అస్మాభిః పూజితా విప్రా యుషమాభిః పూజితాః సురాః । పరస్పరం స్నేహపాత్రం చేదమాచరణం ద్విజ
మేము బ్రాహ్మణులను గౌరవించాము, మీరు దేవతలను గౌరవించారు; ఈ పరస్పర ప్రేమే నిజమైన ఆచరణ, ద్విజుడా.
అహమేవం త్వయా శప్తో మయా శప్తో భవాన్భవ । అన్యథా మాం వదన్త్యేవం సూర్య నిస్తేజసం జనాః
నీవు నన్ను శపించావు, నేను నిన్ను శపించాను; లేకపోతే, ప్రజలు నన్ను, సూర్యుడిని, తేజస్సులేనివాడిగా అంటారు.
పరాభూతః క్షత్రియేణ భవిష్యసి ద్విజేశ్వర । మరణం క్షత్రియాస్త్రేణ భవతశ్చ భవిష్యతి
బ్రాహ్మణుల అధిపతీ, నీవు క్షత్రియుని చేతిలో ఓడిపోతావు; నీ మరణం కూడా క్షత్రియుని ఆయుధంతో జరుగుతుంది.
సూర్యస్య వచనం శ్రుత్వా చుకోప బ్రాహ్మణః పునః । తం శశాపాతిరక్తాస్యః శంభునా నిర్జితో భవాన్
సూర్యుని మాటలు విని, బ్రాహ్మణుడు మళ్లీ కోపంగా మారాడు; అతని నోరు కోపంతో ఎర్రగా మారింది, అతడిని శపించాడు: 'నీవు శంభువుచేత ఓడిపోతావు.'
ఉభయోః కలహం జ్ఞాత్వా కశ్యపేన సహ వ్రజ । ఆజగామ స్వయం బ్రహ్మా విధాతా జగతామపి
వారిద్దరి మధ్య కలహాన్ని తెలుసుకుని, బ్రహ్మదేవుడు కశ్యపుడితో కలిసి అక్కడికి వచ్చాడు; ఆయన జగత్తుకు సృష్టికర్త.
ఆగత్య బ్రహ్మా సంత్రస్తం బోధయామాస భాస్కరమ్ । మునిశ్రేష్ఠం చ ధర్మజ్ఞం ధర్మజ్ఞానాం గురోర్గురుః
బ్రహ్మదేవుడు వచ్చి, భయంతో ఉన్న భాస్కరుడికి, ధర్మాన్ని తెలిసిన మునిశ్రేష్ఠుడికీ ఉపదేశం చేశాడు; ఆయన ధర్మజ్ఞులకు గురువులలో గురువు.
బ్రహ్మోవాచ క్షమస్వ భాస్కర త్వం చ సాక్షాన్నారాయణో భవాన్ । యుష్మాకం పరిపాల్యశ్చాప్యవధ్యో బ్రాహ్మణాః సదా
బ్రహ్మదేవుడు ఇలా అన్నాడు: భాస్కరుడా, నీవు క్షమించు, నీవే నారాయణుడు. బ్రాహ్మణులను నీవు ఎప్పుడూ రక్షించాలి, వారిని ఎవరూ హానిచేయరాదు.
అహం కరోమి భవతో విప్రశాపాన్తముల్బణమ్ । అత్రాహమాగతస్త్రస్తో భృగుణా ప్రేరితస్తతః
బ్రాహ్మణుని భయంకరమైన శాపాన్ని నేను తొలగిస్తాను; భృగువు పంపినందువల్ల భయంతో నేను ఇక్కడికి వచ్చాను.
స్ఫుటోఽహం ప్రేరితశ్చాపి కశ్యపేన మరీచినా । శాన్తో భవ సురక్షేష్ఠ సాక్షీత్వం సర్వకర్మణామ్
నేను స్పష్టంగా కశ్యపుడు, మరీచి పంపినవాడిని; దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా, నీవు ప్రశాంతంగా ఉండు, అన్ని కార్యాలకు సాక్షిగా ఉండు.
కుత్రచిద్దివసే బ్రహ్మంస్త్వం తత్ర కుత్రచిత్క్షణమ్ । భవిష్యసి ఘనాచ్ఛన్నః సద్యో ముక్తో భవిష్యసి
బ్రహ్మన్, ఎప్పుడో ఒక రోజు, అక్కడ కొంతసేపు మేఘాలు నిన్ను కప్పుతాయి; వెంటనే నీవు విముక్తుడవుతావు.
న్యూనాతిరక్తే వర్షే చ రాహుగ్రస్తో భవిష్యసి । తత్రాదృశ్యశ్చ కేషాంచిత్పుణ్యదృశ్యో హి కస్యచిత్
వర్షం తక్కువగా లేదా ఎక్కువగా ఉన్న సంవత్సరంలో, నీవు రాహువు చేత పట్టుబడతావు; అక్కడ కొందరికి నీవు కనబడవు, మరికొందరికి పుణ్యదాయకుడిగా కనిపిస్తావు.
అన్యథా సర్వకాలేన పుణ్యదృశ్యో భవాన్భువి । త్వాం దృష్ట్వా చ నమస్కృత్య సర్వే నిష్పాపినో జనాః
ఇంకా, భూమిపై ఎప్పుడూ నీవు పుణ్యదాయకుడిగా కనిపిస్తావు; నిన్ను చూసి నమస్కరించే పాపరహితులందరూ పవిత్రులవుతారు.
జన్మసప్తాష్టరిః ఫాఙ్కచతుర్థే దశమే తథా । జన్మర్క్షే నిధనై నణామదృశ్యస్త్వం భవిష్యసి
పుట్టిన ఏడవ, ఎనిమిదవ, పదిహేనవ, నాలుగవ, పదవ రోజుల్లో, పుట్టిన నక్షత్రంలో, మరణ సమయంలో నీవు కనబడవు.
అస్తకాలే ఘనాచ్ఛన్నే మధ్యాహనస్థే జలేఽపి వా । అర్ధోదితే చ కానే చ పాపదృశ్యో భవిష్యసి
అస్తమయం సమయంలో, మేఘాలు కప్పినప్పుడు, మధ్యాహ్నం, నీటిలోనైనా, అర్ధోదయ సమయంలో, అడవిలోనూ నీవు పాపదృష్టిగా కనిపిస్తావు.
భార్యాదుఃఖనిమిత్తేన భార్యయా హేతుభూతయా । శ్వశురేణ శాలకేన హతతేజా భవిష్యసి
నీ భార్య వల్ల కలిగే బాధతో, ఆమెనే కారణంగా, నీ తేజస్సు నీ మామ అయిన శాలకుని చేతిలో నశించిపోతుంది.
అన్యథా తవ తేజశ్చ సంజ్ఞా సహితుమక్షమా । మాలీసుమాలియుద్ధే చ శంభునా త్వం పరాచితః
లేకపోతే, నీ తేజస్సు, నీ జ్ఞానం భరించలేనివిగా ఉండేవి; మాలి, సుమాలి యుద్ధంలో శంభువు చేతిలో నీవు ఓడిపోయావు.
ఇత్యేవముక్త్వా సూర్య చ బోధయామాస బ్రాహ్మణమ్ । నమ్రం శాపపరాభూతం లజ్జితం కోపితం వ్రజ
ఇలా చెప్పి, సూర్యుడు ఆ బ్రాహ్మణుడిని, శాపగ్రస్తుడై, తలవంచి, సిగ్గుతో, కోపంతో ఉన్నవాడిని, ఇంటికి వెళ్ళమని చెప్పాడు.
హే విప్ర శ్వగృహం గచ్ఛ గచ్ఛ వత్స యథాసుఖమ్ । త్వత్తేజసా క్షణేనైవ భస్మీభూతం భవేజ్జగత్
ఓ బ్రాహ్మణా, ఇంటికి వెళ్ళు, వెళ్ళు బిడ్డా, నీకు ఇష్టమైనట్లు ఉండు; నీ తేజస్సుతో ఒక్క క్షణంలో ఈ లోకం బూడిదవుతుంది.
సూర్యస్త్వత్పరిపాల్యశ్చ భవాన్సూర్యస్య నిత్యశః । పరస్పరం చ పూజ్యశ్చ సంబన్ధః పోష్యపోష్కః
సూర్యుడు నిన్ను ఎప్పుడూ రక్షిస్తాడు, నువ్వు కూడా సూర్యునివే; ఇద్దరూ పరస్పరం గౌరవించుకోవాలి, మీ బంధం పరస్పర పోషణతో ఉంటుంది.
హర్యశేన క్షత్రియేణ కార్తవీర్యార్జునేన చ । భవిష్యసి న సందేహః పరాభూతో ద్విజో మృతః
హర్యశ్వుడు అనే క్షత్రియుడు, కార్తవీర్యార్జునుడు చేత నీకు ఓటమి తప్పదు బ్రాహ్మణా, నీవు మరణిస్తావు, ఇందులో సందేహం లేదు.
పురా తే ప్రాక్తనం సర్వ కదాచిన్న హి ఖణ్డితమ్ । నారాయణాశ్చ స్వాంశోన తవ పుత్రో భవిష్యతి
ఇంతకు ముందు నీ మహిమ ఎప్పుడూ తగ్గలేదు; నారాయణుడు తన భాగంగా నీ కుమారుడిగా జన్మిస్తాడు.
త్రిః సప్తకృత్వో జగతీం నిఃక్షత్రాం చ కరిష్యతి । మృత్యుస్తే యశసో బీజం భదిష్యతి మహీతలే
అతడు ఇరవై ఒక సార్లు భూమిని క్షత్రియుల్లేని స్థితికి తీసుకెళ్తాడు; నీ మరణం భూమిపై నీకు కీర్తికి బీజమవుతుంది.
ఇత్యేవముక్త్తా బ్రహ్మా చ యయౌ గేహం వ్రజేశ్వర । ప్రయయౌ జమదగ్నిశ్చ భాస్కరశ్చ స్వమన్దిరమ్
ఇలా చెప్పి బ్రహ్మా తన ఇంటికి వెళ్ళాడు ఓ వ్రజాధిపతీ, జమదగ్ని, భాస్కరుడు కూడా తమ తమ గృహాలకు వెళ్ళారు.
ఇత్యేవం కథితం తాత ఆఖ్యానం పుణ్యకారకమ్ । రాహుగ్రస్తో భాస్కరశ్చాప్యదృశ్యో యేన హేతునా
ఇలా, తాతా, పుణ్యదాయకమైన ఈ కథ చెప్పబడింది; దానివల్ల భాస్కరుడు రాహువు చేత పట్టుబడి కనబడకుండా పోయాడు.
చతుర్థ్యాముదితశ్చన్ద్రో భాద్రే మాసి సితాసితే । అదృశ్యో నష్టరూపశ్చ శ్రూయతాం యేన హేతురా
భాద్రపద మాసంలో శుక్ల, కృష్ణ పక్షాలలో చతుర్థి రోజున చంద్రుడు ఉదయిస్తాడు, కాని కనబడకుండా పోతాడు, ఎందుకు అంటే విను.
రాహుగ్రస్తః కలఙ్కీ వా పురాశప్తో మయా పితః । సర్వ త్వాం కథయిష్యామి కథామేతాం పురాతనీమ్
ఒకప్పుడు నా తండ్రిని రాహువు పట్టుకున్నాడు, మచ్చ పడ్డాడు, నేను శపించాను; ఈ పాత కథను నీకు పూర్తిగా చెబుతాను.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారదనాo భగవన్నన్దసంo
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో శ్రీకృష్ణ జన్మకథ, నారదుడు, భగవంతుడైన నందుని సంభాషణ ముగిసింది.
అథాశోతితమోఽధ్యాయః శ్రీకృష్ణ ఉవాచ పురా తారా గురోః పత్నీ నవయౌవనసంయుతా । రత్నభూషణభూషాఢ్యా వరసూక్ష్మామ్బరా సతీ
శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: ఒకప్పుడు తార అనే గురుపత్ని, యవ్వనంతో, రత్నాల అలంకారాలతో, మెత్తని వస్త్రాలతో, పతివ్రతగా ఉండేది.
సుశ్రోణీ సస్మితా రమ్య సున్దరీ సుమనోహరా । అతీవ కబరీరమ్యా మాలతీమాల్యభూషితా
ఆమెకు అందమైన నడుము, మృదువైన నవ్వు, ఆకర్షణీయమైన రూపం, అతి మధురమైన జుట్టు, మల్లెపూల మాలలతో అలంకారముండేది.
మిన్దూరబిన్దునా సాకం చారుచందనబిన్దుభి। । కస్తూరీబిన్దునాఽధశ్చ భాలమధ్యస్థలోజ్జ్వలా
కుంకుమ బొట్టు, చందనపు చుక్కలు, క్రింద ముష్కు పూసతో ఆమె నుదుటి మధ్య భాగం ప్రకాశించేది.