ఆస్తౌకశ్చ జగత్కారుస్తథా కల్యాణమిత్రకః । దుర్వాసా వామదేవశ్చ ఋష్యశ్రృఙ్గో విభాణ్డకః
ఆస్తౌకుడు, జగత్కారుడు, కల్యాణమిత్రుడు, దుర్వాసుడు, వామదేవుడు, ఋష్యశృంగుడు, విభాండకుడు కూడా వచ్చారు.
పథిః కవిః కణాదశ్చ గౌశికః పాణినిస్తథా । కౌత్సోఽద్యమర్షణశ్చైవ వాల్మీకిర్లోమహర్షణః
పథి, కవి, కనాదుడు, గౌశికుడు, పాణినీ, కౌత్సుడు, ఆద్యమర్షణుడు, వాల్మీకి, లోమహర్షణుడు కూడా వచ్చారు.
మార్కణడేయో మృకణ్డుశ్చ పర్శురామశ్చ సాంకృతిః । అగస్త్యశ్చ తథా వాన్తస్తథాఽన్యే మునయో మునే
మార్కండేయుడు, మృకండుడు, పరశురాముడు, సాంకృతి, అగస్త్యుడు, వంటుడు, ఇంకా ఇతర మునులు కూడా వచ్చారు, ఓ మునివరా.
సశిష్యాశ్చ సపుత్రాశ్చ బ్రాహ్మణాశ్చ తపస్వినః । జరాసంధో దన్తవక్రో దామ్భికో ద్రవిడాధిపః
తమ శిష్యులతో, కుమారులతో బ్రాహ్మణులు, తపస్సు చేసే వారు వచ్చారు. జరాసంధుడు, దంతవక్రుడు, దాంభికుడు, ద్రావిడాధిపతి కూడా వచ్చారు.
శిశుపాలో భీష్మకశ్చ భగదత్తశ్చ ముద్గలః । ధార్తరాష్ట్రో ధూమకేశో ధూమ్రకేతుశ్చ శమ్బరః
శిశుపాలుడు, భీష్మకుడు, భగదత్తుడు, ముద్గలుడు, ధృతరాష్ట్రుడు, ధూమకేశుడు, ధూమ్రకేతుడు, శంబరుడు కూడా వచ్చారు.
శల్యః సత్రాజితః శఙ్కుర్నృపాశ్చాన్యే మహాబలాః । భీష్మో ద్రోణః కృపాచార్యో హ్యశ్వత్థామా మహాబలాః
శల్యుడు, సత్రాజితుడు, శంకురు, ఇంకా ఇతర మహాబలశాలి రాజులు, భీష్ముడు, ద్రోణుడు, కృపాచార్యుడు, అశ్వత్థాముడు వంటి మహావీరులు కూడా వచ్చారు.
భూరిశ్రవాశ్చ శాల్వశ్చ కైకేయః కౌశలస్తథా । సర్వాన్సంభాషయామాస మహారాజో యథోచితమ్ సత్యకో యజ్ఞదివసే చకార చ శుభక్షణమ్
భూరిశ్రవా, శాల్వ, కైకేయ, కౌశల—ఈ అందరినీ మహారాజు యథావిధిగా పలకరించాడు. యజ్ఞ దినాన సత్యకుడు శుభమైన కార్యాన్ని నిర్వహించాడు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మo మహాo శ్రీకృష్ణజన్మఖo ఉత్తo నారదనాo కంసయజ్ఞ- కథానం నామ చతుఃషష్టితమోధ్యాయః
ఇలా శ్రీబ్రహ్మవైవర్త పురాణంలో శ్రీకృష్ణ జన్మవిభాగంలో నారదుడు చెప్పిన కంసుని యజ్ఞకథ అనే అరవై నాల్గవ అధ్యాయం ముగిసింది.
అథ పఞ్చషష్టితమోఽధ్యాయః నారాయమ ఉవాచ కంసస్య వచనం శ్రుత్వా సోఽక్రూరో ధర్మిణాం వరః । ఉవాచ చౌద్ధవం శాన్తం శాన్తః ప్రహృష్టమానసః
ఇప్పుడు అరవై ఐదవ అధ్యాయం ప్రారంభమవుతుంది. నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: కంసుని మాటలు విని, ధర్మంలో అగ్రగణ్యుడైన అక్రూరుడు, తన మనస్సు ఆనందంతో నిండినవాడై, శాంతమైన ఉద్ధవునితో ఇలా చెప్పాడు.
అక్రూర ఉవాచ సుప్రభాతాఽద్య రజనీ బభూవ మే శుభం దినమ్ । తుష్టాశ్చ గురవో విబ్రా దేవా మామితి నిశ్చితమ్
అక్రూరుడు అన్నాడు: ఈ రాత్రి నాకు ఎంతో మంగళకరంగా గడిచింది; ఈ రోజు శుభదినం. నా గురువులు సంతోషించారు, దేవతలు కూడా నన్ను అనుగ్రహించారు—ఇది నాకు నిస్సందేహంగా తెలుసు.
కోటిజన్మార్జితం పుణ్యం మమ స్వయముపస్థితమ్ । బభూవ మే సముత్పన్నం యద్యత్కర్మ శుభాశుభమ్
కొటి జన్మల్లో సంపాదించిన పుణ్యం నాకు ఇప్పుడు ఫలించింది; నేను చేసిన మంచి, చెడు కార్యాలన్నీ ఇప్పుడు ఫలితాన్నిచ్చాయి.
చిచ్ఛేద బన్ధనిగడం మమ బద్ధస్య కర్మణా । కారాగారాశ్చ సంసారాన్ముక్తో యామి హరేఃపదమ్
నా పాపకర్మల వల్ల వచ్చిన బంధనాల గొలుసులు తెగిపోయాయి; ఈ సంసార రూపమైన కారాగారం నుంచి విముక్తుడై, హరివారి పాదాలవైపు వెళ్తున్నాను.
సుహృదర్థో కృతోఽహం చ కంసేన విదుషా రుషా । వరేణ తుల్యో దేవస్య క్రోధో మమ బభూవ హ
బుద్ధిమంతుడైనా కోపంతో ఉన్న కంసుడు తన ప్రయోజనార్థంగా నన్ను ఉపయోగించాడు; ఆ దేవుని కోపం నాకు వరంతో సమానంగా మారింది.
వ్రజరాజ సమాహర్తుం వ్రజం యాస్యామి సాంప్రతమ్ । ద్రక్ష్యామి పరమం పూజ్యం భుక్తిముక్తిప్రదాయినమ్
ఇప్పుడు నేను వ్రజరాజును తీసుకురావడానికి వ్రజకు వెళ్తున్నాను; పరమపూజ్యుడు, భోగముక్తులను ప్రసాదించేవాడు అయిన ఆయనను దర్శించబోతున్నాను.
నవీనజలదశ్యామం నీలేన్దీవరనోచనమ్ । పీతవస్త్రసమాయుక్తకటిదేశవిరాజితమ్
తాజా మేఘంలా నీలంగా, నీలకమలములాంటి కన్నులతో, పసుపు వస్త్రాలు ధరించి, నడుము భాగంలో కాంతివంతంగా అలంకరించబడినవాడిని నేను చూడబోతున్నాను.
ధూలిధూసరితాఙ్గం చ కింవా చన్దనచర్చితమ్ । అథావ నవనీతాక్తమఙ్గం ద్రక్ష్యామి సస్మితమ్
వాడి శరీరం మట్టి ధూళితో కప్పబడి ఉండొచ్చు, లేదా చందనం పూసి ఉండొచ్చు; లేకపోతే, కొత్త వెన్నతో పూసిన అవయవాలతో, చిరునవ్వుతో ఉన్నవాడిని నేను చూడబోతున్నాను.
కింవా వినోదమురలీం వాదయన్తం మనోహరమ్ । కింవా గవాం సమూహం చ చారజన్తమితస్తతః
లేదా, ఆకర్షణీయంగా తన మురళిని వాయిస్తూ ఉండవచ్చు, లేదా ఆవుల గుంపును ఇక్కడ అక్కడ నడిపిస్తూ ఉండవచ్చు.
కింవా వసన్తం గచ్ఛన్తం శయానం వా సునిశ్చితమ్ । నిద్రేశం కీదృశం చాద్య సుదృష్ట్వా చ శుభే క్షణో
లేదా, నడుచుకుంటూ పోతూ ఉండవచ్చు, లేదా నిశ్చయంగా విశ్రాంతిగా పడుకున్నవాడిగా ఉండవచ్చు; ఈ శుభమైన సమయంలో ఆయన ఎలా నిద్రపోతున్నాడో నేను చూడబోతున్నాను.
యత్పాదపద్మం ధ్యాయన్తే బ్రహ్మవిష్ణుశివాదయః । న హి జానాతి యస్యాన్తమనన్తోఽనన్తవిగ్రహః
బ్రహ్మ, విష్ణు, శివాదులు ధ్యానించే ఆయన పాదపద్మాలకు అంతం తెలియదు; అనంతుడు అయినవాడికీ, అనేక రూపాలున్నవాడికీ ఆ పరముని అంతం తెలియదు.
యత్ప్రభావం న జానన్తి దేవాః సన్తశ్చ సంతతమ్ । స్య స్తోత్రే జడీభూతా భీతా దేవీ సరస్వతీ
ఆయన ప్రభావాన్ని దేవతలు, మునులు ఎప్పటికీ పూర్తిగా తెలుసుకోలేరు; ఆయనను స్తుతించాలంటే సరస్వతీదేవి కూడా మాటలు రావడం మానిపోతుంది, భయపడిపోతుంది.
దాసీనియుక్తా యద్దాస్యో మహాలక్షమీశ్చ లక్షీతా । గఙ్మా యస్య పదామ్భోజాన్నిఃసృతా సత్తవ రూమిణీ
ఆయన సేవకులకు కూడా దాసీలు ఉంటారు, మహాలక్ష్మీదేవి కూడా ఆయనకు మాత్రమే చెందింది; గంగా ఆయన పాదపద్మాల నుంచి ఉద్భవించింది, ఆయనే సృష్టికి మూలకారణం.
జన్మమృత్యుజరావ్యాధిహరా త్రిభువనాత్పరా । దర్శనస్పర్శనాభ్యాం చ నృణాం పాతకనాశినీ
ఆయన జననం, మరణం, ముదింపు, వ్యాధులను తొలగిస్తాడు, మూడు లోకాలకు అతీతుడు; ఆయన దర్శనం, స్పర్శ వల్ల మనుషుల పాపాలు నశించిపోతాయి.
ధ్యాయతే యత్పదామ్భోజం దుర్గా దుర్గవినాశినీ । త్రేలోక్యజననీ దేవీ ములప్రకృతిరీశ్వరీ
దుర్గాదేవి, కష్టాలను తొలగించేవారిగా, మూడు లోకాలకు తల్లి అయిన దేవి, మూలప్రకృతి, పరమేశ్వరి—ఆమె కూడా ఆయన పాదపద్మాలను ధ్యానిస్తుంది.
లోమ్నాం కూపేషు విశ్వాని మహావిష్ణోశ్చ యస్య చ । అసంఖ్యాని విచిత్రాణి స్థూలాత్స్థూలతరస్య చ
ఆ మహావిష్ణువు చర్మరంధ్రాలలో అనేక, అపారమైన, విచిత్రమైన లోకాలు ఉన్నాయి; స్థూలమైనవి నుంచి ఇంకా స్థూలమైనవీ, సూక్ష్మమైనవి కూడా ఆయనలోనే ఉన్నాయి.
స చ యత్షోడశాంశశ్చ యస్య సర్వేశ్వరస్య చ । తం ద్రష్టుం యామి హే బన్ధో మాయామానుషరూపిణమ్
అయ్యా! అన్ని లోకాలకు అధిపతిగా, పదహారు భాగాలుగా విభజింపబడిన ఆ పరమేశ్వరుని, మాయతో మానవ రూపంలో కనిపించే వాడిని నేను చూడటానికి వెళ్తున్నాను.
సర్వ సర్వాన్తరాత్మానం సర్వజ్ఞం ప్రకృతేః పరమ్ । బ్రహ్మజ్యోతిఃస్వరూపం చ భక్తానుగ్రహవిగ్రహమ్
అతడే అందరిలో అంతరాత్మ, అన్నీ తెలిసినవాడు, ప్రకృతికి అతీతుడు, బ్రహ్మజ్యోతి స్వరూపుడు, భక్తులకు కరుణామూర్తి.
నిర్గుణం చ నిరీహం చ నిరానన్దం నిరాశ్రయమ్ । పరమం పరమానన్దం సానన్దం నన్దనన్దనమ్
అతడికి లక్షణాలు లేవు, ఆశలు లేవు, ఆనందం లేని వాడే అయినా, అతడే పరమానంద స్వరూపుడు, నందుని ఆనందంగా ఉండే వాడు.
స్వేచ్ఛామయం సర్వపరం సర్వబీజం సనాతనమ్ । వదన్తి యోగినః శశ్వద్ధ్యాయన్తేఽహర్నిశం శిశుమ్
తన ఇష్టానుసారం ప్రాప్తి చెందినవాడు, అన్నింటికీ అధిపతి, సర్వానికి మూలమైన శాశ్వతమైన వాడు. యోగులు ఎప్పుడూ ఆ శిశువును ధ్యానిస్తూ, ఆయన గురించి మాట్లాడుతుంటారు.
మన్వన్తరసహస్రం చ నిరాహారః కృశోదరః । పద్మే పాద్మస్తపస్తేపే పురా పాద్మం తు యత్కృతే
పద్ముడు, మన్వంతరాలన్నీ ఉపవాసంగా, క్షీణమైన పొట్టతో, పద్మాన్ని కోసం పద్మంలో కఠిన తపస్సు చేశాడు.
పునః కురు తపస్యాం చ తదా ద్రక్ష్యసి మామితి । సకృచ్ఛబ్దం చ శుశ్రావ న దదర్శ తథాఽపి తమ్
మళ్లీ తపస్సు చేయి, అప్పుడు నన్ను చూస్తావని వాక్యాన్ని ఒక్కసారి విన్నాడు. అయినా, అప్పటికీ ఆయనను చూడలేకపోయాడు.