జ్ఞానం చాత్ర మృతే లోకే మూర్తిర్భవతి తస్య వై । వ్రతం వినాఽపి మన్త్రేణ జీవన్ముక్తో న సంశయః
ఇక్కడ, మృతుల లోకంలో జ్ఞానం స్వరూపాన్ని పొందుతుంది. వ్రతం లేకపోయినా, ఈ మంత్రంతో బ్రతికుండగానే ముక్తి లభిస్తుంది — ఇందులో సందేహం లేదు.
వ్రజం కురు పవిత్రం చ వ్రజనాథ వ్రజం వ్రజ । పాపం యద్దర్శనే తాత కథయామి నిశామయ
పవిత్రమైన వ్రజకు వెళ్ళు, వ్రజనాథా! వ్రజకు వెళ్ళు. దాని దర్శనంతో పోయే పాపాన్ని నేను చెబుతాను, విను.
దుఃస్వప్నం పాపబౌజం చ కేవలం విఘ్నకారణమ్ । గోఘ్నం చ బ్రాహ్మణఘ్నం వా కృతఘ్నం కృటిలం తథా
చెడు కల, పాపమైన ఆహారం, అడ్డంకులు కలిగించే పనులు, ఆవును చంపడం, బ్రాహ్మణుడిని హత్య చేయడం, కృతఘ్నత, మోసం — ఇవన్నీ దోషకరమైనవే.
దేవఘ్నం పితృమాతృఘ్నం పాపం విశ్వవాసఘాతినమ్ । మిథ్యాసాక్షిప్రదాతారం యం చాఽఽతిథ్యవివఞ్చనమ్
దేవతను హత్య చేయడం, తండ్రి లేదా తల్లిని హత్య చేయడం, పాపకార్యం, అందరికీ మేలు చేసే వారిని హత్య చేయడం, అబద్ధ సాక్ష్యం చెప్పడం, అతిథిని మోసం చేయడం — ఇవన్నీ పాపాలు.
గ్రామయాజినమేవేతి దేవవిప్రస్వహారిణమ్ । అశ్వత్థఘాతినం దుష్టం శివవిష్ణువినిన్దకమ్
ఊరికి మాత్రమే యజ్ఞం చేసేవాడు, దేవతలు లేదా బ్రాహ్మణుల దానాన్ని దొంగిలించేవాడు, అశ్వత్థ వృక్షాన్ని నాశనం చేసే చెడ్డవాడు, శివుడు లేదా విష్ణువును నిందించేవాడు — వీరందరూ దోషులు.
అదీక్షితమనాచారం సంధ్యాహీనం ద్విజం తథా । దేవలం వృషవాహం చ శూద్రాణాం సూపకారకమ్
ద్విజుడు దీక్ష లేకుండా, మంచి ఆచారం లేకుండా, సంధ్యావందనం చేయకుండా ఉండడం, దేవాలయ సేవకుడు, ఎద్దును నడిపేవాడు, శూద్రులకు వంట చేసేవాడు — వీరందరూ తప్పు చేసే వారు.
శవదాహం చ శూద్రాణాం శూద్రశ్రాద్ధాన్నభోజినమ్ । అవీరాం ఛిన్ననాసాం చ దేవబ్రాహ్మణనిన్దకామ్
శూద్రుల శవాలను దహనం చేసేవాడు, శూద్రుల శ్రాద్ధ భోజనం తినేవాడు, సద్గుణాలు లేని మహిళ, ముక్కు కోసినవారు, దేవతలను లేదా బ్రాహ్మణులను నిందించే వారు — వీరందరూ పాపులు.
పదిభక్తివిఙీనాం చ విష్ణుభక్తివిహీనకామ్ । శూద్రాణాం విధవాం చైవ చాణ్డాలీం వ్యభిచారిణీమ్
పాదభక్తి లేని వారు, విష్ణుభక్తి లేని వారు, శూద్ర వితంతువు, చాండాల మహిళ, పరస్త్రీ సంబంధం కలిగినవారు — వీరందరూ అపవిత్రులు.
శశ్వత్కోపయుతం దుష్టమృణగ్రస్తం చ జారజమ్ । చౌరం మిథ్యావాదినం చ శరణాగతయాయినమ్
ఎప్పుడూ కోపంతో ఉండేవాడు, చెడ్డవాడు, అప్పులో ఉన్నవాడు, వ్యభిచారంతో పుట్టినవాడు, దొంగ, అబద్ధం చెప్పేవాడు, ఆశ్రయం కోరినవారిని వదిలిపెట్టేవాడు — వీరందరూ దోషులు.
మాంసాపహారిణం చైవ బ్రహ్మణం వృషలీపతిమ్ । బ్రాహ్మణీగామిరం శూద్ర ద్విజం వాధుర్షికం తథా
మాంసం తినేవాడు, బ్రాహ్మణుడు తక్కువ జాతి మహిళను పెళ్లి చేసుకున్నవాడు, బ్రాహ్మణుడు శూద్ర మహిళను చేరేవాడు, ద్విజుడు మాంసకట్టు చేసే వాడు — వీరందరూ పాపులు.
అగమ్యామామినం దుష్టం చతుర్వణం నరాధమమ్ । మాతా సపత్నీమాతా చ శ్వశ్రూశ్చ భగినీ సుతా
అనుచితమైన మహిళలను చేరేవాడు, దుష్టుడు, నాలుగు వర్ణాల్లో అత్యంత నీచుడు, తల్లి, మాతృసపత్ని, అత్త, అక్కచెల్లెలు, కుమార్తె — వీరందరూ నిషిద్ధులు.
గురుపత్నీ పుత్రపత్నీ సోదరస్య ప్రియా సతీ । మాతృష్వసా పితృష్వసా భామినేయప్రియా తథా
గురువు భార్య, కుమారుని భార్య, అన్నయ్య ప్రియురాలు, మేనత్త, పిన్ని, మేనమామ కుమార్తె ప్రియురాలు — వీరందరూ నిషిద్ధులు.
మాతులానీ నవోఢా య పితృవ్యస్త్రీ రజస్వలా । పితృమాతృప్రసూశ్చైవ చాగమ్యాష్టాదశ స్మృతాః
మామగారి భార్య, కొత్తగా పెళ్లైనవారు, చిన్ననాన్న భార్య రుతుమతిగా ఉన్నప్పుడు, తండ్రి లేదా తల్లి ద్వారా పుట్టిన వారు — వీరు పదహారు మంది నిషిద్ధులు అని భావించాలి.
కీర్తితాః సామవేదే చ పరిపాల్యాః సతాం వ్రజ । ఏతా దృష్ట్వా చ స్పృష్ట్వా చ బ్రహ్మహత్యాం లభేన్నరః
ఇవి సామవేదంలో చెప్పబడ్డాయి. మంచి వారు వీరిని దూరంగా ఉంచాలి. వీరిని చూసినా, తాకినా బ్రాహ్మణ హత్య పాపం కలుగుతుంది.
తస్మాద్దైవేన తా దృష్ట్వా సూర్యం దృష్ట్వా హరిం స్మరేత్ । కామతో యది పశ్యన్తి వినిన్ద్యాస్తే భవన్తి వై
అందువల్ల, యాదృచ్ఛికంగా వీరిని చూసినప్పుడు, సూర్యుణ్ని చూసిన తర్వాత హరిని స్మరించాలి. కావాలని చూస్తే, వారు నిందించదగినవారవుతారు.
తస్మాత్సన్తో న పశ్యన్తి శాపభీతా వ్రజేశ్వర । రాహుగ్రస్తం రవిం సోభం న పశ్యన్తి విపశ్చితః
కాబట్టి, వ్రజేశ్వరా! శాపభయంతో మంచి వారు వీరిని చూడరు. పండితులు రాహువు గ్రహించిన సూర్యుణ్ని చూడరు.
జన్మాష్టసప్తరిః ఫాఙ్కదశమస్థే దివాకరే । జన్మర్క్షే నిధనే చాపి చతుర్థేఽపి కలానిధౌ
పుట్టిన ఎనిమిదవ, ఏడవ, పదవ రోజున, జన్మనక్షత్రంలో సూర్యుడు ఉన్నప్పుడు, మరణ సమయంలో, లేదా చంద్రుని నాలుగవ తిథిలో — ఇవన్నీ అపవిత్రమైన సమయాలు.
సర్వైరంశైర్న పశ్యన్తి కమ్పితం చన్ద్రభాస్కరమ్ । నేష్టచన్ద్రో న దృశ్యశ్య భాద్రే మాసి సితాసితే
ఈ సమయాల్లో ఎవరూ కంపించు చంద్రుడిని లేదా సూర్యుణ్ని చూడరు. భాద్రపద మాసంలో, శుక్లపక్షం అయినా, కృష్ణపక్షం అయినా చంద్రుణ్ని చూడకూడదు.
చతుర్థ్యాముదితశ్చన్ద్రః పరిత్యక్తో మనీషిమిః । చన్ద్రస్తారాపహరణం కలఙ్గమతిదుష్కరమ్
నాలుగవ తిథిలో చంద్రుడు ఉదయిస్తే, పండితులు దాన్ని చూడరు. చంద్రుని గ్రహణం, మచ్చలు — ఇవన్నీ చాలా అపశకునంగా భావించబడతాయి.
తస్మై దదాతి హే నన్ద కామతో ది పశ్యతి । అకామతో నరో దృష్ట్వా మన్త్రపూతం జలం పిబేత్
నందా! కావాలని వీరిని చూస్తే, మనసులో కోరికలు కలుగుతాయి. యాదృచ్ఛికంగా చూస్తే, మంత్రపుటమైన నీళ్లు తాగాలి.
తదా శుద్ధో భవేత్సద్యో నిష్కలఙ్కీ మహీతలే । సింహః ప్రసేనమవధీత్సింహో జామ్బవతా హతః
అప్పుడు అతడు వెంటనే పవిత్రుడై, భూమిపై మచ్చలేని వాడవుతాడు. సింహం ప్రసేనుడిని చంపింది, ఆ సింహాన్ని జాంబవంతుడు సంహరించాడు.
సుకుమారక మా రోదీస్తవ హ్యేష స్యమన్తకః । ఇతి మన్త్రేణ పూతం చ జలం సాధుః పిబేద్ధ్రువమ్
సukumారుడా, ఏడవకూ; ఇది నీ స్యమంతక మణి. ఈ మంత్రంతో నీళ్ళు పవిత్రమవుతాయి, మంచి మనిషి తప్పక వాటిని తాగాలి.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖణ్డo ఉత్తo నారదనాo భగవన్నన్దసంo అష్టసప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో శ్రీకృష్ణ జన్మఖండంలో నారదుడు, భగవంతుడు నందునితో చేసిన సంభాషణ అనే ఎనభై ఎనిమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అథైకోనాశీతితమోఽధ్యాయః నన్ద ఉవాచ రాహుగ్రస్తః కథం సూర్యశ్చన్ద్రో వాఽపి జగత్ప్రభో । నేష్టశ్చన్ద్రః కథం భాద్రే చతుర్థ్యాం చాసితే సితే
ఇప్పుడు తొంభై తొమ్మిదవ అధ్యాయం. నందుడు అడిగాడు: జగత్తు ప్రభువా, రాహువు సూర్యుడిని లేదా చంద్రుడిని ఎలా పట్టుకుంటాడు? భాద్రపదంలో, శుక్ల లేదా కృష్ణ పక్షంలో, చతుర్థి రోజున చంద్రుడు ఎందుకు శుభంగా పరిగణించబడడు?
వేదానాం జనకస్త్వం చ కం పృచ్ఛామిత్వయా వినా । వేదే పురాణే గోప్యం యన్న జానన్తి విపశ్యితః
వేదాలకు నీవే మూలకారణం; నిన్ను కాక మరెవడిని అడగగలను? వేదాల్లో, పురాణాల్లో రహస్యంగా ఉన్నదాన్ని, తెలివైనవారికీ తెలియని విషయాన్ని—
శ్రీభగవానువాచ అతథ్యం వచనం చేదం నిషిద్ధం వైదికైరపి । క్షమస్వ నన్ద భద్రం తే ప్రశ్నమన్యం కురుష్వ మామ్
శ్రీభగవంతుడు పలికాడు: ఈ మాట నిజం కాదు, వేదపండితులచేత కూడా నిషేధించబడింది. నందా, నన్ను క్షమించు; నీకు మేలు కలగాలి. ఇంకొక ప్రశ్న అడుగు.
బిశ్వస్తం వచనం తాత న ప్రకాశ్యం మనీషిభిః । విఘ్నః ప్రకాశే భవతి సతాం ఛిద్రం చ దైవతః
ప్రియమైనవాడా, నమ్మదగిన మాటను తెలివైనవారు బయటపెట్టరు; బయటపెడితే మంచి వారికి అడ్డంకులు వస్తాయి, దేవతలు లోపాన్ని వెతుకుతారు.
నన్ద ఉవాచ కథయస్వ జగన్నాథ న భక్తే వ़ఞ్చనం కురు । అదృశ్యౌ చాపి దేవేశౌ రాహుగ్రస్తౌ చ పుష్యదౌ
నందుడు పలికాడు: జగన్నాథా, నాకు చెప్పు; నీ భక్తుడిని మోసం చేయవద్దు. ఆ ఇద్దరు దేవతలు కనబడకపోయినా, పుష్య నక్షత్రంలో రాహువు వారిని పట్టుకుంటాడు.
శ్రీభగవానువాచ శృణు నన్ద ప్రవక్షయామి కథామేతాం పురాతనీమ్ । యాం శ్రుత్వా నిష్కలఙ్కశ్చ తీర్థస్నాయీ భవేన్నరః
శ్రీభగవంతుడు పలికాడు: నందా, విను, నేను నీకు ఈ పురాతన కథను చెబుతాను; దీన్ని వినినవాడు పవిత్రుడై, తీర్థస్నానం చేసినవాడిలా మచ్చలేకుండా మారతాడు.
సర్వపాతకినం దృష్ట్వా యత్పాపం లభతే నరః । ఆఖ్యానశ్రవణోనైవ భస్మీభూతం భవిష్యతి
పాపుల్ని చూసి మనిషికి కలిగే పాపం, ఈ కథను వినడం వల్ల పూర్తిగా భస్మమై పోతుంది.