పునః పునర్భ్రమన్త్యేవ సర్వే తాత స్వకర్మణా । కరోతి కర్మ నిర్మూలం మద్భక్తో మత్పియః సదా
తండ్రి, అందరూ తమ తమ కర్మఫలానుసారం మళ్లీ మళ్లీ జన్మిస్తూనే ఉంటారు. కానీ నాకు ఎప్పుడూ ప్రియుడైన నా భక్తుడు తన పాత కర్మాన్ని పూర్తిగా తొలగించే పనులు చేస్తాడు.
సత్యం త్రేతా ద్వాపరశ్చ కలిశ్చేతి చతుర్యుగమ్ । పఞ్చవింశత్సహస్రాణాం యుగాన్తే నిధనం మనోః
సత్యయుగం, త్రేతాయుగం, ద్వాపరయుగం, కలియుగం — ఇవే నాలుగు యుగాలు. ఇరవై అయిదు వేల సంవత్సరాలు పూర్తయిన తర్వాత మనువు నశించును.
మనోః సమం మహేన్ద్రస్య పరమాయుర్వినిర్మితమ్ । చతుర్దశేన్ద్రవిచ్ఛిత్తౌ బ్రహ్మణో దినముచ్యతే
మనువు ఆయుషు మహేంద్రుని ఆయుషుతో సమానం. పద్నాలుగు ఇంద్రులు మారిన తర్వాత బ్రహ్మదేవుని ఒక రోజు పూర్తవుతుంది.
ఏవం పరిమితా రాత్రిః కాలవిద్భర్వినిర్మితా । ఏవం పరిమితా మాసా వర్షం చ పరినిశ్చితమ్
ఇలా కాలాన్ని తెలుసుకునే వారు రాత్రిని కూడా కొలిచి నిర్ణయించారు. అలాగే నెలలు, సంవత్సరాలు కూడా ఖచ్చితంగా నిర్ణయించబడ్డాయి.
బ్రహ్మణశ్చ వర్షశతం పరమాయుర్వినిర్మితమ్ । నిమేషమాత్రం కాలోఽయం బ్రహ్మణో నిధనే మమ
బ్రహ్మదేవునికి వంద సంవత్సరాలు పరమాయుషు గా నిర్ణయించబడ్డాయి. బ్రహ్మదేవుడు అంతమయ్యే సమయానికి, ఆ కాలం నాకు కంటిపాప మిటుకే సమానం.
బ్రహ్మాదితృణపర్యన్తం సర్వం విశ్వే వినిర్మితమ్ । సత్యోఽహం పరమాత్మా చ భక్తానుగ్రహవిగ్రహః
బ్రహ్మ నుండి గడ్డి వరకు ఈ విశ్వంలో ఉన్న ప్రతిదీ సృష్టించబడింది. నేను సత్యస్వరూపుడిని, పరమాత్మను, నా భక్తులకు అనుగ్రహరూపుడిని.
మన్మన్త్రోపాసకః సత్యో దేహం త్యక్త్వా ధరాసు చ । యాస్యత్యేవ హి గోలోకం ఛిత్వా కర్మ పురాతనమ్
నా మంత్రంతో నన్ను ఉపాసించే వాడు నిజంగా భూమిపై శరీరం విడిచిన తర్వాత పాత కర్మాన్ని తెంచుకొని గోలోకానికి చేరుకుంటాడు.
అసంఖ్యబ్రహ్మణాం పాతే న భవేత్తస్య పాతనమ్ । గృహ్ణతి నిత్యం స్వం దేహం జన్మమృత్యుజరాపహమ్
ఎన్ని బ్రహ్మదేవులు నశించినా, అతనికి పతనం ఉండదు. జననం, మరణం, వృద్ధాప్యం లేని తన స్వశరీరాన్ని ఎప్పుడూ పొందుతాడు.
న నన్ద మమ భక్తానామశుభం విద్యతే క్వచిత్ । నిత్యం సుదర్శనం తం చ పరిరక్షతి మర్వతః
నందా, నా భక్తులకు ఎప్పుడూ ఎలాంటి దురదృష్టం కలగదు. సుదర్శన చక్రం వారిని ఎల్లప్పుడూ కాపాడుతుంది.
మత్తో హి బలవాన్భక్తశ్చిన్తితోఽహం న చిన్తితః । అహం స్వామీ చ తస్యైవ న మే స్వామీ పితా ప్రసూః
నా భక్తుడు నన్ను కన్నా బలవంతుడు; నేను ఎప్పుడూ అతని మనసులో ఉంటాను, మరువబడను. నేను అతనికి మాత్రమే యజమాని; నాకు యజమాని, తండ్రి, జనకుడు ఎవరూ లేరు.
పుత్రబుద్ధిం పరిత్యజ్య భజ మాం బ్రహ్మరూపిణమ్ । ఛిత్తవా చ బ్రహ్మనిగడం గోలోకం తద్వ్రజ స్వయమ్
పిల్లవాడిని అనుకునే భావన వదిలి, నన్ను బ్రహ్మస్వరూపుడిగా పూజించు. మనస్సు బంధాన్ని తెంచుకొని నీవు స్వయంగా గోలోకానికి వెళ్ళు.
కథయస్వ యశోదాం చ గోపీం గోపగణాం వ్రజ । తైశ్చ సర్వైర్జనైః శోకం త్యజ స్వమన్దిరం వ్రజ
యశోద, గోపికలు, గోపులు, వ్రజం గురించి చెప్పు. వారందరితో కలసి దుఃఖాన్ని విడిచిపెట్టి నీ ఇంటికి వెళ్ళు.
ఇత్యేవముక్త్వా భగవాన్విరరామ చ సంసది । పప్రచ్ఛ పునరేవం తం నన్దశ్చాఽఽనన్దసంప్లుతః
ఇలా భగవంతుడు సభలో చెప్పి మౌనమయ్యాడు. ఆనందంతో నిండిన నందుడు మళ్లీ ఆయనను అడిగాడు.
నన్ద ఉవాచ వద సాంసారికం జ్ఞానం యేన యాస్యామి త్వత్పదమ్ । మూఢోఽహం పరమానన్ద శ్రుతీనాం జనకో భవాన్
నందుడు ఇలా అడిగాడు — నేను నీ పాదాలను చేరడానికి ఏ జ్ఞానం అవసరమో అది చెప్పు. పరమానందా, నేను మూర్ఖుడిని; వేదాలకు మూలమైనవాడు నువ్వే.
నన్దస్య వచనం శ్రుత్వా సర్వజ్ఞో భగవాన్స్వయమ్ । ఆహ్నికం కథయాయాస శ్రుతిభిర్న శ్రుతం హి యత్
నందుని మాటలు విని, సర్వజ్ఞుడైన భగవంతుడు తానే స్వయంగా వేదాలలో కూడా వినిపించని దినచర్యా జ్ఞానాన్ని చెప్పడం ప్రారంభించాడు.
ఇతిo శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారాదనాo భగవన్నన్దసంవాదే చతుః సప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మ మహాపురాణంలో, శ్రీకృష్ణ జన్మకథలో, నారదుడు మరియు భగవంతుడైన నందుని సంభాషణలో డెబ్బై నాలుగవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అథ పఞ్చసప్తతితమోఽధ్యాయః శ్రీభగవానువాచ శృణు నన్ద ప్రవక్ష్యామి జ్ఞానం చ పరమాద్భుతమ్ । సుగోపనీయం వేదేషు పురాణేషు చ దుర్లభమ్
శ్రీభగవంతుడు ఇలా అన్నాడు — నందా! నేను నీకు ఒక అద్భుతమైన జ్ఞానాన్ని చెప్పబోతున్నాను. అది వేదాల్లో బాగా దాచిపెట్టబడింది, పురాణాల్లో కూడా చాలా అరుదుగా లభిస్తుంది.
న విశ్వాసో హి నారీషు సంతతం కులటాసు చ । మోక్షమార్గార్గలాస్వేవ భ్రమమాయాస్వమూషు చ
స్త్రీల మీద, దురాచారిణుల మీద, మోక్షమార్గాన్ని అడ్డుకునేవారి మీద, మాయలో తిరిగే వారి మీద ఎప్పుడూ నమ్మకం పెట్టుకోకూడదు.
హరిభక్తేరసాధ్వీనాం విరుద్ధాసు యుతాసు చ । బీజరూపాసు నాశానాం ప్రమదాసు వ్రజేశ్వర
వ్రజేశ్వరా! హరిభక్తికి వ్యతిరేకంగా ఉండే, నాశనం యొక్క మూలంగా ఉండే, దుష్టమైన స్త్రీలలో నాశనం తప్పదు.
నిత్యం చ ప్రాతరుత్థాయ రాత్రివాసో విహాయ చ । అభీష్టదేవం హృత్పద్మే బ్రహ్మరన్ధ్రే గృరుం పరమ్
ప్రతి రోజు ఉదయం లేచి, రాత్రి నిద్రను వదిలి, మనసులో కోరిన దేవుణ్ణి హృదయపు కమలంలో, తలపై బ్రహ్మరంధ్రంలో, పరమగురువుగా ధ్యానించాలి.
విచిన్త్య మనసా ప్రాతఃకృత్యం కృత్వా సునిశ్చితమ్ । స్నానం కరోతి సుప్రాజ్ఞో నిర్మలేషు జలేషు చ
ఉదయం చేయాల్సిన పనులను మనసులో నిర్ణయించుకుని, జ్ఞానవంతుడు స్వచ్ఛమైన నీటిలో స్నానం చేయాలి.
న సంకల్పం చ కురుతే భక్తః కర్మనికృన్తనః । స్నాత్వా హరిం స్మరేత్సంధ్యాం కృత్వా యాతి గృహం ప్రతి
భక్తుడు కర్మబంధాన్ని తొలగించేవాడు, ఏ పనికీ సంకల్పం చేయడు. స్నానం చేసి, హరిని స్మరించి, సంధ్యావందనం చేసి, ఇంటికి వెళ్తాడు.
ప్రక్షాల్య పాదౌ ప్రవిశేన్నిధాయ ధౌతవాససీ । పూజయోత్పరమాత్మానం మామేవ ముక్తికారణమ్
కాళ్లు కడిగి, లోపలికి వెళ్లి, శుభ్రమైన వస్త్రాలు ధరించి, ముక్తికి కారణమైన పరమాత్మను, అంటే నన్ను, పూజించాలి.
శాలగ్రామే మణౌ యన్త్రే ప్రతిమాయాం జలేఽపి చ । తథా చ విప్రే గవి చ గురుష్వేవం విశేషతః
శాలగ్రామశిలలో, రత్నంలో, యంత్రంలో, విగ్రహంలో, నీటిలో, బ్రాహ్మణునిలో, ఆవులో, ముఖ్యంగా గురువులో దేవుడిని పూజించాలి.
ఘటిఽష్టదలపద్మే చ పాత్రే చన్దననిర్మితే । ఆవాహనం చ సర్వత్ర శాలగ్రామే జలేన చ
ఒక పాత్రలో, ఎనిమిది దళాల కమలంలో, చందనంతో చేసిన పాత్రలో, ఎక్కడైనా దేవుణ్ణి ఆహ్వానించాలి; శాలగ్రామంలో నీటితో పూజించాలి.
మన్త్రానురూపధ్యానేన ధ్యాత్వా మాం పూజయేద్వ్రతీ । షోడశోపచారద్రవ్యాణి దద్యాన్మూలేన భక్తితః
సరైన మంత్రంతో నన్ను ధ్యానించి, వ్రతధారి భక్తితో మూలరూపంలో పదహారు విధాలైన పూజాసామగ్రిని సమర్పించాలి.
శ్రీదామానం ముదామానం వసుదామానమేవ చ । వీరభానుం శూరభానుం గోపాన్పఞ్చ ప్రపూజయేత్
శ్రీదామ, ముదామ, వసుదామ, వీరభాను, శూరభాను, ఇంకా ఐదు గోపాలను పూజించాలి.
సునన్దనన్దకుముదం పార్షదం మే సుదర్శనమ్ । లక్ష్మీం సరస్వతీం దుర్గాం రాధాం గఙ్గాం వసుంధరామ్
సునంద, నంద, కుముద, నా సేవకుడు సుదర్శనుడు, లక్ష్మీ, సరస్వతీ, దుర్గా, రాధా, గంగా, vasumdhara అనే భూమిదేవిని పూజించాలి.
గురుం చ తులసీం శంభుం కార్తికేయం వినాయకమ్ । నవగ్రహాంశ్చ దిక్పాలాన్పరితః పూజయేత్సుధీః
గురువును, తులసిని, శంభువును, కార్తికేయుడిని, వినాయకుడిని, నవగ్రహాలను, దిక్పాలకులను చుట్టూ పూజించాలి.
దేవషట్కం చ సంపూజ్య సర్వాదౌ విఘ్నవిఘ్నతః । గణేశం చ దినేశం చ వహ్నిం విష్ణుం శివం శివమ్
మొదట అన్ని విఘ్నాలను తొలగించేందుకు దేవతల ఆరు వర్గాలను పూజించి, గణేశుడు, సూర్యుడు, అగ్ని, విష్ణువు, శివుడు అనే దేవతలను పూజించాలి.