త్యజ ద్వైధం చ మనసో నిశ్చితం వరవర్ణిరి । వరాననే మయా సార్ధం మోదస్వ వరమన్దిరే
మనసులోని అన్ని సందేహాలను వదిలిపెట్టు, ఉత్తమవర్ణముతో ఉన్నవాడివి. అందమైన ముఖముతో ఉన్నవాడివి, ఈ అద్భుతమైన మందిరంలో నాతో కలిసి ఆనందించు.
అమూల్యరత్నమాలాం చ మణిరాజవిరాజితామ్ । భిక్షాం కృత్వా చ దాస్యామి లక్ష్మీవక్షసి శోభితామ్
అమూల్యమైన రత్నాల మాలను, అందులో రాజరత్నం మెరిసేలా, లక్ష్మీదేవి వక్షస్సుపై ప్రకాశించేలా, దానిని నేను నీకు దానం చేస్తాను.
మణిం చానన్తశిరసః సర్వేషామతిదుర్లభమ్ । దుష్ప్రాప్యం త్రిషులోకేషు తుభ్యం దాస్యామి సున్దరి
అనంతుని తలపై ఉన్న, మూడు లోకాలలో అందరికీ దొరకని, చాలా అరుదైన రత్నాన్ని నేను నీకు ఇస్తాను, సుందరివి.
మణిరత్నం కౌస్తుభం చ యో నారాయణవక్షసి । భిక్షాం కృత్వా తు దాస్యామి కృత్వా నారాయణవ్రతమ్
నారాయణుని వక్షస్సుపై మెరిసే కౌస్తుభ రత్నాన్ని, నారాయణ వ్రతం చేసి, దానిని నీకు దానం చేస్తాను.
చన్ద్రశేఖరమౌలేశ్చ యదర్ధం చన్ద్రభూషణమ్ । జరామృత్యువ్యాధిహరం శక్తం క్రీడాకరం వరమ్
చంద్రశేఖరుని తలపై ఉన్న అర్ధచంద్రాన్ని, అది ముసలితనం, మరణం, వ్యాధిని తొలగించగలదు, ఆటలకు ఎంతో అనుకూలమైనదాన్ని నీకు ఇస్తాను.
అతీవ విశ్వదుష్ప్రాప్యం విశ్వవన్ద్యం చ సున్దరమ్ । విశ్వనాథవ్రతం కృత్వా తుభ్యం దాస్యామి నిశ్చితమ్
ఈ లోకంలో అందరికీ దొరకని, అందరూ పూజించే అందమైన ఆభరణాన్ని, విశ్వనాథుని వ్రతం చేసి, ఖచ్చితంగా నీకు ఇస్తాను.
దాస్యామి తే శ్రీసూర్యస్య మణిశ్రేష్ఠం స్యమన్తకమ్ । భక్త్యా సూర్యవ్రతం కృత్వా త్రిషు లోకేషు దుర్లభమ్
శ్రీ సూర్యునికి చెందిన అత్యుత్తమమైన స్యామంతక రత్నాన్ని, మూడు లోకాలలో దొరకని దానిని, భక్తితో సూర్య వ్రతం చేసి నీకు ఇస్తాను.
అష్టౌ భారాన్సువర్ణం చ యశ్చ నిత్యం ప్రసూయతే । జరాసృత్యుహరం చవ పరం క్రీడాకరం ప్రియే
ఎప్పుడూ ఉత్పత్తి అయ్యే ఎనిమిది భారాల బంగారాన్ని, అది ముసలితనాన్ని, మరణాన్ని తొలగించగలదని, ఆటలకు ఎంతో అనుకూలమైనదాన్ని, ప్రియమైనవాడా, నీకు ఇస్తాను.
అమూల్యరత్ననిర్మాణం పాత్రరత్నం మనోహరమ్ । సంతతం మధృపూర్ణం చ దాస్యామి మదనస్య చ
అమూల్యమైన రత్నాలతో తయారైన, చూడగానే మనసు దోచే రత్నపాత్రను, ఎప్పుడూ తేనెతో నిండినదాన్ని, మదనునికి చెందినదాన్ని నేను నీకు ఇస్తాను.
అమూల్యరత్ననిర్మాణం సుర్యతుల్యం చ తేజసా । నానచిత్రవిచిత్రాఢ్యం నిర్మాణమీశ్వరేచ్ఛయా
అమూల్యమైన రత్నాలతో తయారై, సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తూ, ఎన్నో అద్భుతమైన అలంకారాలతో అలంకరించబడినదాన్ని, పరమేశ్వరుని సంకల్పంతో నిర్మించబడింది.
నిర్మలం మణ్డలాకారం సణిరాజవిరాజితమ్ । హస్తలక్షపరిమితం చతురస్రం చ సున్దరి
నిర్మలమైనది, వృత్తాకారంగా ఉండి, అందమైన రేఖలతో అలంకరించబడి, చేతి గుర్తులతో కొలవబడిన నాలుగు మూలలతో ఉన్నది, ఓ సుందరీ!
పద్మాపద్మాసనం శ్రేష్ఠం ప్రేష్ఠం తస్యా సుదుర్లభమ్ । ధ్రువం తుమ్యం ప్రదాస్యామి కృత్వా పద్మాలయావ్రతమ్
పద్మాలయావ్రతాన్ని ఆచరించిన తరువాత, నేను నీకు అత్యుత్తమమైన, అత్యంత ప్రీతికరమైన, దుర్లభమైన పద్మాసనాన్ని, స్థిరమైనదాన్ని ప్రసాదిస్తాను.
ఇత్యేవముక్త్వా నహుషః కృత్వా వర్త్మనిరౌధనమ్ । పునః పపాత చరణే మహేన్ద్రాణ్యా ముహుర్ముహుః
ఇలా చెప్పి, నహుషుడు మార్గాన్ని ఆపి, మళ్లీ మళ్లీ మహేంద్రాణి పాదాల వద్ద పడిపోయాడు.
నృపస్య వచనం శ్రుత్వా శుష్కకణ్ఠౌష్ఠతాలుకా । తమువాచ మహేన్ద్రాణీ స్మారం స్మారం గురుం హరిమ్
రాజు మాటలు విని, గొంతు, పెదాలు, నాలుక ఎండిపోయిన ఆమె, తన గురువు అయిన హరిని పదే పదే స్మరించుకుంటూ, నహుషునితో మాట్లాడింది.
శచ్యువాచ అచేతనస్య మూఢస్య కార్యాకార్యమజానతః । శ్రోష్యామ్యద్య కతివిధాం కథాం కామాతురస్య చ
శచీ ఇలా చెప్పింది: జ్ఞానం లేని, మూర్ఖుడైన, ఏది చేయాలో చేయకూడదో తెలియని, కామంతో మత్తులో ఉన్న వాడి నుండి నేను ఇంకెన్ని రకాల కథలు వినాలి?
మధుమత్తః సురాసత్తః కామమత్తో దిచేతనః । మృత్యుం న గణచేత్కామీ కామేన హృతమానసః
తేనె మత్తు, మద్యం మత్తు, కామ మత్తుతో, జ్ఞానం కోల్పోయిన వాడు, మనసు కామంతో ఆక్రమించబడిన వాడు, మరణాన్ని కూడా లెక్కచేయడు.
త్యజ మామధ హే మత్త మాతృతుల్యాం రజక్వలామ్ । ఋతోః ప్రథామో దివసో హ్యద్య హే నృప మే ధ్రువమ్
ఓ మత్తులో ఉన్నవాడా! నన్ను త్యజించు. నేను నీకు తల్లి సమానురాలు, అపవిత్రురాలిని. నేడు నా మాసవృత్తం మొదటి రోజు, ఇది నిజం రాజా!
ప్రథమే దివసే స్త్రీ చ చాణ్డాలీ సా రజస్వలా । ద్వితీయే దివసే మ్లేచ్ఛా తృతీయే రజకీ తథా
మొదటి రోజున స్త్రీ చండాలురాలిగా, రజస్వలురాలిగా ఉంటుంది. రెండవ రోజున మ్లేచ్ఛురాలిగా, మూడవ రోజున ధోబినిలా ఉంటుంది.
శుద్ధా భర్తుశ్చతుర్యేఽహ్ని న శుద్ధా దైవపై యయౌః । అసచ్ఛూద్రాసమా సా చ తద్దినే చ పరం ప్రతి
నాల్గవ రోజున భర్తకు మాత్రమే శుద్ధురాలవుతుంది, దేవతలకు చేసే పూజలకు మాత్రం శుద్ధురాలు కాదు. ఆ రోజు ఆమె ఇతరులకు శుద్రేతరురాలిగా భావించబడుతుంది.
ప్రథమే దివసే కాన్తాం యో హి గచ్ఛేద్రజస్వలామ్ । బ్రహ్మహత్యాచతుర్థాశం లభతే నాత్ర సంశయః
మొదటి రోజున రజస్వలురాలైన భార్యను చేరిన వాడు, బ్రాహ్మణహత్య పాపంలో నాలుగు వంతులు పొందుతాడు — ఇందులో సందేహం లేదు.
స పుమాన్న రి కర్మార్హోం దైవే పిత్ర్యే చ కర్మణి । అధమః స చ సర్వేషాం నిన్దితశ్చ యశస్కరః
అటువంటి వాడు దేవతలకు లేదా పితృదేవతలకు చేసే ఏ కార్యానికి కూడా అర్హుడు కాదు. అతడు అందరిలోనూ అత్యంత నిందితుడు, అపఖ్యాతి పొందినవాడు.
ద్వితీయే దివసే నారీం యో వ్రజేచ్చ రజస్వలామ్ । కామతః పరిపూర్ణాఞ్చ గోహత్యాం లభతే ధ్రువమ్
రెండవ రోజున రజస్వలురాలైన స్త్రీను, కోరికతో చేరిన వాడు, గోవధ పాపాన్ని తప్పకుండా పొందుతాడు.
ఆజీవనం నాధికారీ పితృవిప్రసురార్చనే । అమనుష్యోఽయశస్యః స్యాదిత్యాఙ్గిరసభాషితమ్
అతడు జీవితాంతం పితృదేవతలు, బ్రాహ్మణులు, దేవతలను పూజించడానికి అర్హుడు కాదు. అతడు అపవిత్రుడు, అపఖ్యాతి పొందినవాడవుతాడు — అంగిరసుడు చెప్పినదీ ఇదే.
దృతీయే దివసే జాయాం యో హి గచ్ఛేద్రజస్వలామ్ । స మూఢో భ్రూణహత్యాం చ లభతే నాత్ర సంశయాః
మూడవ రోజున తన భార్యను చేరిన వాడు, ఆ మూర్ఖుడు గర్భహత్య పాపాన్ని తప్పకుండా పొందుతాడు.
పూర్వవత్పతితః సోఽపి న చార్హః సర్వకర్మసు । అసచ్ఛూద్రా చతుర్థేఽహ్ని న గచ్ఛేత్తాం విచక్షణః
అలాగే, అతడు పతితుడవుతాడు, అన్ని కార్యాలకు అర్హుడు కాదు. నాల్గవ రోజున కూడా ఆమెను చేరరాదు, ఎందుకంటే ఆమె శుద్రేతరురాలిగా ఉంటుంది.
ఋతావతీతే దివసే గమనం చ కరిష్యసి । శచ్యాశ్చ వచనం శ్రుత్వా ప్రహస్య నహుషస్తయా
ఋతువు ముగిసిన తరువాత మాత్రమే కలయిక జరగాలి. శచీ మాటలు విని, నహుషుడు నవ్వాడు.
ఉవాచ మధురం శాన్తః శక్రకాన్తాం చ సువ్రతామ్ । దేవపత్నీ సదా శుద్ధా తన్న్యూనం మానవం ప్రతి
ఆ శాంత స్వభావుడైనవాడు, ఇంద్రుని భార్య అయిన సతీశీలురాలైన శచిని మధురంగా పలికాడు. దేవతల భార్య ఎప్పుడూ పవిత్రురాలే, ఈ విషయంలో ఆమె మానవ స్త్రీకన్నా తక్కువ కాదు.
శయనే భోజనే దేవీ నాశుద్ధా మానవం ప్రతి । రజస్వలాయాః సంభోగే కర్మక్షేత్రే చ భారతే
భారతా, పడకగదిలోనైనా, భోజన సమయంలోనైనా ఆ దేవతా మానవునికి అపవిత్రురాలు కాదు. అపవిత్రత అనేది రజస్వల స్త్రీతో సంయోగంలో లేదా కర్మభూమిలో మాత్రమే కలుగుతుంది.
త్వయోక్తం చ భవేత్పా పం నాత్ర దు (స్వ)ర్గే చ సున్దరి । కర్మక్షేత్రేఽపి తత్కర్మ యద్వేదోక్తం శుభాశుభమ్
సుందరివా, నీవు పాపమని చెప్పింది ఇక్కడ స్వర్గంలో వర్తించదు. కర్మభూమిలోనూ, వేదం చెప్పిన విధంగా ఏ కార్యమైనా, అది శుభమైనా, అశుభమైనా, అలాగే జరుగుతుంది.
న భవేద్వైష్ణవానాం చ జ్వలతాం బ్రహ్మతేజసా । యథా ప్రదీప్తే వహ్నౌ చ శుష్కాణి చ తృణాని చ
బ్రహ్మతేజస్సుతో ప్రకాశించే వైష్ణవులకు పాపం అంటదు. అది ఎలా అంటే, మండుతున్న అగ్నిలో పొడి గడ్డి ఎలా కాలిపోతుందో అలా.