్రాన్ని తీసుకోకూడదు.
విష్ణుమన్త్రం న గృహ్ణీయాద్విష్ణుభక్తి విహీనతః । న చ శైవాన్న శాక్తాచ్చ గృహ్ణీయాద్వైష్ణవాద్ద్విజాత్
విష్ణుభక్తి లేని వాడి నుండి విష్ణుమంత్రాన్ని తీసుకోకూడదు. శైవులు, శాక్తులు కాకుండా, వైష్ణవుడైన ద్విజుడి నుండి మాత్రమే తీసుకోవాలి.
వయోహీనాత్తథాఽల్పాయుర్జ్ఞానహీనాదపణ్డితః । విద్యాహీనాద్భవేన్మూఢో జాతిహీనాత్క్షయో భవేత్
వయస్సు లేని వాడు, చిన్నాయుష్కుడు, జ్ఞానం లేని వాడు, పండితుడు కానివాడు, విద్య లేనివాడు నుండి మంత్రాన్ని తీసుకుంటే మూర్ఖత్వం వస్తుంది; జాతి లేనివాడు నుండి తీసుకుంటే క్షయం కలుగుతుంది.