దాసీనియుక్తా యద్దాస్యో మహాలక్షమీశ్చ లక్షీతా । గఙ్మా యస్య పదామ్భోజాన్నిఃసృతా సత్తవ రూమిణీ
ఆయన సేవకులకు కూడా దాసీలు ఉంటారు, మహాలక్ష్మీదేవి కూడా ఆయనకు మాత్రమే చెందింది; గంగా ఆయన పాదపద్మాల నుంచి ఉద్భవించింది, ఆయనే సృష్టికి మూలకారణం.
జన్మమృత్యుజరావ్యాధిహరా త్రిభువనాత్పరా । దర్శనస్పర్శనాభ్యాం చ నృణాం పాతకనాశినీ
ఆయన జననం, మరణం, ముదింపు, వ్యాధులను తొలగిస్తాడు, మూడు లోకాలకు అతీతుడు; ఆయన దర్శనం, స్పర్శ వల్ల మనుషుల పాపాలు నశించిపోతాయి.
ధ్యాయతే యత్పదామ్భోజం దుర్గా దుర్గవినాశినీ । త్రేలోక్యజననీ దేవీ ములప్రకృతిరీశ్వరీ
దుర్గాదేవి, కష్టాలను తొలగించేవారిగా, మూడు లోకాలకు తల్లి అయిన దేవి, మూలప్రకృతి, పరమేశ్వరి—ఆమె కూడా ఆయన పాదపద్మాలను ధ్యానిస్తుంది.
లోమ్నాం కూపేషు విశ్వాని మహావిష్ణోశ్చ యస్య చ । అసంఖ్యాని విచిత్రాణి స్థూలాత్స్థూలతరస్య చ
ఆ మహావిష్ణువు చర్మరంధ్రాలలో అనేక, అపారమైన, విచిత్రమైన లోకాలు ఉన్నాయి; స్థూలమైనవి నుంచి ఇంకా స్థూలమైనవీ, సూక్ష్మమైనవి కూడా ఆయనలోనే ఉన్నాయి.
స చ యత్షోడశాంశశ్చ యస్య సర్వేశ్వరస్య చ । తం ద్రష్టుం యామి హే బన్ధో మాయామానుషరూపిణమ్
అయ్యా! అన్ని లోకాలకు అధిపతిగా, పదహారు భాగాలుగా విభజింపబడిన ఆ పరమేశ్వరుని, మాయతో మానవ రూపంలో కనిపించే వాడిని నేను చూడటానికి వెళ్తున్నాను.
సర్వ సర్వాన్తరాత్మానం సర్వజ్ఞం ప్రకృతేః పరమ్ । బ్రహ్మజ్యోతిఃస్వరూపం చ భక్తానుగ్రహవిగ్రహమ్
అతడే అందరిలో అంతరాత్మ, అన్నీ తెలిసినవాడు, ప్రకృతికి అతీతుడు, బ్రహ్మజ్యోతి స్వరూపుడు, భక్తులకు కరుణామూర్తి.
నిర్గుణం చ నిరీహం చ నిరానన్దం నిరాశ్రయమ్ । పరమం పరమానన్దం సానన్దం నన్దనన్దనమ్
అతడికి లక్షణాలు లేవు, ఆశలు లేవు, ఆనందం లేని వాడే అయినా, అతడే పరమానంద స్వరూపుడు, నందుని ఆనందంగా ఉండే వాడు.
స్వేచ్ఛామయం సర్వపరం సర్వబీజం సనాతనమ్ । వదన్తి యోగినః శశ్వద్ధ్యాయన్తేఽహర్నిశం శిశుమ్
తన ఇష్టానుసారం ప్రాప్తి చెందినవాడు, అన్నింటికీ అధిపతి, సర్వానికి మూలమైన శాశ్వతమైన వాడు. యోగులు ఎప్పుడూ ఆ శిశువును ధ్యానిస్తూ, ఆయన గురించి మాట్లాడుతుంటారు.
మన్వన్తరసహస్రం చ నిరాహారః కృశోదరః । పద్మే పాద్మస్తపస్తేపే పురా పాద్మం తు యత్కృతే
పద్ముడు, మన్వంతరాలన్నీ ఉపవాసంగా, క్షీణమైన పొట్టతో, పద్మాన్ని కోసం పద్మంలో కఠిన తపస్సు చేశాడు.
పునః కురు తపస్యాం చ తదా ద్రక్ష్యసి మామితి । సకృచ్ఛబ్దం చ శుశ్రావ న దదర్శ తథాఽపి తమ్
మళ్లీ తపస్సు చేయి, అప్పుడు నన్ను చూస్తావని వాక్యాన్ని ఒక్కసారి విన్నాడు. అయినా, అప్పటికీ ఆయనను చూడలేకపోయాడు.
తావత్కాలం పునస్తప్త్వా వరం ప్రాప దదర్శ తమ్ । ఈదృశం పరమేశం చ ద్రక్ష్యామ్యద్య తముద్ధవ
అంత కాలం తపస్సు చేసి, వరం పొందాడు, ఆయనను దర్శించాడు. ఇదిగో, ఉద్ధవా! నేడు నేను ఆ పరమేశ్వరుని దర్శించబోతున్నాను.
పురా శంభుస్తపస్తేపే యావద్వై బ్రహ్మణో వయః । జ్యోతిర్మణ్డలమధ్యే చ గోలోకే తం దదర్శ సః
పూర్వం శంభుడు, బ్రహ్మకు సమానమైన ఆయుష్షుతో తపస్సు చేశాడు. ఆ వెలుగు వలయమధ్యలో, గోలొకంలో ఆయనను దర్శించాడు.
సర్వతత్తవం సర్వసిద్ధం మమతత్వం పరం వరమ్ । సంప్రాప తత్పదామ్భోజే భక్తిం చ నిర్మలాం పరామ్
అతడు అన్ని తత్త్వాలను, అన్ని సిద్ధులను, నా పరమ తత్త్వాన్ని పొందాడు. ఆ పద్మపాదాల వద్ద నిర్మలమైన, పరమమైన భక్తిని పొందాడు.
చకారాఽత్మసమం తం చ యో భక్తో(క్తం)భక్తవత్సలః । ఈదృశం పరమేశం చ ద్రక్ష్యామ్యద్య తముద్ధవ
భక్తులను ప్రేమించే ఆ పరమేశ్వరుడు, తన భక్తుడిని తనతో సమానంగా చేసుకున్నాడు. ఇలాంటి పరమేశ్వరుని నేడు నేను దర్శించబోతున్నాను, ఉద్ధవా!
సహస్రశక్రపాతాన్తం నిరాహారః కృశోదరః । యస్యానన్తస్తపస్తేపే భక్త్యా చ పరమాత్మనః
వెయ్యి ఇంద్రుల యుగాల పాటు, ఉపవాసంగా, క్షీణమైన పొట్టతో, అనంతుడు పరమాత్మను భక్తితో తపస్సు చేశాడు.
తదా చాఽఽత్మసమం జ్ఞానందదౌ తస్మై య ఈశ్వాః । ఈదృశం పరమేశం చ ద్రక్ష్యాo
అప్పుడు ఆ ఈశ్వరుడు అతనికి తనతో సమానమైన జ్ఞానాన్ని ఇచ్చాడు. ఇలాంటి పరమేశ్వరుని నేడు నేను దర్శించబోతున్నాను.
సహస్రశక్రపాతాన్తం ధర్మస్తేపే చ యత్తపః । తదా బభూవ సాక్షీ స ధర్మిణాం సర్వకర్మిణామ్
వెయ్యి ఇంద్రుల యుగాల పాటు, ధర్ముడు తపస్సు చేశాడు. అప్పుడు అతడు ధర్మవంతులందరిలో, కర్మచేయువారందరిలో సాక్షిగా నిలిచాడు.
శాస్తా చ ఫలదాతా చ యత్ప్రసాదాన్నృణామిహ । సర్వేశమీదృశమహో ద్రక్ష్యాo
ఇక్కడ మనుషులకు ఫలితాలను ఇచ్చే ఉపదేశకుడు, అనుగ్రహంతో అందరికీ ఫలితాన్ని దయచేసే ఆ పరమేశ్వరుని నేను దర్శించబోతున్నాను.
అష్టావింశతిరిన్ద్రాణాం పతనే యద్దివానిశమ్ । ఏవం క్రమేణ మాసాబ్దైః శతాబ్దం బ్రహ్మణో వయః
ఎనిమిది ఇంద్రుల పతనకాలంలో, రాత్రింబవళ్ళు, నెలలు, సంవత్సరాలు గడుస్తూ, బ్రహ్మకు వంద సంవత్సరాల ఆయుష్షు ఉంటుంది.
అహో యస్య నిమేషేణ బ్రహ్మణః పతనం భవేత్ । ఈదృశం పరమాత్మానం ద్రక్ష్యాo
ఆయన కనురెప్ప తిప్పితేనే బ్రహ్మ పతనం జరుగుతుంది. ఇలాంటి పరమాత్మను నేను దర్శించబోతున్నాను.
నాస్తి భూరజసా సంఖ్యా యథైవ బ్రహ్మణాం తథా । తథైవ బన్ధో విశ్వానాం తదాధారో మహావిరాట్
ఈ భూమిపై ధూళికణాలు లెక్కించలేనట్లే, బ్రహ్మలు కూడా లెక్కించలేరు. అలాగే, బంధువా! అన్ని లోకాల ఆధారమైన మహావిరాట్ కూడా లెక్కకు మించి ఉన్నాడు.
విశవే విశ్వే చ ప్రత్యేకం బ్రహ్మ విష్ణుశివాదయః । మునయో మనవః మిద్ధా మానవాద్యాశ్చరాచరాః
ప్రతి లోకంలో, ప్రతి ఒక్కరిలో బ్రహ్మ, విష్ణు, శివులు, మునులు, మనువులు, మంగళకరులు, మనుష్యులు, జంతువులు, అజంతువులు ఉన్నారు.
యత్షోడశాంశః స విరాట్ సృష్టో నష్టశ్చ లీలయా । ఈదృశం సర్వశాస్తారం ద్రక్ష్యాo
ఆ ఆరు పదహారు భాగాల్లో ఒకటి అయిన విరాట్ స్వయంగా సృష్టించబడి, ఆడుకుంటూ మాయలో కలిసిపోయాడు. అలాంటి సమస్త జగత్తుకు ఉపదేశకుడైన వాడిని నువ్వు చూడబోతున్నావు.
ఇత్యోవముక్త్వాఽక్రూరశ్చ పులకాఞ్చితవిగ్రహః । మూర్చ్ఛాం ప్రాప సాశ్రునేత్రోదధ్యో తచ్చరణామ్బుజమ్
ఇలా చెప్పిన అక్రూరుడు ఆనందంతో ఒళ్లంతా గుబురుగా, కన్నీళ్లు కళ్ల నుంచి కార్చుకుంటూ, ఆ పాదపద్మాలపై పడిపోయి, స్పృహ కోల్పోయాడు.
బభూవ భక్తిపూర్ణశ్చ స్మారం స్మారం పదామ్బుజమ్ । కృత్వా ప్రదక్షిణం వాఽపి కృష్ణస్య పరమాత్మనః
అతడు భక్తితో నిండిపోయి, ఆ పాదపద్మాలను మళ్లీ మళ్లీ జ్ఞాపకం చేసుకుంటూ, పరమాత్మ అయిన కృష్ణుని ప్రదక్షిణగా చేసి అక్కడి నుంచి వెళ్లిపోయాడు.
ఉద్ధవశ్చ తమాశ్లిష్య ప్రశశంక పునః పునః । స చ శీఘ్రం యయౌ గేహమకూరోఽపి స్వమన్దిరమ్
ఉద్ధవుడు అతన్ని ఆలింగనం చేసి, మళ్లీ మళ్లీ ప్రశంసించాడు. అప్పుడు అక్రూరుడు త్వరగా తన ఇంటికి వెళ్లిపోయాడు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారదనాo అక్రూరహర్షోత్కర్షకథనం నామ పఞ్చషష్టి,మోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో శ్రీకృష్ణ జన్మకథలో నారదుడు, అక్రూరుడు పొందిన పరమానందాన్ని వివరించే అరవై ఐదవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
అథ షటుషష్టితమోఽధ్యాయః నారాయణ ఉవాచ అథ రాసేశ్వరీయుక్తో రాసే రాసేశ్వరః స్వయమ్ । స చ రేమే తయా సార్ధంమతీవ రమణోత్సుకః
ఇప్పుడు అరవై ఆరవ అధ్యాయం ప్రారంభమవుతోంది. నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: అప్పుడా రాసేశ్వరీతో కలసి, రాసేశ్వరుడు తానే స్వయంగా, ఆమెతో ఆనందంగా కలసి, పరమ సంతోషంతో విహరించాడు.
సుఖసంభోగమాత్రేణ యయౌ నిద్రాం చ రాధికా । దృష్ట్వా స్వప్నం సముత్వాయ దీనోవాచ ప్రియం దినే
ఆ సుఖసంబంధంతో రాధికా నిద్రించిపోయింది. ఒక కలను చూసి, ఉదయాన్నే బాధతో లేచి, తన ప్రియుడితో మాట్లాడింది.
రాధికోవాచ అహో స్వామిన్నిహాఽఽగచ్ఛ త్వాం కరోమి స్వవక్షసి । పరిణామే విధాతా మే న జానే కిం కరిష్యతి
రాధికా ఇలా చెప్పింది: అయ్యో స్వామీ! ఇక్కడ రా, నిన్ను నా వక్షస్సుపై ఉంచుకుంటాను. చివరికి బ్రహ్మదేవుడు ఏం చేస్తాడో నాకు తెలియదు.