స్వప్నే చ స భవేన్నిత్యం ధనాఢ్యో భూవతిః స్వయమ్ । స్వప్నే సరోవరం దృష్టవా సముద్రం వా నదీం నదమ్
కలలో సరస్సు, సముద్రం, నది లేదా వాగు చూసినవాడు ఎప్పుడూ ధనవంతుడిగా, భూమిపై అధిపతిగా మారతాడు.
శుక్లాహిం శుక్లశైలం చ దృష్ట్వా శ్రియమవాప్నుయాత్ । యం పశ్యన్తి మృతం స్వప్నే స భవేచ్చిరజీవనః
కలలో తెల్ల పాము లేదా తెల్ల కొండను చూసినవాడు ఐశ్వర్యాన్ని పొందుతాడు. మరణించిన వ్యక్తిని కలలో చూసినవాడు దీర్ఘాయువు పొందుతాడు.
అరోగీ రోగిణం దు ఖీ సుశినం చ సుఖం భవేత్ । దివ్యా స్త్రీ యం ప్రవదతి మమ స్వామీ భవానితి
దుర్బలుడు ఆరోగ్యవంతుడవుతాడు, బాధపడేవాడు సుఖంగా మారతాడు, కలలో దివ్య స్త్రీ ఎవరికైనా 'నీవే నా ప్రభువు' అని చెప్పినప్పుడు.
స్వప్నే దృష్ట్వా చ చాగతిం స చ రాజా భవేద్దృఢమ్ । స్వప్నే వా కాలికాం దృష్ట్వా లబ్ధవా స్ఫటికమాలికామ్
కలలో రథాన్ని చూసినవాడు ఖచ్చితంగా రాజుగా అవుతాడు. కలలో కాళికను చూసినా, స్ఫటిక మాలను పొందినా అదృష్టం కలుగుతుంది.
ఇన్ద్రచాపం శక్రవజ్రం స ప్రతిష్ఠాం లభేద్ధ్రువమ్ । స్వప్నే వదతి యం విప్రో మమ దాసో భవేతి చ
ఇంద్రధనస్సు లేదా ఇంద్రవజ్రాన్ని కలలో చూసినవాడు స్థిరమైన స్థానం పొందుతాడు. కలలో బ్రాహ్మణుడు ఎవరికైనా 'నీవు నా సేవకుడవు' అని చెప్పినప్పుడు కూడా అదృష్టం కలుగుతుంది.
హరిదాస్యం చ మద్భక్తిం స లబ్ధ్వా వైష్ణవో భవేత్ । స్వప్నే విప్రో హరీః శంభుర్బ్రాహ్మణీ కమలా శివా
కృష్ణవర్ణం, నాకు భక్తి కలిగి ఉన్నవాడు వైష్ణవుడవుతాడు. కలలో బ్రాహ్మణుడు, హరి, శంభు, బ్రాహ్మణి, కమల, శివా ఎవరు కనిపించినా అది శుభదాయకం.
శక్లా స్త్రీ దేవమాతా వా జాహ్నవీ వా సరస్వతీ । గోపాలికావేషధరీ బాలికా రాధికా మమ
తెల్లవర్ణ స్త్రీ, దేవతామాత, జాహ్నవి, సరస్వతి, గోపిక, చిన్నారి, లేక నా రూపంలో రాధిక కనిపించినా అదృష్టమే.
బాలశ్చ బాలగోపాలః స్వప్నవిద్భిః ప్రకాశితః । ఏష తే కథితో నన్ద సుస్వప్నః పుణ్యహేతుకః
బాలుడు లేదా బాలగోపాలుడు కలలో కనిపిస్తే, కలల అర్థాన్ని తెలిసినవారు దానిని శుభ సూచకంగా చెబుతారు. నందా! పుణ్యఫలంగా కలిగే ఈ శుభ కలను నీకు వివరించాను.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారాదనాo సుస్వప్నకథానం నామ సప్తసప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలోని శ్రీకృష్ణ జన్మఖండంలో నారదుడు చెప్పిన 'శుభ కలల కథ' అనే డెబ్బైఏడు వ అధ్యాయం ముగిసింది.
అథాష్టసప్తతితమోఽధ్యాయః నన్ద ఉవాచ శ్రీक़ష్ణ జగతాం నాథ సుస్వప్నశ్చ శ్రుతో మయా । వేదసారో నీతిసారో లౌకికో వైదికస్తథా
ఇప్పుడు డెబ్బైఎనిమిదవ అధ్యాయం. నందుడు ఇలా అన్నాడు: శ్రీకృష్ణా! లోకాలకీ ప్రభువా! శుభ కలల గురించి విన్నాను. అవి వేదసారం, నీతిసారం, లోకికమైనవి, వేదపరమైనవిగా ఉన్నాయి.
అధునా శ్రోతుమిచ్ఛామి పాపం యేషాం చ దర్శనే । యస్మిన్కర్మణి వా వత్స తన్మాం కథితుమర్హసి
ఇప్పుడు, ఏవైనా వస్తువులను చూడటం వల్ల లేదా ఏదైనా కార్యం వల్ల పాపం కలుగుతుందో దాని గురించి వినాలని నాకు ఆసక్తి ఉంది. దయచేసి నన్ను దాని గురించి చెప్పు, ప్రియమైనవాడా.
వచనం వేదశాశ్రోక్తం తథా వేదానుయాయినః । శ్రోతుమిచ్ఛన్తి సంతప్తా లోకాస్త్వన్ముఖతస్తథా
వేదాల్లో చెప్పిన మాటలు, వేదాన్ని అనుసరించే వారు చెప్పిన విషయాలు, అలాగే నీ నోటివెంట వినాలని బాధపడే ప్రజలు కోరుకుంటున్నారు.
వేదానాం జనకస్త్వం చ వైదికానాం సతామపి । ప్రహ్మాదీనాం సురాణాం చ మునీనాం జగతామపి
వేదాలకు నీవే మూలకారణం, వేదమార్గాన్ని అనుసరించే సజ్జనులకు, బ్రహ్మాదులకు, దేవతలకు, మునులకు, లోకాలకూ నీవే ఆదిపురుషుడవు.
శ్రుతం యత్త్వన్ముఖామ్భోజాత్ప్రమాణం వచనామృతమ్ । తేన దేహోఽభిషిక్తో మే వత్సవిచ్ఛేదదాహనః
నీ పద్మాకార నోటివెంట వినే మాటలు ప్రామాణికమైనవి, అమృతసమానమైనవి. వాటివల్ల నా శరీరం అభిషేకించబడినట్టు, నా కుమారుని వేరుపాటు బాధను తొలగిస్తుంది.
స్వప్నే యచ్ఛరణామ్భోజం సర్వకామఫలప్రదమ్ । బ్రహ్మాదయో న పశ్యన్తి తదద్య దృష్టిగోచరమ్
కలలో నీ పద్మపాదాలను దర్శిస్తే అన్ని కోరికలు నెరవేరుతాయి. బ్రహ్మాదులు కూడా వాటిని చూడలేరు. కానీ ఈ రోజు అవి నాకు దర్శనమిచ్చాయి.
అతః పరం త్వత్పదాబ్జం క్వ పశ్యామి చ పాతకీ । విణ్మూత్రధారీ దేహో మే నిబద్ధశ్చ స్వకర్మణా
అందువల్ల, పాపాత్ముడైన నేను ఇంకెక్కడ నీ పద్మపాదాలను చూడగలను? నా శరీరం మలమూత్రధారిగా, స్వకర్మఫలితంగా బంధించబడింది.
ఈదృశం చ దినం వత్స కదా మమ భవిష్యతి । త్వయా బ్రహ్మాదినాథేన సంవాదో మమ పాపినః
బిడ్డా, బ్రహ్మాదులకు అధిపతివైన నీవుతో, పాపమైన నేను మాట్లాడే రోజు ఎప్పుడొస్తుందో అని ఆశిస్తున్నాను.
కృపాం కురు కృపానాథ మమ దోషం క్షమస్వ చ । వత్సబుద్ధ్యా చ దుర్నీతం యత్కృతం చ మహేశ్వర
కృపానాథా, నాకు దయచూపు. నా తప్పులను క్షమించు. పిల్లలా తెలియక చేసిన దుష్కార్యాలను, మహేశ్వరా, మన్నించు.
బ్రహ్మేశశేషమునయో ధ్యాయన్తే త్వత్పదామ్బుజమ్ । సరస్వతీ శ్రుతిర్యస్య స్తవనే జడతాం వ్రజేత్
బ్రహ్మ, ఈశ్వరుడు, శేషుడు, మునులు నీ పాదపద్మాలను ధ్యానిస్తారు. వేదస్వరూపిణి సరస్వతి నీను స్తుతించడంలో మౌనమవుతుంది.
ఇత్యేవముక్త్వా నన్దశ్చ నిరానన్దః శుచాఽఽకులః । మూర్చ్ఛామాప రుదిత్వా చ పుత్రవిచ్ఛేదవిహ్వలః
ఇలా చెప్పి నందుడు ఆనందంలేని వాడై, దుఃఖంతో కలవరపడి, కుమారుడి విడిపోవడాన్ని తట్టుకోలేక ఏడ్చి, మూర్చపోయాడు.
సంత్రస్తో భగవాన్కృష్ణో బోధయామాస యత్నతః । పరమాధ్యాత్మికం జ్ఞానం దదౌ తస్మై జగత్పతిః
భగవాన్ కృష్ణుడు ఆందోళనతో జాగ్రత్తగా నందుని మేల్కొలిపాడు. జగత్పతిగా అతనికి పరమాత్మ జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించాడు.
శ్రీభగవానువాచ హే నన్ద జనకశ్రేష్ఠ సర్వశ్రేష్ఠ వ్రజేశ్వర । చేతనం కురు కల్యామ జ్ఞానం చ పరమం శ్రృణు
శ్రీభగవాన్ ఇలా అన్నాడు: నందా, తండ్రుల్లో శ్రేష్టుడవు, అందరిలో ముందున్న వాడవు, వ్రజపతి! మనసు స్థిరపరచుకుని, మంగళకరుడవై, పరమ జ్ఞానాన్ని విను.
పరమాధ్యాత్మికం జ్ఞానం జ్ఞానినాం చ సుదుల్రభమ్ । వేదశాస్త్రే గోపనీయం తుభ్యమేవ దదామ్యహమ్
ఈ పరమాత్మ జ్ఞానం జ్ఞానులకు కూడా చాలా అరుదైనది. వేదాలలో, శాస్త్రాలలో దాచినదాన్ని నీకే నేను ఇస్తున్నాను.
నిబోధ శ్రూయతాం నన్ద సానన్దః సుసమాహితః । జన్మమృత్యుచరావ్యాధిర్యదభ్యాసాన్న జాయతే
నందా, ఆనందంగా, ఏకాగ్రతతో విను. దీన్ని అభ్యసిస్తే జననం, మరణం, వృద్ధాప్యం, వ్యాధి కలగవు.
స్థిరో భవ మహారాజ వ్రజనాథ వ్రజం వ్రజ । జ్ఞానం లబ్ధ్వా సదానన్దః శోకమోహవివర్జితః
మహారాజా, వ్రజనాథా, స్థిరంగా ఉండి, వ్రజకు తిరిగి వెళ్ళు. జ్ఞానం పొందిన తర్వాత ఎప్పుడూ ఆనందంగా, శోకమూ మోహమూ లేకుండా ఉంటావు.
జలబుద్బుదవత్సర్వం సంసారం సచరాచరమ్ । ప్రభాతే స్వప్నవన్మిథ్యా మోహకారణమేవ చ
ఈ సృష్టిలో చలించేవీ, అచలమయినవీ అన్నీ నీటిబుడగలవంటి వని తెలుసుకో. ఉదయాన్నే కలలాగ మాయగా ఉంటాయి. ఇవన్నీ మోహానికి కారణం.
మిథ్యాకృత్రిమనిర్మాణహేతుశ్చ పాఞ్చభౌతికః । మాయయా సత్యబుద్ధ్యా చ ప్రతీతిం జాయతే నరః
అసత్యమైన, కల్పితమైన సృష్టికి కారణం ఐదు భూతాలు. మాయతో, ఇది నిజమని నమ్మకం వల్ల మనిషి దాన్ని అనుభవిస్తాడు.
కామక్రోధరోభమోహైర్వేష్టితః సర్వకర్మసు । మాయయా మోహితః శశ్వజ్జ్ఞానహీనశ్చ దుర్బలః
కామం, క్రోధం, అహంకారం, మోహం వలన అన్ని పనుల్లో బంధించబడి, మాయతో మోసపోయి, జ్ఞానం లేకుండా, బలహీనుడవై ఉంటాడు.
నిద్రాతన్ద్రాక్షుత్పిపాసాక్షమాశ్రద్ధాదయాదిభిః । లజ్జా శాన్తిర్ధృతిః పుష్టిస్తుష్టిశ్చాఽఽభిశ్చ వేష్టితః
నిద్ర, మాంద్యం, ఆకలి, దాహం, సహనం, విశ్వాసం, దయ, లజ్జ, శాంతి, ధైర్యం, పోషణ, సంతృప్తి, భయం — వీటితో ముడిపడి ఉంటాడు.
మనోబుద్ధిచేతనాభిః ప్రాణజ్ఞానాత్మభిః సహ । సంసక్తః సర్వదేవైశ్చ యథా వృక్షశ్చ వాయసైః
మనస్సు, బుద్ధి, చైతన్యం, ప్రాణం, జ్ఞానం, ఆత్మతో పాటు అన్ని దేవతలతో కూడా అతడు అనుసంధానమై ఉంటాడు. అది వృక్షాన్ని కాకులు చుట్టినట్లే.