యస్మాద్భాద్రచతుర్థ్యాం తు గురుపత్నీక్షతిః కృతా । తస్మాత్తస్మిన్దినే వత్స పాపదృశ్యో యుగే యుగే
ఆ శుభమైన చవితి రోజున గురుపత్నికి అన్యాయం జరిగింది. అందువల్ల ఆ రోజున ప్రతి యుగంలోనూ పాపం కనిపిస్తుంది, బిడ్డా!
నాభుక్తం క్షీయతే కర్మ కల్పకోటిశతైరపి । అవశ్యమేవ భోక్తవ్యం కృతం కర్మ శుభాశుభమ్
ఫలితం అనుభవించని కర్మ లక్షల యుగాలు గడిచినా నశించదు. చేసిన కర్మ, మంచిదైనా చెడ్డదైనా తప్పకుండా అనుభవించాల్సిందే.
దేహత్యాగేన హే వత్స కర్మభోగో న నశ్యతి । ప్రాయశ్చిత్తాన్న సందేహో ఙ్యస్తమేవ భవిష్యతి
ప్రియమైన వత్సా, ఈ శరీరం విడిచిన తర్వాత కూడా మనకు చేసిన కర్మఫలితాలు పోవు. కానీ, ప్రాయశ్చిత్తం చేసినప్పుడు అవి తప్పకుండా తగ్గిపోతాయి — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తారాబహరణావత్స కలఙ్కశ్చన్ద్రమణ్డలే । మృగాకృతిర్విలగ్నశ్చ భవిష్యతి యుగే యుగే
వత్సా, తారను తీసుకెళ్లినందుకు చంద్రుని ముఖంపై ఒక మచ్చ యుగయుగాల పాటు ఉంటుంది. అక్కడ ఎప్పుడూ ఒక జింక ఆకారం అతుక్కుపోతుంది.
శృణు వాక్యమిహాఽఽగచ్ఛ తారకే చ పతివ్రతే । సత్యం బ్రూహి కస్య గర్భంత్యక్త్వా శుద్ధాభవ ప్రియే
నా మాట విను తారా, ఇక్కడికి రా. నీవు నిజాయితీగా చెప్పు — ఎవరికి జన్మనిచ్చిన తర్వాత నీవు పవిత్రురాలివైయ్యావో చెప్పు ప్రియమైనవాడా.
అకామతో బలాత్సాధ్వీ న స్త్రీ జారేణ దుష్యతి । కామతో నరకం యాతి యావచ్చన్ద్రదివాకరౌ
ఒక సతీసావిత్రి తనకు ఇష్టంలేకుండా బలవంతంగా జరిగితే, పరపురుషునితో కలిసినా ఆమెకు అపవిత్రత రాదు. కానీ, తన కోరికతో చేస్తే, చంద్రుడు, సూర్యుడు ఉన్నంతవరకూ ఆమె నరకంలో పడుతుంది.
ఉవాచ తారా బ్రహ్మాణం గర్భం చన్ద్రస్య సస్మితమ్ । జహసుర్దేవతాః సర్వాః శంభుశ్చ మునిసంఘకాః
తారా చిరునవ్వుతో బ్రహ్మను ఉద్దేశించి — 'ఈ బిడ్డ చంద్రునిదే' అని చెప్పింది. అప్పుడు అందరు దేవతలు, శివుడు, మునులు నవ్వారు.
దదౌ తారాం చ గురవే లజ్జితాయ వ్రజేశ్వర । బృహస్పతిర్యయౌ గేహం గృహీత్వా చ పతివ్రతామ్
వ్రజేశ్వరా, తారను సిగ్గుతో ఉన్న భర్తకు తిరిగి ఇచ్చారు. బృహస్పతి తన సతీసావిత్రిని తీసుకుని ఇంటికి వెళ్లిపోయాడు.
తయా ప్రసూతం పుత్రం చ సున్దరం కనకప్రభమ్ । గృహీత్వాప్రయయౌ చన్దౌనమస్కృత్య విధిం శివామ్
తారా కనుక అందమైన బంగారు వర్ణం ఉన్న కుమారుడిని తీసుకుని, బ్రహ్మను, శివుణ్ణి నమస్కరించి చంద్రుని దగ్గరకు వెళ్లాడు.
యయుర్దేవాశ్చ మునయః శంభుశ్చ కమలోద్భవః । ప్రయయౌ స్వగృహం శుక్రౌ దైత్యయుక్తౌ ముదాఽన్వితః
అందరు దేవతలు, మునులు, శివుడు, కమలంలో పుట్టినవాడు వెళ్లిపోయారు. శుక్రుడు, దైత్యులతో కలిసి ఆనందంగా తన ఇంటికి వెళ్లాడు.
ఏతత్తే కథితం నన్ద హ్యాఖ్యానం పుణ్యదం శుభమ్ । ఏతచ్ఛ్రు త్వా తు నిష్పాపో నిష్కలఙ్కీ నరో భవేత్
నందా, ఈ పవిత్రమైన, పుణ్యదాయకమైన కథను నీకు చెప్పాను. దీన్ని వినినవాడు పాపాలు, మచ్చలు లేకుండా శుద్ధుడవుతాడు.
ధన్యం యశస్యమాయుష్యం సర్వసంపత్కరం పరమ్ । శోకాపనోదనం హర్షకరం మర్వత్ర మఙ్గలమ్
ఇది ధన్యత్వాన్ని, కీర్తిని, దీర్ఘాయువును, అన్ని శ్రేయస్సును ఇస్తుంది. ఇది దుఃఖాన్ని పోగొట్టి, ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది. ఎక్కడైనా మంగళదాయకమే.
త్యజ శోకం సదా నన్ద గృహం వ్రజ వ్రజేశ్వర । బ్రూహి సర్వం యశోదాం చ మత్ప్రసూం గోపికాగణమ్
నందా, ఎప్పుడూ దుఃఖాన్ని విడిచిపెట్టు. ఇంటికి వెళ్ళు వ్రజేశ్వరా. నా తల్లి యశోదకు, గోపికలకు అన్నీ చెప్పు.
బోధయిష్యసి సర్వాం తాం స్త్రీజాతిం శోకసంయుతామ్ । సదీయజ్ఞానదత్తేన హర్షయుక్తః సదా భవ
ఆ దుఃఖంతో ఉన్న స్త్రీలకు నీవు జ్ఞానం చెప్పి వారిని చైతన్యవంతులను చేస్తావు. నేను ఇచ్చిన జ్ఞానంతో ఎప్పుడూ ఆనందంగా ఉండు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారదనాo తారాహరణం నామైకాశీతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త పురాణంలో, శ్రీకృష్ణ జన్మఖాండంలో, నారదుడు చెప్పిన తారా అపహరణం అనే ఎనభై ఒకటవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
అథ ద్వ్యశీతితమోఽధ్యాయః నన్ద ఉవాచ శ్రుతం సర్వం మహాభాగ దుఃస్వప్నం కథయ ప్రభో । ఉవాచ తం వై భగవాఞ్ఛ్రూయతామితి తద్వచః
ఇప్పుడు ఎనభై రెండవ అధ్యాయం ప్రారంభమవుతుంది. నందుడు ఇలా అడిగాడు: 'మహాభాగ, నేను అన్నీ విన్నాను. ప్రభూ, ఆ చెడు కల గురించి చెప్పండి.' భగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: 'విను.'
శ్రీభగవానువాచ స్వప్నే హసతి యో హర్షాద్వివాహం యది పశ్యతి । నర్తనం గీతమిష్టం చ విపత్తిస్తస్య నిశ్చితమ్
శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: కలలో ఆనందంగా నవ్వినా, పెళ్లి జరగడం చూసినా, నాట్యం, పాట, ఇష్టమైన దృశ్యాలు కనబడినా, ఆ వ్యక్తికి కష్టమే తప్పదు.
దన్తా యస్య విబీడ్యన్తే విచరన్తం చ పశ్యతి । ధనహానిర్భవేత్తస్య పీడా చాపి శరీరజా
కలలో ఎవరికైనా పళ్ళు విరిగిపోతే, లేదా తాను తిరుగుతూ కనిపిస్తే, ఆ వ్యక్తికి ధనం పోతుంది, శరీరానికి బాధలు వస్తాయి.
అమ్యఙ్గితస్తు తైలేన యో గచ్ఛేద్దక్షిణాం దిశమ్ । ఖరోష్ట్రమహిషారూఢో మృత్యుస్తస్య న సంశయః
కలలో నూనె పట్టుకుని దక్షిణ దిశగా వెళ్తే, లేదా గాడిద, ఒంటె, ఎద్దుపై ఎక్కి వెళ్తే, అతనికి మరణం తప్పదు.
స్వపనే కర్ణే జపాపుష్పమశోకం కరవీరకమ్ । విపత్తిస్తస్య తైలం చ లవణం యది పశ్యతి
కలలో చెవిలో జపాపూ, అశోకపుష్పం, గన్నేరు పువ్వు కనిపించినా, లేదా నూనె, ఉప్పు కనిపించినా, ఆ వ్యక్తికి కష్టమే వస్తుంది.
నగ్నాం కృష్ణాం ఛిన్ననాసాం శూద్రస్య విధవాం తథా । కపర్దకం తాలఫలం దృష్ట్వా శోకమవాప్నుయాత్
ఒకరు నగ్నంగా ఉన్న మహిళను, నల్లగా ఉన్న మహిళను, ముక్కు కోసిన మహిళను, శూద్రుని వితంతువును, కపర్దకాన్ని లేదా తాళిపండును చూసినప్పుడు దుఃఖం కలుగుతుంది.
స్వప్నే రుష్టం బ్రాహ్మణం చ బ్రాహ్మణీం కోపసంయుతామ్ । విపత్తిశ్చ భవేత్తస్య లక్ష్మీర్యాతి గృహాద్ధ్రువమ్
ఒకరు స్వప్నంలో కోపంగా ఉన్న బ్రాహ్మణుడిని లేదా కోపంతో ఉన్న బ్రాహ్మణ మహిళను చూస్తే, అతనికి అపశకునం సంభవిస్తుంది, లక్ష్మీ దేవి అతని ఇంటిని తప్పక వదిలిపోతుంది.
వనపుష్పం రక్తపుష్పం పలాశం చ సుపుష్పితమ్ । కార్పాసం శుక్లవస్త్రం చ దృష్ట్వా దుఃఖమవాప్నుయాత్
అడవి పువ్వులు, ఎర్ర పువ్వులు, పుష్పాలతో నిండిన పలాశ వృక్షాన్ని, పత్తిని లేదా తెల్ల వస్త్రాన్ని చూసినవారికి బాధ తప్పదు.
గాయన్తీం చ హసన్తీం చ కృష్ణామ్బరధరాం స్త్రియమ్ । దృష్ట్వా కృష్ణాం చ విధవాం నరో మృత్యుమవాప్నుయాత్
ఒక పురుషుడు పాడుతున్న లేదా నవ్వుతున్న, నల్ల వస్త్రాలు ధరించిన మహిళను, లేదా నల్లగా ఉన్న వితంతువును చూసినచో, అతనికి మరణం సంభవిస్తుంది.
దేవతా యత్ర నృత్యన్తి గాయన్తి చ హసన్తి చ । ఆస్ఫోటయన్తి ధావన్తి తస్య దేహో మరిష్యతి
ఎక్కడ దేవతలు నాట్యం చేస్తూ, పాడుతూ, నవ్వుతూ, చప్పట్లు కొడుతూ, పరుగెత్తుతూ కనిపిస్తారో, అక్కడ ఆ మనిషి శరీరం మరణిస్తుందనే సందేహం లేదు.
వాన్తం మూత్రం పురీషం చ వైద్యం రౌప్యం సువర్ణకమ్ । ప్రత్యక్షమథవా స్వప్నే జీవితం దశమావధి
ఒకరు వాంతి, మూత్రం, మలము, వైద్యుడిని, వెండి లేదా బంగారాన్ని ప్రత్యక్షంగా లేదా స్వప్నంలో చూసినా, అతని ప్రాణం పది రోజుల్లోనే పోతుంది.
కృష్ణామ్బరధరాం నారీం కృష్ణమాల్యానులేపనామ్ । ఉపగూహతి యః స్వప్నే తస్య మృత్యుర్భవిష్యతి
ఒకరు స్వప్నంలో నల్ల వస్త్రాలు ధరించిన, నల్ల పూలమాలలు, నల్ల అంగరాగాలు వేసుకున్న మహిళను ఆలింగనం చేస్తే, అతనికి మరణం తప్పదు.
మృతవత్సం చ ముణ్డం చ మృగస్య చ నరస్య చ । యః ప్రాప్తోత్యస్థిమాలాం చ విపత్తిస్తస్య నిశ్చితమ్
ఒకరు మృత పాడిపిల్లను, ముండను, జంతువు లేదా మనిషి ఎముకలను, లేదా ఎముకల మాలను పొందితే, అతనికి అపశకునం తప్పదు.
రథం ఖరోష్ట్రసంయుక్తమేకాకీ యోఽధిరోహయేత్ । తత్రస్థోఽపి చ జాగర్తి మృత్యురేవ న సంశయః
ఒకరు ఒంటరిగా గాడిదలు లేదా ఒంటెలు లాగుతున్న రథంపై ఎక్కినా, అక్కడ మేలుగా ఉన్నా కూడా, అతనికి మరణం తప్పదు.
అమ్యఙ్గిస్తు హవిషా క్షీరేణ మధునాఽపి చ । తక్రేణాపి గుడేనైవ పీడా తస్య వినిశ్చితమ్
ఒకరిని హవిస్సు, పాల, తేనె, మజ్జిగ లేదా బెల్లంతో పూసినచో, అతనికి బాధ తప్పదు.