తముపైమి స్వయం సిద్ధం భక్తస్త్వన్యన్న వాఞ్ఛతి । ద్వావింశతివిధం సిద్ధం సిద్ధిసాధనకారణమ్
నేను స్వయంగా ఆ సిద్ధుని చేరుతాను. భక్తుడు వేరే దేనినీ కోరడు. ఇరవై రెండు విధాలైన సిద్ధులు, సిద్ధిని సాధించడానికి కారణం.
మన్ముఖాచ్ఛూయతాం నన్ద సిద్ధమన్త్రం గృహాణ చ । అణిమా లఘిమా ప్రాప్తిః ప్రాకామ్యం మహిమా తథా
నందా! నా నోటివద్ద నుంచి ఈ సిద్ధమంత్రాన్ని విను, స్వీకరించు. అణిమా, లఘిమా, ప్రాప్తి, ప్రాకామ్యం, మహిమ — ఇవన్నీ.
ఈశిత్వం చ వశిత్వం చ తథా కామావసాయితా । దూరశ్రవణమేవేతి పరకాయప్రవేశనమ్
ఈశిత్వం, వశిత్వం, కామసిద్ధి, దూరంలో వినగలగడం, పరశరీర ప్రవేశం — ఇవన్నీ.
మనోయాయిత్వమేవేతి సర్వజ్ఞత్వమభీప్సితమ్ । వహ్నిస్తమ్భం జలస్తమ్భం చిరంజీవిత్వమేవ చ
మనసుతో ప్రయాణించడం, సర్వజ్ఞత, అగ్ని నిలిపివేయడం, నీరు ఆపడం, దీర్ఘాయువు — ఇవన్నీ కోరతారు.
వాయుస్తమ్భం క్షుత్పిపాసానిద్రాస్తమ్భనమేవ చ । కాయవ్యూహం చ వాక్సిద్ధిం మృతానయనమౌప్సితమ్
గాలి ఆపడం, ఆకలి, దాహం, నిద్ర నిలిపివేయడం, శరీరాన్ని మార్చడం, వాక్సిద్ధి, మరణించినవారిని తిరిగి తీసుకురావడం — ఇవన్నీ కోరతారు.
సృష్టీనాం కరణం చైవ ప్రాణాకర్షణమేవ చ । ఓం సర్వేశ్వరేశ్వరాయ సర్వదిఘ్నవినాశినే మధుసూదనాయ స్వాహేతి
లోకాలను సృష్టించడం, ప్రాణాన్ని ఆకర్షించడం — ఇవన్నీ. 'ఓం! సర్వేశ్వరేశ్వరుడైన, అన్ని దిక్కులను నాశనం చేసే మధుసూదనుడికి స్వాహా'.
అయం సన్త్రో మహాగూఢః సర్వేషాం కల్పపాదపః । సామవేదే చ కథితః మిద్ధానాం సర్వమిద్ధిదః
ఈ మంత్రం అత్యంత రహస్యమైనది, అందరికీ కల్పవృక్షం. ఇది సామవేదంలో చెప్పబడింది. జ్ఞానులకు కావలసిన ఫలితాలన్నీ ఇస్తుంది.
అనేన యోగినః సిద్ధా మునీన్ద్రాశ్చ సురాస్తథా । శతలక్షజపేనైవ మన్త్రసిద్ధిర్భవేత్సతామ్
ఈ మంత్రంతో యోగులు, సిద్ధులు, మునులు, దేవతలు కూడా సిద్ధిని పొందారు. లక్షసార్లు జపిస్తే, సత్పురుషులకు మంత్రసిద్ధి కలుగుతుంది.
యది నారాయణక్షేత్రే హవిష్యాన్నరతో జపేత్ । గత్వా కురు జపం తాతకాశికాం మణికర్ణికామ్
నారాయణక్షేత్రంలో హవిష్యన్నాన్ని తింటూ జపిస్తే, లేదా కాశీ, మణికర్ణికకు వెళ్లి జపం చేస్తే ఫలం కలుగుతుంది.
శ్రృశు నారాయణక్షేత్రై జలాధస్తచ్చతుష్టయమ్ । అత్ర నారాయణః స్వామీ నాన్యః స్వామీ కదాచన
నీటికి అడుగున ఉన్న నాలుగు నారాయణక్షేత్రాల గురించి విను. ఇక్కడ నారాయణుడే ప్రభువు, ఇంకెవరూ ఎప్పుడూ ప్రభువుకారు.
జ్ఞానం చాత్ర మృతే లోకే మూర్తిర్భవతి తస్య వై । వ్రతం వినాఽపి మన్త్రేణ జీవన్ముక్తో న సంశయః
ఇక్కడ, మృతుల లోకంలో జ్ఞానం స్వరూపాన్ని పొందుతుంది. వ్రతం లేకపోయినా, ఈ మంత్రంతో బ్రతికుండగానే ముక్తి లభిస్తుంది — ఇందులో సందేహం లేదు.
వ్రజం కురు పవిత్రం చ వ్రజనాథ వ్రజం వ్రజ । పాపం యద్దర్శనే తాత కథయామి నిశామయ
పవిత్రమైన వ్రజకు వెళ్ళు, వ్రజనాథా! వ్రజకు వెళ్ళు. దాని దర్శనంతో పోయే పాపాన్ని నేను చెబుతాను, విను.
దుఃస్వప్నం పాపబౌజం చ కేవలం విఘ్నకారణమ్ । గోఘ్నం చ బ్రాహ్మణఘ్నం వా కృతఘ్నం కృటిలం తథా
చెడు కల, పాపమైన ఆహారం, అడ్డంకులు కలిగించే పనులు, ఆవును చంపడం, బ్రాహ్మణుడిని హత్య చేయడం, కృతఘ్నత, మోసం — ఇవన్నీ దోషకరమైనవే.
దేవఘ్నం పితృమాతృఘ్నం పాపం విశ్వవాసఘాతినమ్ । మిథ్యాసాక్షిప్రదాతారం యం చాఽఽతిథ్యవివఞ్చనమ్
దేవతను హత్య చేయడం, తండ్రి లేదా తల్లిని హత్య చేయడం, పాపకార్యం, అందరికీ మేలు చేసే వారిని హత్య చేయడం, అబద్ధ సాక్ష్యం చెప్పడం, అతిథిని మోసం చేయడం — ఇవన్నీ పాపాలు.
గ్రామయాజినమేవేతి దేవవిప్రస్వహారిణమ్ । అశ్వత్థఘాతినం దుష్టం శివవిష్ణువినిన్దకమ్
ఊరికి మాత్రమే యజ్ఞం చేసేవాడు, దేవతలు లేదా బ్రాహ్మణుల దానాన్ని దొంగిలించేవాడు, అశ్వత్థ వృక్షాన్ని నాశనం చేసే చెడ్డవాడు, శివుడు లేదా విష్ణువును నిందించేవాడు — వీరందరూ దోషులు.
అదీక్షితమనాచారం సంధ్యాహీనం ద్విజం తథా । దేవలం వృషవాహం చ శూద్రాణాం సూపకారకమ్
ద్విజుడు దీక్ష లేకుండా, మంచి ఆచారం లేకుండా, సంధ్యావందనం చేయకుండా ఉండడం, దేవాలయ సేవకుడు, ఎద్దును నడిపేవాడు, శూద్రులకు వంట చేసేవాడు — వీరందరూ తప్పు చేసే వారు.
శవదాహం చ శూద్రాణాం శూద్రశ్రాద్ధాన్నభోజినమ్ । అవీరాం ఛిన్ననాసాం చ దేవబ్రాహ్మణనిన్దకామ్
శూద్రుల శవాలను దహనం చేసేవాడు, శూద్రుల శ్రాద్ధ భోజనం తినేవాడు, సద్గుణాలు లేని మహిళ, ముక్కు కోసినవారు, దేవతలను లేదా బ్రాహ్మణులను నిందించే వారు — వీరందరూ పాపులు.
పదిభక్తివిఙీనాం చ విష్ణుభక్తివిహీనకామ్ । శూద్రాణాం విధవాం చైవ చాణ్డాలీం వ్యభిచారిణీమ్
పాదభక్తి లేని వారు, విష్ణుభక్తి లేని వారు, శూద్ర వితంతువు, చాండాల మహిళ, పరస్త్రీ సంబంధం కలిగినవారు — వీరందరూ అపవిత్రులు.
శశ్వత్కోపయుతం దుష్టమృణగ్రస్తం చ జారజమ్ । చౌరం మిథ్యావాదినం చ శరణాగతయాయినమ్
ఎప్పుడూ కోపంతో ఉండేవాడు, చెడ్డవాడు, అప్పులో ఉన్నవాడు, వ్యభిచారంతో పుట్టినవాడు, దొంగ, అబద్ధం చెప్పేవాడు, ఆశ్రయం కోరినవారిని వదిలిపెట్టేవాడు — వీరందరూ దోషులు.
మాంసాపహారిణం చైవ బ్రహ్మణం వృషలీపతిమ్ । బ్రాహ్మణీగామిరం శూద్ర ద్విజం వాధుర్షికం తథా
మాంసం తినేవాడు, బ్రాహ్మణుడు తక్కువ జాతి మహిళను పెళ్లి చేసుకున్నవాడు, బ్రాహ్మణుడు శూద్ర మహిళను చేరేవాడు, ద్విజుడు మాంసకట్టు చేసే వాడు — వీరందరూ పాపులు.
అగమ్యామామినం దుష్టం చతుర్వణం నరాధమమ్ । మాతా సపత్నీమాతా చ శ్వశ్రూశ్చ భగినీ సుతా
అనుచితమైన మహిళలను చేరేవాడు, దుష్టుడు, నాలుగు వర్ణాల్లో అత్యంత నీచుడు, తల్లి, మాతృసపత్ని, అత్త, అక్కచెల్లెలు, కుమార్తె — వీరందరూ నిషిద్ధులు.
గురుపత్నీ పుత్రపత్నీ సోదరస్య ప్రియా సతీ । మాతృష్వసా పితృష్వసా భామినేయప్రియా తథా
గురువు భార్య, కుమారుని భార్య, అన్నయ్య ప్రియురాలు, మేనత్త, పిన్ని, మేనమామ కుమార్తె ప్రియురాలు — వీరందరూ నిషిద్ధులు.
మాతులానీ నవోఢా య పితృవ్యస్త్రీ రజస్వలా । పితృమాతృప్రసూశ్చైవ చాగమ్యాష్టాదశ స్మృతాః
మామగారి భార్య, కొత్తగా పెళ్లైనవారు, చిన్ననాన్న భార్య రుతుమతిగా ఉన్నప్పుడు, తండ్రి లేదా తల్లి ద్వారా పుట్టిన వారు — వీరు పదహారు మంది నిషిద్ధులు అని భావించాలి.
కీర్తితాః సామవేదే చ పరిపాల్యాః సతాం వ్రజ । ఏతా దృష్ట్వా చ స్పృష్ట్వా చ బ్రహ్మహత్యాం లభేన్నరః
ఇవి సామవేదంలో చెప్పబడ్డాయి. మంచి వారు వీరిని దూరంగా ఉంచాలి. వీరిని చూసినా, తాకినా బ్రాహ్మణ హత్య పాపం కలుగుతుంది.
తస్మాద్దైవేన తా దృష్ట్వా సూర్యం దృష్ట్వా హరిం స్మరేత్ । కామతో యది పశ్యన్తి వినిన్ద్యాస్తే భవన్తి వై
అందువల్ల, యాదృచ్ఛికంగా వీరిని చూసినప్పుడు, సూర్యుణ్ని చూసిన తర్వాత హరిని స్మరించాలి. కావాలని చూస్తే, వారు నిందించదగినవారవుతారు.
తస్మాత్సన్తో న పశ్యన్తి శాపభీతా వ్రజేశ్వర । రాహుగ్రస్తం రవిం సోభం న పశ్యన్తి విపశ్చితః
కాబట్టి, వ్రజేశ్వరా! శాపభయంతో మంచి వారు వీరిని చూడరు. పండితులు రాహువు గ్రహించిన సూర్యుణ్ని చూడరు.
జన్మాష్టసప్తరిః ఫాఙ్కదశమస్థే దివాకరే । జన్మర్క్షే నిధనే చాపి చతుర్థేఽపి కలానిధౌ
పుట్టిన ఎనిమిదవ, ఏడవ, పదవ రోజున, జన్మనక్షత్రంలో సూర్యుడు ఉన్నప్పుడు, మరణ సమయంలో, లేదా చంద్రుని నాలుగవ తిథిలో — ఇవన్నీ అపవిత్రమైన సమయాలు.
సర్వైరంశైర్న పశ్యన్తి కమ్పితం చన్ద్రభాస్కరమ్ । నేష్టచన్ద్రో న దృశ్యశ్య భాద్రే మాసి సితాసితే
ఈ సమయాల్లో ఎవరూ కంపించు చంద్రుడిని లేదా సూర్యుణ్ని చూడరు. భాద్రపద మాసంలో, శుక్లపక్షం అయినా, కృష్ణపక్షం అయినా చంద్రుణ్ని చూడకూడదు.
చతుర్థ్యాముదితశ్చన్ద్రః పరిత్యక్తో మనీషిమిః । చన్ద్రస్తారాపహరణం కలఙ్గమతిదుష్కరమ్
నాలుగవ తిథిలో చంద్రుడు ఉదయిస్తే, పండితులు దాన్ని చూడరు. చంద్రుని గ్రహణం, మచ్చలు — ఇవన్నీ చాలా అపశకునంగా భావించబడతాయి.
తస్మై దదాతి హే నన్ద కామతో ది పశ్యతి । అకామతో నరో దృష్ట్వా మన్త్రపూతం జలం పిబేత్
నందా! కావాలని వీరిని చూస్తే, మనసులో కోరికలు కలుగుతాయి. యాదృచ్ఛికంగా చూస్తే, మంత్రపుటమైన నీళ్లు తాగాలి.