శక్తోఽహం భస్మసాత్కర్తుం యమం సర్వసురాంస్తథా । మహేన్ద్రప్రభృతీన్సూర్య క్షణేనైవావలీలయా
నేను యముడిని, మహేంద్రుడు సహా అన్ని దేవతలను, నిన్ను కూడా సూర్యుడా, క్షణంలో బూడిద చేయగలను.
కస్త్వం ధర్మప్రవక్తా మే యాహి స్వస్థానమేవ చ । మమ శాస్తా తు భగవాఞ్ఛ్రీకృష్ణః ప్రకృతేః పరః
నువ్వెవరు నాకు ధర్మం చెప్పేది? నీ స్థలానికి వెళ్ళు. నాకు పాలకుడు పరమాత్మ శ్రీకృష్ణుడు, ఆయన ప్రకృతికి అతీతుడు.
అద్య మే నిర్జనే స్థానే రసభఙ్గస్త్వయా కృతః । మమ శాపాత్పాప దృశ్యో రాహుగ్రస్తో భవిష్యసి
ఈ ఒంటరి చోట నీవు నా ఆనందాన్ని భంగం చేశావు. నా శాపంతో నీవు పాపిగా, రాహువు పట్టుకున్నట్టు కనిపిస్తావు.
ద్రష్టుం త్వాం యే ఘనాః సర్వే దూరీభూతా భవన్తి తే । త్వామాచ్ఛన్నం కరిష్యన్తి వాయునా ప్రేరితాస్తథా
నిన్ను చూడటానికి వచ్చిన మేఘాలు అన్నీ దూరమవుతాయి. అవి గాలితో నిన్ను కప్పేస్తాయి.
స్వతేజసా భవాన్గర్వాద్ధతతేజా భవిష్యసి । మేఘాచ్ఛన్నః స్వల్పతేజా రాహుగ్రస్తో భవాన్భవ
నీ తేజస్సు మీద గర్వంతో, నీవు తేజస్సును కోల్పోతావు. మేఘాలు కప్పి, తక్కువ వెలుతురుతో, రాహువు పట్టుకున్నట్టు అవుతావు.
బ్రాహ్మణస్య వచః శ్రుత్వా భగవాన్భాస్కరః స్వయమ్ । తతః పుటాఞ్జలిర్భూత్వా తుష్టావ మునిపుంగవమ్
బ్రాహ్మణుని మాటలు విని, భగవంతుడు సూర్యుడు తానే, చేతులు జోడించి ఆ మహర్షిని స్తుతించాడు.
భాస్కర ఉవాచ అవధ్యాః సర్వే ధర్మజ్ఞ ధన్యా మాన్యాః పురస్కృతాః । నారాయణశ్చ భగవాఞ్ఛంభుర్బ్రహ్మా స్వయం ప్రభుః
భాస్కరుడు ఇలా అన్నాడు: ధర్మాన్ని తెలిసినవారు అందరూ ఎవరికీ హానిచేయలేరు, వారు భాగ్యశాలులు, గౌరవించబడినవారు, అందరూ మాన్యులు. నారాయణుడు, భగవంతుడు, శంభువు, బ్రహ్మదేవుడు కూడా స్వయంగా ప్రభువే.
గణేశాశ్చాపి శేషశ్చ ధర్మశ్చాపి సనాతనః । స్తువాన్తి బ్రహ్మణం సర్వే విప్రరూపీ జనార్దనః
గణేశులు, శేషుడు, శాశ్వతమైన ధర్మమూ — వీరందరూ బ్రహ్మదేవుని స్తుతిస్తారు; జనార్దనుడు బ్రాహ్మణ రూపంలో కనిపిస్తాడు.
విప్రదత్తశ్చ యో బ్రహ్మన్వయమస్మన్ముఖో ద్విజః । హుతాశనశ్చ ద్విముఖాః సురాః సర్వే ద్విజో వరః
బ్రాహ్మణుడా, బ్రాహ్మణులు ఇచ్చినవాడు ఎవరో, మేము ఇద్దరం రెండు ముఖాలవారమై ఉన్నాము, దేవతలందరూ ద్విజులు; బ్రాహ్మణుడు మాత్రం అందరిలో శ్రేష్ఠుడు.
క్షమస్వ వైష్ణవః శుద్ధః స్వధర్మ స సమాచర । వైష్ణవానాం కృతః కోపో హృది యేషాం జనార్దనః
శుద్ధమైన వైష్ణవుడా, నీవు క్షమించు, నీ స్వధర్మాన్ని నీవు నిబద్ధంగా ఆచరించు. ఎవరి హృదయంలో జనార్దనుడు ఉంటాడో, వారిపై కోపపడటం తప్పు.
అస్మాభిః పూజితా విప్రా యుషమాభిః పూజితాః సురాః । పరస్పరం స్నేహపాత్రం చేదమాచరణం ద్విజ
మేము బ్రాహ్మణులను గౌరవించాము, మీరు దేవతలను గౌరవించారు; ఈ పరస్పర ప్రేమే నిజమైన ఆచరణ, ద్విజుడా.
అహమేవం త్వయా శప్తో మయా శప్తో భవాన్భవ । అన్యథా మాం వదన్త్యేవం సూర్య నిస్తేజసం జనాః
నీవు నన్ను శపించావు, నేను నిన్ను శపించాను; లేకపోతే, ప్రజలు నన్ను, సూర్యుడిని, తేజస్సులేనివాడిగా అంటారు.
పరాభూతః క్షత్రియేణ భవిష్యసి ద్విజేశ్వర । మరణం క్షత్రియాస్త్రేణ భవతశ్చ భవిష్యతి
బ్రాహ్మణుల అధిపతీ, నీవు క్షత్రియుని చేతిలో ఓడిపోతావు; నీ మరణం కూడా క్షత్రియుని ఆయుధంతో జరుగుతుంది.
సూర్యస్య వచనం శ్రుత్వా చుకోప బ్రాహ్మణః పునః । తం శశాపాతిరక్తాస్యః శంభునా నిర్జితో భవాన్
సూర్యుని మాటలు విని, బ్రాహ్మణుడు మళ్లీ కోపంగా మారాడు; అతని నోరు కోపంతో ఎర్రగా మారింది, అతడిని శపించాడు: 'నీవు శంభువుచేత ఓడిపోతావు.'
ఉభయోః కలహం జ్ఞాత్వా కశ్యపేన సహ వ్రజ । ఆజగామ స్వయం బ్రహ్మా విధాతా జగతామపి
వారిద్దరి మధ్య కలహాన్ని తెలుసుకుని, బ్రహ్మదేవుడు కశ్యపుడితో కలిసి అక్కడికి వచ్చాడు; ఆయన జగత్తుకు సృష్టికర్త.
ఆగత్య బ్రహ్మా సంత్రస్తం బోధయామాస భాస్కరమ్ । మునిశ్రేష్ఠం చ ధర్మజ్ఞం ధర్మజ్ఞానాం గురోర్గురుః
బ్రహ్మదేవుడు వచ్చి, భయంతో ఉన్న భాస్కరుడికి, ధర్మాన్ని తెలిసిన మునిశ్రేష్ఠుడికీ ఉపదేశం చేశాడు; ఆయన ధర్మజ్ఞులకు గురువులలో గురువు.
బ్రహ్మోవాచ క్షమస్వ భాస్కర త్వం చ సాక్షాన్నారాయణో భవాన్ । యుష్మాకం పరిపాల్యశ్చాప్యవధ్యో బ్రాహ్మణాః సదా
బ్రహ్మదేవుడు ఇలా అన్నాడు: భాస్కరుడా, నీవు క్షమించు, నీవే నారాయణుడు. బ్రాహ్మణులను నీవు ఎప్పుడూ రక్షించాలి, వారిని ఎవరూ హానిచేయరాదు.
అహం కరోమి భవతో విప్రశాపాన్తముల్బణమ్ । అత్రాహమాగతస్త్రస్తో భృగుణా ప్రేరితస్తతః
బ్రాహ్మణుని భయంకరమైన శాపాన్ని నేను తొలగిస్తాను; భృగువు పంపినందువల్ల భయంతో నేను ఇక్కడికి వచ్చాను.
స్ఫుటోఽహం ప్రేరితశ్చాపి కశ్యపేన మరీచినా । శాన్తో భవ సురక్షేష్ఠ సాక్షీత్వం సర్వకర్మణామ్
నేను స్పష్టంగా కశ్యపుడు, మరీచి పంపినవాడిని; దేవతలలో శ్రేష్ఠుడా, నీవు ప్రశాంతంగా ఉండు, అన్ని కార్యాలకు సాక్షిగా ఉండు.
కుత్రచిద్దివసే బ్రహ్మంస్త్వం తత్ర కుత్రచిత్క్షణమ్ । భవిష్యసి ఘనాచ్ఛన్నః సద్యో ముక్తో భవిష్యసి
బ్రహ్మన్, ఎప్పుడో ఒక రోజు, అక్కడ కొంతసేపు మేఘాలు నిన్ను కప్పుతాయి; వెంటనే నీవు విముక్తుడవుతావు.
న్యూనాతిరక్తే వర్షే చ రాహుగ్రస్తో భవిష్యసి । తత్రాదృశ్యశ్చ కేషాంచిత్పుణ్యదృశ్యో హి కస్యచిత్
వర్షం తక్కువగా లేదా ఎక్కువగా ఉన్న సంవత్సరంలో, నీవు రాహువు చేత పట్టుబడతావు; అక్కడ కొందరికి నీవు కనబడవు, మరికొందరికి పుణ్యదాయకుడిగా కనిపిస్తావు.
అన్యథా సర్వకాలేన పుణ్యదృశ్యో భవాన్భువి । త్వాం దృష్ట్వా చ నమస్కృత్య సర్వే నిష్పాపినో జనాః
ఇంకా, భూమిపై ఎప్పుడూ నీవు పుణ్యదాయకుడిగా కనిపిస్తావు; నిన్ను చూసి నమస్కరించే పాపరహితులందరూ పవిత్రులవుతారు.
జన్మసప్తాష్టరిః ఫాఙ్కచతుర్థే దశమే తథా । జన్మర్క్షే నిధనై నణామదృశ్యస్త్వం భవిష్యసి
పుట్టిన ఏడవ, ఎనిమిదవ, పదిహేనవ, నాలుగవ, పదవ రోజుల్లో, పుట్టిన నక్షత్రంలో, మరణ సమయంలో నీవు కనబడవు.
అస్తకాలే ఘనాచ్ఛన్నే మధ్యాహనస్థే జలేఽపి వా । అర్ధోదితే చ కానే చ పాపదృశ్యో భవిష్యసి
అస్తమయం సమయంలో, మేఘాలు కప్పినప్పుడు, మధ్యాహ్నం, నీటిలోనైనా, అర్ధోదయ సమయంలో, అడవిలోనూ నీవు పాపదృష్టిగా కనిపిస్తావు.
భార్యాదుఃఖనిమిత్తేన భార్యయా హేతుభూతయా । శ్వశురేణ శాలకేన హతతేజా భవిష్యసి
నీ భార్య వల్ల కలిగే బాధతో, ఆమెనే కారణంగా, నీ తేజస్సు నీ మామ అయిన శాలకుని చేతిలో నశించిపోతుంది.
అన్యథా తవ తేజశ్చ సంజ్ఞా సహితుమక్షమా । మాలీసుమాలియుద్ధే చ శంభునా త్వం పరాచితః
లేకపోతే, నీ తేజస్సు, నీ జ్ఞానం భరించలేనివిగా ఉండేవి; మాలి, సుమాలి యుద్ధంలో శంభువు చేతిలో నీవు ఓడిపోయావు.
ఇత్యేవముక్త్వా సూర్య చ బోధయామాస బ్రాహ్మణమ్ । నమ్రం శాపపరాభూతం లజ్జితం కోపితం వ్రజ
ఇలా చెప్పి, సూర్యుడు ఆ బ్రాహ్మణుడిని, శాపగ్రస్తుడై, తలవంచి, సిగ్గుతో, కోపంతో ఉన్నవాడిని, ఇంటికి వెళ్ళమని చెప్పాడు.
హే విప్ర శ్వగృహం గచ్ఛ గచ్ఛ వత్స యథాసుఖమ్ । త్వత్తేజసా క్షణేనైవ భస్మీభూతం భవేజ్జగత్
ఓ బ్రాహ్మణా, ఇంటికి వెళ్ళు, వెళ్ళు బిడ్డా, నీకు ఇష్టమైనట్లు ఉండు; నీ తేజస్సుతో ఒక్క క్షణంలో ఈ లోకం బూడిదవుతుంది.
సూర్యస్త్వత్పరిపాల్యశ్చ భవాన్సూర్యస్య నిత్యశః । పరస్పరం చ పూజ్యశ్చ సంబన్ధః పోష్యపోష్కః
సూర్యుడు నిన్ను ఎప్పుడూ రక్షిస్తాడు, నువ్వు కూడా సూర్యునివే; ఇద్దరూ పరస్పరం గౌరవించుకోవాలి, మీ బంధం పరస్పర పోషణతో ఉంటుంది.
హర్యశేన క్షత్రియేణ కార్తవీర్యార్జునేన చ । భవిష్యసి న సందేహః పరాభూతో ద్విజో మృతః
హర్యశ్వుడు అనే క్షత్రియుడు, కార్తవీర్యార్జునుడు చేత నీకు ఓటమి తప్పదు బ్రాహ్మణా, నీవు మరణిస్తావు, ఇందులో సందేహం లేదు.