సద్రత్నసారనిర్మాణం దాస్యామ్యద్య సుశోభనే । అమూల్యరత్ననిర్మాణం దర్పణాం చాతినిర్మలమ్
ఈ రోజు, ఓ సుందరివాడా, ఉత్తమ రత్నాల సారంతో చేసిన, అపారమైన విలువ గల రత్నాలతో తయారైన అతి నిర్మలమైన దర్పణాన్ని నీకు ఇస్తాను.
దాస్యామి తే కామపత్న్యాః కామం జిత్వా చ లీలయా । క్రీడాకమలమమ్లానం కమలాయాశ్చ సున్దరి
కామదేవుని భార్యను సులభంగా జయించి, నీకు ఆట కోసం ఎప్పటికీ మాడని కమలాన్ని, అలాగే లక్ష్మీదేవి నుండి కూడా, ఓ అందమైనవాడా, ఇస్తాను.
భిక్షాం కృత్వా చ దాస్యామి స్తుత్వా చ కమలాపతిమ్ । అఙ్గులీయకరత్నాని విశ్వేషు దుర్లభాని చ
కమలాపతిని భిక్ష అడిగి, స్తుతించి, అన్ని లోకాలలో దుర్లభమైన రత్నాలతో చేసిన ఉంగరాలను నీకు ఇస్తాను.
సావిత్ర్యాశ్చ ప్రదాస్యామి కృత్వా చ బ్రహ్మణస్తపః । స్వయం గీతం ప్రగాయన్తీం మూర్చ్ఛనాశ్రుతిసంయుతామ్
సావిత్రి నుండి, బ్రహ్మదేవునికి తపస్సు చేసి, ఆమె స్వయంగా పాడిన, రాగమూ, స్వరమూ కలిసిన పాటను నీకు ఇస్తాను.
వాణీవీణాం ప్రదాస్యామి కృత్వా నారాయణవ్రతమ్ । రత్నపాశకసంధం చ విశ్వకర్మవినిర్మితమ్
నేను నారాయణవ్రతం ఆచరించి, రత్నాలతో అలంకరించిన దారంతో కూడిన, విశ్వకర్మ చేత తయారైన వీణను నీకు ఇస్తాను.
కుబేరపత్న్యా దాస్యామి పాదాఙ్గులివిభూషణమ । ఇత్యేవముక్త్వా నహుషః పపాత తత్పదామ్బుజే
కుబేరుని భార్య చేతి నుండి పాదాల అలంకారాలను కూడా నీకు ఇస్తాను. ఇలా చెప్పి, నహుషుడు ఆమె పద్మపాదాలకు నమస్కరించాడు.
ఉవాచ తం శచీ త్రస్తా రాజమార్గగతం నృపమ్ । ఉత్థాప్య తం కరే ధూత్వా శుష్కకణ్ఠోష్ఠతాలుకా
రాజమార్గంలో నిలబడి, భయంతో వణికుతున్న నహుషుని చూసి, శచీ అతనిని చేతితో పైకి లేపి, తన గొంతు, పెదాలు, నోరు ఎండిపోయినా అతనితో ఇలా మాట్లాడింది.
శచ్యువాచ శృణు వత్స మహారాజ హే తాత భయభఞ్జన
శచీ ఇలా చెప్పింది: విను నా బిడ్డా మహారాజా, ఓ తండ్రి, భయాన్ని తొలగించేవాడా,
భయత్రాతా చ రాజా చ సర్వేషాం పాలకః పితా । భ్రష్టశ్రీశ్చ మహేన్ద్రోఽద్య త్వం చ స్వర్గే నృపోఽధునా
రాజు భయాన్ని తొలగించేవాడు, పాలకుడు, అందరికీ తండ్రి. ఈ రోజు మహేంద్రుడు వైభవాన్ని కోల్పోయాడు, ఇప్పుడు నీవే స్వర్గంలో రాజవు.
యో రాజా స పితా పాతా ప్రజానామేవ నిశ్చితమ్ । గురుపత్నీ రాజపత్నీ దేవపత్నీ తథా వధూః
రాజు అనేవాడు తన ప్రజలకు తండ్రి, రక్షకుడు అని నిస్సందేహంగా చెప్పాలి. గురువు భార్య, రాజు భార్య, దేవత భార్య, కోడలు—
పిత్రోః స్వసా శిష్యపత్నీ భృత్యపలీ చ మాతులీ । పితృపత్నీ భ్రాతృపత్నీ శ్వశ్రూశ్చ భగినీ సుతా
తండ్రి చెల్లెలు, శిష్యుని భార్య, పనివాడి భార్య, మామ, తండ్రి భార్య, అన్నయ్య భార్య, అత్త, చెల్లెలు, కుమార్తె—
గర్భధాత్రీష్టదేవీ చ పుంసః షోడశ మాతరః । త్వం నరో దేవభార్యాఽహం మాతా తే దేవసంమతా
గర్భం ధరించేవారు, ఇష్టదేవత—ఇలా మొత్తం పదహారు మంది మగవారికి తల్లులవుతారు. నువ్వు మనిషివి, నేను దేవుని భార్యను, దేవతలు అంగీకరించిన నీ తల్లిని.
గచ్ఛ వత్సాదితిం రన్తుం యది చేచ్ఛసి మాతరమ్ । సర్వేషాం నిష్కృతిశ్చాస్తిన వత్స మాతృగామినామ్
వెళ్ళు బిడ్డా, నీకు తల్లి దగ్గరకు వెళ్లాలని ఉంటే వెళ్ళు. కానీ బిడ్డా, తల్లి దగ్గరకు వెళ్లినవారికి ఎలాంటి ప్రాయశ్చిత్తం లేదు.
కుమ్భీపాకే నే పచన్తి యావద్వై బ్రహ్మణో వయః । తతో భవన్తి కృమయః కల్పాః స్పత భవన్తి తే
కుంభీపాక నరకంలో బ్రహ్మా ఆయుష్షు పూర్తయ్యే వరకు వారిని ఉడికించరు. ఆ తరువాత ఎన్నో యుగాలు పురుగులుగా పుట్టి, అదే వారి ఫలితం అవుతుంది.
తతశ్చ కుష్ఠినో మ్లేచ్ఛా భవన్తి సప్తజన్మసు । నాస్తయేవ నిష్కృతిస్తేషామిత్యాహ కమలోద్భవః
ఆ తరువాత వారు ఏడు జన్మలు కుష్టురోగులు, మ్లేచ్ఛులుగా పుడతారు. వారికి నిజంగా ఎలాంటి ప్రాయశ్చిత్తం లేదు అని కమలంలో పుట్టిన బ్రహ్మా చెప్పారు.
ఏవం విట్క్షత్త్రశూద్రాణాం బ్రహ్మణీగమనే నృప । వైదేషు నిష్కృతిర్నాస్తి చేత్యాఙ్గిరసభాషితమ్
అలాగే, బ్రాహ్మణ స్త్రీ దగ్గరకు వెళ్లిన శూద్రులు, చండాళులకు వేదాలలో ఎలాంటి ప్రాయశ్చిత్తం లేదు అని అంగీరసుడు చెప్పారు.
స్వర్గసంపత్తిభోగశ్చ సుఖం సంసారిణాం ధ్రువమ్ । ముముక్షూణాం చ మోక్షణ్చ తపశ్చైవ తవస్వినామ్
ఇహలోక బంధనంలో ఉన్నవారికి స్వర్గసుఖాలు ఖచ్చితంగా లభిస్తాయి. మోక్షాన్ని కోరేవారికి విముక్తి, తపస్సు చేసేవారికి తపస్సే ఫలితం.
బ్రాహ్మణానాం చ బ్రహ్మణ్యం మునీనాం మౌనమేవ చ । వేదాభ్యాసో వైదికానాం కవీనాం కావ్యవర్ణనమ్
బ్రాహ్మణులకు బ్రహ్మనిష్ఠ, మునులకు మౌనం, వేదపండితులకు వేదాభ్యాసం, కవులకు కవిత్వ rachana.
విష్ణుదాస్యం వైష్ణవానాం విష్ణుభక్తిరసం పరమ్ । విష్ణుభక్తిం వినా నైవ ముక్తిం వాఞ్ఛన్తి వైష్ణవాః
వైష్ణవులకు విష్ణుదాస్యం, విష్ణుభక్తి పరమమైన ఆనందం. విష్ణుభక్తి లేకుండా వైష్ణవులు మోక్షాన్ని కూడా కోరరు.
మలాఢచేషు చ క్లేదేషు దుర్గన్ధినిలయేషు చ । సాధూనాం కిం సుకం సాధో స్త్రీణాం యోనిషు మాం వద
చెత్త, తడిగా, దుర్వాసనతో కూడిన చోట్ల సద్గుణులవారికి ఏమి సుఖం ఉంటుంది? ఓ సద్గుణుడా, స్త్రీలకు గర్భంలో ఏమి సుఖం ఉందో చెప్పు.
కులప్రదీబ రాజేన్ద్ర రాజ్ఞం మణ్డలవర్తినామ్ । లబ్ధం చ భారతే జన్మ పుణ్యేన బహుజన్మనామ్
ఓ రాజేంద్రా, వంశదీపమా, రాజుల మధ్య, భారతదేశంలో జన్మ పొందడం అనేక జన్మల పుణ్యఫలం.
పద్మానాం చన్ద్రవంశ్యానాం నృపాణాం దీప్తిహేతవే । త్వమావిరాసీస్తేజస్వీ గ్రూష్మమధ్యాహ్నభాస్కరః
పద్మవంశ, చంద్రవంశ, రాజవంశాలలో నువ్వు మధ్యాహ్నపు ఎండలా ప్రకాశవంతుడిగా జన్మించావు.
సర్వేషామశ్రమాణాం చ స్వధర్మశ్చ యశః పరమ్ । స్వధర్మహీనా నరకే పతన్తి మూఢయేతసః
ప్రతి ఒక్క వర్ణాశ్రమానికి తమ తమ కర్తవ్యమే గొప్ప గౌరవం. తమ ధర్మాన్ని వదిలేసిన, మూర్ఖులైన వారు నరకంలో పడిపోతారు.
బ్రాహ్మణస్యా స్వధర్మశ్చ త్రిసంధ్యమర్చనం హరేః । తత్పాదోదకనైవేద్యభక్షణం చ సుధాధికమ్
బ్రాహ్మణుడికి తన ధర్మం అంటే, రోజులో మూడు సార్లు హరి పూజ చేయడం, ఆయన పాదజలాన్ని, నైవేద్యాన్ని తీసుకోవడం — ఇవి అమృతాన్ని మించినవి.
అన్నం విష్ఠా జలం మూత్రమనివేద్య హరేర్నృప । భవన్తి సూకరాఃసర్వే బ్రాహ్మణా యదిభుఞ్జతే
ఓ రాజా! హరికి అర్పించని అన్నం, మలము, నీరు, మూత్రం — ఇవన్నీ బ్రాహ్మణులు తింటే, వారు అంతా పందులవుతారు.
ఆజీవం భుఞ్జతే విప్రా ఏకాదశ్యాం న భుఞ్జతే । కృష్ణజన్మదినే చైవ శివరాత్రౌ సునిశ్చేతమ్
బ్రాహ్మణులు జీవితాంతం భోజనం చేస్తారు గానీ, ఏకాదశి రోజున, కృష్ణ జన్మదినాన, శివరాత్రి రోజున మాత్రం దృఢ సంకల్పంతో తినరు.
తథా రామనవభ్యాం చ యత్నతః పుణ్యవాసరే । బ్రాహ్మణానాం స్వధర్మశ్చ కథితో బ్రహ్మణా నృప
అలాగే, రామ నవమి రోజున, శుభదినాల్లో కూడా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. బ్రాహ్మణులకు ఇలాంటి ధర్మాన్ని బ్రహ్మ దేవుడు చెప్పాడు, ఓ రాజా!
వ్రతం పతివ్రతానాం చ పతిసేవా పరం తపః । యథా పుత్రః పరపతిరేష ధర్మశ్చ యోషితామ్
పతివ్రతలకు వ్రతం అంటే భర్త సేవ చేయడమే గొప్ప తపస్సు. స్త్రీలకు భర్త కుమారుడిలా, పరపతి భర్తను దూరంగా చూడడం — ఇదే వారి ధర్మం.
పాలయన్తి యథా భూపాః ప్రజాః పుత్రానివౌరసాన్ । ప్రజాస్త్రియం చ పశ్యన్తి రాజానో మాతరం యథా
రాజులు ప్రజలను తమ సొంత పిల్లల్లా కాపాడాలి. ప్రజలను, స్త్రీలను తల్లి లాగా చూడాలి.
యజ్ఞం కుర్వన్తి విష్ణోశ్చ సేవనం దేవవిప్రయోః । నివారణం చ దుష్టానాం శిష్టానాం ప్రతిపాలనమ్
వారు విష్ణువుకు యజ్ఞాలు చేస్తారు, దేవతలు, బ్రాహ్మణులకు సేవ చేస్తారు, దుష్టులను ఆపుతారు, మంచి వారిని కాపాడతారు.