ఏకాదశీం యే కుర్వన్తి కృష్ణజన్మాష్టమీవ్రతమ్ । శతజన్మకృతాత్పాపాన్ముచ్యన్తే నాత్ర సంశయః
ఏకాదశి, కృష్ణ జన్మాష్టమి వ్రతాలు ఆచరించే వారు వంద జన్మల్లో చేసిన పాపాలనుండి విముక్తి పొందుతారు. ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
యద్బాలయే యచ్చ కౌమారే వార్ధకే యచ్చ యౌవనే । భస్మీభూతాని కుర్వన్తి పాతకాని కృతాని చ
పిల్లగాళ్ల వయసులో, యువకుడిగా, వృద్ధాప్యంలో, యవ్వనంలో చేసిన పాపాలు ఈ వ్రతాల వల్ల బూడిదవై పోతాయి.
ఏకాదశీదినే భుఙ్క్తే కృష్ణజన్మాష్టమీవ్రతే । త్రైలోక్యజనితం పాపం సోఽపి భుఙ్క్తే న సంశయః
ఏకాదశి రోజునా, కృష్ణ జన్మాష్టమి వ్రత సమయంలోనూ ఎవరు భోజనం చేస్తారో వారు మూడు లోకాలలో కలిగే పాపాలను అనుభవిస్తారు. ఇందులో సందేహం లేదు.
ఆతురే నియమో న స్యాదపి వృద్ధే చ బాలకే । భక్తస్య ద్విగుణం దత్త్వా బ్రాహ్మణాయ శుచిర్భవేత్
అనారోగ్యంతో ఉన్నవారికి, వృద్ధులకు, పిల్లలకు ఈ నియమం వర్తించదు. భక్తుడు రెండు రెట్లు బ్రాహ్మణునికి ఇచ్చి, పవిత్రుడవుతాడు.
యో భుఙ్క్తే శివరాత్రౌ చ శ్రీరామనవమీదినే । ఉపవాసే సమర్థశ్చ స మహారౌరవం వ్రజేత్
శివరాత్రి రోజునా, శ్రీరామ నవమి రోజునా, ఉపవాసానికి శక్తి ఉన్నవాడు అయినా భోజనం చేస్తే, అతడు మహారౌరవ నరకానికి వెళ్తాడు.
కుహూపూర్ణేన్దుసంక్రాన్తిచతుర్దశ్యష్టమీషు చ । నరశ్చాణ్డాలయోనిః స్యాత్స్త్రీతైలమాంససేవనాత్
అమావాస్య, పౌర్ణమి, సంక్రాంతి, చతుర్దశి, అష్టమి రోజుల్లో ఒక మహిళ నూనె లేదా మాంసం తింటే, ఆ వ్యక్తి చండాలుడిగా పుడతాడు.
మత్స్యం మాంసం మసూరం చ కాంస్యపాత్రే చ భోజనమ్ । ఆర్ద్రకం రక్తశాకం చ రవౌ చ పరివర్జయేత్
చేప, మాంసం, మసూర దాళ్, కాంస్య పాత్రలో భోజనం, అల్లం, ఎర్ర ఆకుకూరలు, పగలు భోజనం చేయడం — ఇవన్నీ నివారించాలి.
అన్యథా నరకం యాతి కుమ్భీపాకం న సంశయః । రజస్వరాన్నం వేశ్యాన్నం మదిరాన్నం వ్రజేశ్వర
ఇలా చేయకపోతే, నిస్సందేహంగా కుంభీపాక నరకానికి వెళ్తారు. రజస్వల మహిళ భోజనం, వేశ్య భోజనం, మద్యం కలిగిన ఆహారం — ఇవన్నీ వ్రజేశ్వరా, నిషిద్ధం.
యో భుఙ్క్తే బ్రాఙ్మణో దైవాద్విడ్భోజీ స భవేద్ధ్రువమ్ । యదహ్నా కురుతే కర్మ న తస్య ఫలభాగ్భవేత్
బ్రాహ్మణుడు యాదృచ్ఛికంగా శూద్రుడి ఆహారం తింటే, అతడు కచ్చితంగా మలాన్ని తినేవాడవుతాడు. ఆ రోజు చేసిన పనులకు ఫలితం ఉండదు.
స భవేదశుచిర్నిత్యం భస్మాన్తం తస్య సూతకమ్ । నారీ వేశ్యా ప్రతిజ్ఞేయా చతుష్పురుషగామినీ
అతడు ఎప్పటికీ అపవిత్రుడవుతాడు; అతని అపవిత్రత అంత్యక్రియ వరకు ఉంటుంది. నాలుగు పురుషుల దగ్గరకు వెళ్లిన మహిళను వేశ్యగా గుర్తించాలి.
పాకే చ పితృదేవానామధికారో న తద్భవేత్ । యద్గ్రామయాజినామన్నం శూద్రశ్రాద్ధాన్నభోజనమ్
అతడికి పితృదేవతలకు వంట చేయడానికి హక్కు ఉండదు. గ్రామ యాజమానుల ఆహారం, శూద్ర శ్రాద్ధ భోజనం తినడం కూడా నిషిద్ధం.
భుక్త్వా చ నరకం యాతి యావచ్చన్ద్రదివాకరౌ । శూద్రాణాం శ్రాద్ధదివసే తదన్నం భుఞ్జతే ద్ధిజాః
అలాంటి ఆహారం తిన్నవారు చంద్రుడు, సూర్యుడు ఉన్నంత కాలం నరకంలో ఉంటారు. శూద్ర శ్రాద్ధ దినాన బ్రాహ్మణులు ఆహారం తింటే ఇదే ఫలితం.
కుమ్భీపాకే చ పచ్యన్తే యావద్వై బ్రహ్మణః శతమ్ । యః శూద్రేణాభ్యనుజ్ఞాతో భుఙ్క్తే శ్రాద్ధదినేఽన్యతః
బ్రహ్మదేవుని వంద సంవత్సరాల పాటు వారు కుంభీపాక నరకంలో ఉడికించబడతారు. శూద్రుడు అనుమతిచ్చి, శ్రాద్ధ దినాన ఎక్కడైనా తినేవారు కూడా ఇదే దుస్థితిని పొందుతారు.
సురాపీతి స విజ్ఞేయః సర్వధర్మబహిష్కృతః । అసిజీవీ మషీజీవీ దేవలో వృషవాహకః
అతడు మద్యపానికుడిగా, అన్ని ధర్మాలనుండి బహిష్కృతుడిగా పరిగణించాలి. కత్తితో జీవనం సాగించేవాడు, ముద్రతో జీవించే వాడు, దేవాలయ పూజారి, ఎద్దును నడిపేవాడు — వీరందరికీ ఇదే వర్తిస్తుంది.
శూద్రాణాం శవదాహీ చ యో హి శూద్రాపతిద్ధిజః । స శూద్రవద్వహిష్కార్యస్తదన్నం విట్సమం సతామ్
శూద్రుల శవాన్ని దహనం చేసే బ్రాహ్మణుడు లేదా శూద్రులకు నాయకుడైనవాడు, శూద్రుడిలా బహిష్కరించాలి. అలాంటి ఆహారం సద్గుణులకి మలంతో సమానం.
నోపతిష్ఠతి యః పూర్వాం నోపాస్తే యస్తు పశ్చిమామ్ । స శూద్రవద్బహిష్కార్యః సవంస్మాద్ద్విజకర్మణః ।। ౭౦ సంధ్యాహీనోఽశుచిర్నిత్యమనర్హః సర్వకర్మసు । యదహ్నాకురుతే కర్మ న తస్య ఫలభాగ్భవేత్
ఉదయం సంధ్య, సాయంత్ర సంధ్య చేయని వాడు, బ్రాహ్మణ కర్తవ్యాలనుండి శూద్రుడిలా బహిష్కరించాలి. సంధ్యావందనం లేని వాడు ఎప్పుడూ అపవిత్రుడు, ఏ కార్యానికీ అర్హుడు కాదు. ఆ రోజు చేసిన పనులకు ఫలితం ఉండదు.
వామమన్త్రోపాసకశ్చ బ్రాహ్మాణో నరకం వ్రజేత్ । నదీగర్భే చ గర్తే చ దృక్షమూలే జలాన్తికే
ఎడమవైపు మంత్రాలతో పూజ చేసే బ్రాహ్మణుడు నరకానికి వెళ్తాడు. నదిలో, గుంతలో, చెట్టు వేరులో, నీటి దగ్గర మలవిసర్జన చేసినవాడికీ ఇదే ఫలితం.
దేవాన్తికే సస్యభూమౌ పురీషం నోత్సృజేద్బుధః । వల్మీకమూషకోత్ఖాతాం మృదమన్తర్జలాం తథా
దేవతల దగ్గర, పంట పొలంలో, పుట్టలో, ఎలుక బిల్లులో, మురికి నీటిలో మలవిసర్జన చేయకూడదు.
శౌచావశిష్టాం గేహాచ్చ నాఽఽదద్యాల్లేపసంభవామ్ । అన్తఃప్రాణిపిపీల్యాం చ హలోత్ఖాతాం వ్రజేశ్వర
వ్రజేశ్వరా, శౌచానికి మిగిలిన మట్టిని, ఇంట్లో అపవిత్రమైన మట్టిని, లోపల పురుగులు ఉన్న మట్టిని, లేదా కలపతో త్రవ్విన మట్టిని ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ తీసుకోకూడదు.
ఆలవాలోత్థితాం చైవ సస్యక్షేత్రోత్థితాం తథా । వృక్షమూలోత్థితాం నన్ద నదీగర్భోత్థితాం తథా
నందా, గడ్డి మొలిచిన మట్టిని, పంట పొలాల మట్టిని, చెట్టు వేరుల దగ్గర మట్టిని, నది అడుగున ఉన్న మట్టిని కూడా తీసుకోకూడదు.
పరిత్యజేన్మృదస్త్వేతాః సకలాః శౌచసాధనే । కూష్మాణ్డఘాతికా యా స్త్రీ దీవనిర్వాణకః పుమాన్
శౌచానికి ఈ రకమైన మట్టిని పూర్తిగా వదిలేయాలి. అలాగే, గుమ్మడికాయలు నూరే మహిళ, దీపం ఆర్పే పురుషుడు—
సప్తజన్మ భవేద్రోగీ దరిద్రో జన్మజన్మని । ప్రదీపం శివలిఙ్గంచ శాలగ్రామం మణింతథా
—వారు ఏడు జన్మలు వ్యాధిగ్రస్తులుగా, ప్రతి జన్మలో దరిద్రులుగా ఉంటారు. దీపాన్ని, శివలింగాన్ని, శాలగ్రామ శిలను, రత్నాన్ని వదిలేయకూడదు—
ప్రతిమాం యజ్ఞసూత్రం చ సువర్ణ శఙ్ఖమేవ చ । హీరకం చ తథా ముక్తాం గోమూత్రం గోమయం ఘృతమ్
—మూర్తిని, యజ్ఞసూత్రాన్ని, బంగారాన్ని, శంఖాన్ని, వజ్రాన్ని, ముత్యాన్ని, ఆవుపిసిని, ఆవు పేడను, నెయ్యిని కూడా వదిలేయకూడదు.
శాలగ్రామశిలాతోయం భూమౌ త్యక్త్వా వ్రజేదధః । దరిద్రః కృపణః కుష్ఠీ వంశహీనోఽప్యభార్యకః
శాలగ్రామ శిల నుంచి తీసిన నీటిని నేలపై వదిలేస్తే, అతడు నరకానికి పోతాడు; దరిద్రుడు, దయనీయుడు, కుష్టురోగి, వంశహీనుడు, భార్య లేనివాడవుతాడు.
భూమిహీనః ప్రజాహీనో బన్ధుహీనశ్చ కుత్సితః । అన్ధః పఙ్గుర్వా ఖర్వశ్చ ఖఞ్జశ్చైవాఙ్గహీనకః
అతడు భూమిలేనివాడవుతాడు, సంతానంలేనివాడవుతాడు, బంధువులేనివాడవుతాడు, అందరూ తక్కువగా చూసేవాడవుతాడు; అంధుడు, లంగడు, చిన్నవాడు, ముడతలు పడ్డవాడు, అవయవాలు లేనివాడవుతాడు.
భవేత్కమేణ పాపీ స హ్యేతాన్భూమౌ త్యజేతు యః । దివసే సంధ్యయోర్నిద్రాం స్త్రీసంభోగం కరోతి యః
ఈ వస్తువులను నేలపై వదిలేవాడు క్రమంగా పాపిష్టుడవుతాడు. సంధ్యాకాలాల్లో నిద్రపోయేవాడు లేదా స్త్రీతో సంభోగించేవాడు—
సప్తజన్మ భవేద్రోగీ దరిద్రః సప్తజన్మసు । ఉదితే జగతీనాథే యః కుర్యాద్దన్తధావనమ్
—ఏడు జన్మలు వ్యాధిగ్రస్తుడవుతాడు, ఏడు జన్మలు దరిద్రుడవుతాడు. లోకనాధుడు ఉదయించేటప్పుడు ఎవడు పళ్ళు తోముతాడో—
స పాపిష్ఠః కథం బ్రూతే పూజయామి జనార్దనమ్ । మృద్భస్మగోసకృత్విణ్డైస్తథా బాలుకయాఽపి వా
—అటువంటి గొప్ప పాపిష్టుడు, 'నేను జనార్దనుడిని పూజిస్తున్నాను' అని ఎలా చెప్పగలడు? మట్టితోనైనా, బస్మతోనైనా, ఆవుపేడతోనైనా, ఇసుకతోనైనా—
కృత్వా లిఙ్కం సకృత్పూజయ వసేత్కల్పశతం దివి । సహస్రపూజనాత్సోఽపి లభతే వాఞ్ఛితం ఫలమ్
—ఒకసారి లింగాన్ని తయారు చేసి పూజిస్తే, వంద కల్పాలు స్వర్గంలో నివసిస్తాడు; వెయ్యి సార్లు పూజిస్తే, తాను కోరిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
లక్షం చ పూజయేద్యస్తు శివత్వం లభతే ధ్రువమ్ । జీవన్ముక్తో భవేద్విప్రో లిఙ్గమభ్యర్చయేతు యః
ఎవరైనా లక్షసార్లు పూజిస్తే, ఖచ్చితంగా శివత్వాన్ని పొందుతాడు. లింగాన్ని పూజించే బ్రాహ్మణుడు జీవన్ముక్తుడవుతాడు.