వినాశః సాపరాధస్య ధర్మో నష్టశ్చ ధర్మిణః । తేనాధర్మేణ శక్రస్య బ్రహ్మహత్యా బభూవ హ
దోషి నాశనం అవుతాడు, ధార్మికునికి ధర్మం పోతుంది. అలా అధర్మంతో ఇంద్రునికి బ్రహ్మహత్యా పాపం కలిగింది.
భీతస్త్యక్త్వా స్వరాజ్యం చ ప్రయయౌ సరోవరమ్ । సరసః బద్మసూత్రే చ నివాసం చ చకార సః
భయంతో తన రాజ్యాన్ని వదిలి, ఇంద్రుడు ఒక సరస్సు వద్దకు వెళ్లాడు. ఆ సరస్సులోని కమలపు దండలో నివాసం ఏర్పరచుకున్నాడు.
గన్తుం న శక్తా హన్యా చ పుణ్యం విష్ణుసరోవరమ్ । శ్రేష్ఠం భరతవర్షేచ తపఃస్థానం తపస్వినామ్
ఎక్కడికీ వెళ్లలేక, విష్ణువు పవిత్ర సరస్సులో దాగిపోయాడు. అది భారతదేశంలో ఉత్తమమైన తీర్థం, తపస్సు చేసే వారికి పవిత్ర స్థలం.
తదేవ పుష్కరం తీర్థం ప్రవదన్తి పురావిదః । రాజ్యభ్రష్టం హరీం దృష్ట్వా హరిభక్తో నరాధిపః
ఆzelfde పుష్కరం అని పురాణపండితులు తీర్థంగా చెబుతారు. దేవేంద్రుడు తన రాజ్యం కోల్పోయినదాన్ని చూసి, హరిభక్తుడు అయిన ఒక రాజు—
బలాజ్జహార తద్రాజ్యం నహుషో నామ ధార్మికః । దృష్ట్వా శచీం వరారోహా మనపత్యాం చ సున్దరీమ్
బలవంతంగా, నహుషుడు అనే ధార్మికుడు ఆ రాజ్యాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు. భర్త లేని సమయంలో కూడా అందమైన శచీదేవిని చూసి—
స్వర్గగఙ్గం చ గచ్ఛన్తీం హృదయేన విదూయతా । నవయౌవనసంపన్నాం రత్నాలంకారభూషితామ్
ఆమె స్వర్గ గంగకు వెళ్తూ, హృదయం బాధతో నిండిపోయి, యువతతో మెరిసిపోతూ, రత్నాల ఆభరణాలతో అలంకరించబడి ఉండగా—
సుకోమలం తాం సుదతీం వదన్తీం చ మహాసతీమ్ । మూర్చ్ఛాం సంప్రాప రాజాన్ద్రః కామేన యౌవనేన చ
అతి మృదువుగా, అందమైన పళ్లతో, మధురంగా మాట్లాడే, మహాసతీ అయిన ఆ శచీదేవిని చూసి, నహుషుడు కామంతో, యువతతో మైమరచి, స్పృహ కోల్పోయాడు.
నహుష ఉవాచ థాతుర్గతిర్విచిత్రాఽహోన బౌధ్యా చ సతామపి
నహుషుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ జ్ఞానవంతుడా! విధి మార్గం ఎంత విచిత్రంగా ఉంటుందో, అది సద్గుణులకైనా తప్పదు.
ఈదృశీ స్త్రీ భగాఙ్గస్య లుబ్ధస్య పరయోషితి । ఈదృశీ సున్దరీ యస్య పరభార్యాసు తన్మనః
ఇలాంటి స్త్రీ, పరాయ భార్యలపై మనసు పెట్టిన కాముకుడికి చెందుతుంది. అతని మనసు ఎప్పుడూ ఇతరుల భార్యల వైపే ఉంటుంది, అలాంటి అందమైన స్త్రీ అతనికి దక్కుతుంది.
అస్యా అగ్రే చ కా రమ్భా కోర్వశీ కా తిలోత్తమా। కా వా మేనా ఘృతాచీ వా రత్నమాలా కలావతీ
ఈమె ముందు, ఆ కా ఎవరు? రంభ ఎవరు? ఊర్వశి ఎవరు? తిలోత్తమ ఎవరు? మేనా లేదా ఘృతాచీ ఎవరు? రత్నమాల లేదా కలావతి ఎవరు?
కాలికా సున్దరీ భద్రావతీ చమ్పావతీ తథా । ఏదాశ్చాప్సరసశ్చాన్యాః కలాం నార్హన్తి షోడశీమ్
కాలికా, సుందరి, భద్రావతి, చంపావతి ఎవరు? వీరితో పాటు ఉన్న అన్ని అప్సరసలు కూడా ఈమె అందానికి పదహారు వంతు కూడా సరిపోవు.
ఇమాం విహాయ మూఢోఽన్యాం కథం గచ్ఛతి మన్దధీః । అస్మాకం యోబితోఽస్యాశ్చ చేటితుల్యాశ్చ నిశ్చితమ్
ఈమెను వదిలిపెట్టి, మూర్ఖుడు ఎలా ఇంకొకరిని వెతుకుతాడు? మనవాళ్లు, ఈమెవాళ్లు కూడా, పనివాళ్లకంటే ఎక్కువ కాదని నిశ్చయం.
మాం భజస్వ వరారోహే సుప్రీత భవ కింకరమ్ । యథా రాధా చ గోలోకే కృష్ణవక్షసి రాజతే
ఓ సుందరి! నన్ను ఆరాధించు, సంతోషంగా ఉండి నన్ను నీ సేవకుడిగా చేసుకో. గోలోకంలో రాధా, కృష్ణుడి వక్షస్సుపై ఎలా ప్రకాశిస్తుందో అలా.
వైకుణ్ఠోరసి వైకుణ్ఠే యథా లక్ష్మీః సరస్వతీ । బ్రహ్మలోకే చ బ్రహ్మాణీ యథైవ బ్రహ్మవక్షసి
వైకుంఠంలో విష్ణువు వక్షస్సుపై లక్ష్మీ, సరస్వతులు ఎలా ఉంటారో, బ్రహ్మలోకంలో బ్రహ్మ వక్షస్సుపై బ్రహ్మాణి ఎలా ఉంటుందో అలా.
యథా మూర్తిర్మహాసాధ్వీ ధర్మవక్షఃస్థలస్థితా । పాతాలతలలక్ష్మీర్వా యథైవాఽనన్తవక్షసి
ధర్ముని వక్షస్సుపై మహా సతీ రూపం ఎలా ఉంటుందో, పాతాళంలో లక్ష్మీలు అనంతుని వక్షస్సుపై ఎలా ఉంటారో అలా.
యథా పుష్టిర్గణేణే చ దేవసేనా చ కార్తికే
పుష్టి గణేశునితో, దేవసేన కార్తికేయునితో ఎలా ఉంటారో అలా.
యథారతిఃకామదేవే యథా సంజ్ఞా దినేశ్క్రే । వాయోఃపత్నీ యథా వాయౌ యథా చన్ద్రే చ రోహిణీ
రతి కామునితో, సంజ్ఞా సూర్యునితో, వాయువు భార్య వాయువుతో, రోహిణి చంద్రునితో ఎలా ఉంటారో అలా.
యథాఽదితిర్దేవమాతా తవ శ్వశ్రూశ్చ కశ్యపే । యథా హిమాలయే మేనా పితృకన్యా చ మానసీ
అదితి దేవతామాత కశ్యపునితో, నీవు చెప్పిన అత్తగారు; మేనా హిమాలయునితో, మానసీ ఆయన కుమార్తెతో ఎలా ఉంటారో అలా.
లోపాముద్రా యథాఽగస్త్యే యథా తారా బృహస్పతౌ । కర్దమే దేవహూతిశ్చ వసిష్ఠేఽరున్ధతీ యథా
లోపాముద్రా అగస్త్యునితో, తార బృహస్పతితో, దేవహూతి కర్దమునితో, అరుంధతి వశిష్ఠునితో ఎలా ఉంటారో అలా.
మనౌ చ శతరుపేవ దమయన్తీ నలే యథా । తథా భవ త్వం సౌభాగ్యా మమ వక్షసి సున్దరి
మనువు శతరూపతో, నలుడు దమయంతితో ఎలా ఉంటారో, అలా నీవు నా వక్షస్సుపై సౌభాగ్యవంతురాలిగా ఉండు, ఓ సుందరి!
లీలయా చ సహస్రేన్ద్రాఞ్ఛేతుం శక్తోఽహమీశ్వరః । నారీ వాఞ్ఛతి జారం చ స్వామినో బలవత్తరమ్
నా లీలతో నేను వేలాది ఇంద్రులను సులభంగా జయించగలను. అయినా, ఒక స్త్రీ తన భర్తకన్నా బలమైన ప్రియుడిని కోరుకుంటుంది.
సుమేరుగిరికూటే చ దుర్గమేతి రహఃస్యలే । అథవా మలయే రమ్యే రమ్యే చన్దనవాయునా
సుమేరు పర్వత శిఖరంలో, దుర్గమై రహస్యమైన చోట, లేదా మలయ పర్వతంలో, చందనపు గాలి వీచే అందమైన ప్రదేశంలో.
విశ్రమ్భకే సురసనే కింవా నన్దనకాననే । నికటే శతశ్రృఙ్గస్య పుష్పభద్రానదీతటే
విశ్రంభకలో, సురసనలో, లేదా నందనవనంలో, శతశృంగ పర్వతానికి దగ్గరగా, పుష్పభద్రా నది తీరంలో.
గోదావరీతీరనీరే సమీపే శీతవాయునా । చమ్పావతీనదీతీరే రమ్యే చమ్పకకాననే
గోదావరి నది తీరంలో, చల్లని గాలి వీచే దగ్గర, చంపావతి నది ఒడ్డున, చంపకవనంలో ఉన్న అందమైన ప్రదేశంలో.
శ్మశానేఽతిశ్మశానే చ రమ్యేఽతినిర్జనే వనే । శైలే శైలేఽతిరహసి కందరే కందరే వనే
శ్మశానంలో, లేదా పూర్తిగా వెలవైన అందమైన అడవిలో, ప్రతి పర్వతంలో, ప్రతి రహస్య గుహలో, అడవిలో.
ద్వీపే ద్వీపే దుర్గదుర్గై నద్యాం నద్యాం నదే నదే । సముద్రపులినే రమ్యే సర్వజన్తువివర్జితే
ప్రతి ద్వీపంలో, ప్రతి కోటలో, ప్రతి నదిలో, ప్రతి వాగులో, సముద్ర తీరంలోని అందమైన, జంతువులు లేని ప్రదేశంలో.
విదగ్ధాయా విదగ్ధేన సంగమో నిర్జనే సుఖః । పుష్పచన్దనశయ్యాయాం పుష్పచన్దనచర్చితే
తెలివైన మహిళతో తెలివైన పురుషుడు ఒంటరిగా కలిసినప్పుడు, పుష్పాలు, చందనం అలంకరించిన మంచంపై, పుష్పచందన సుగంధంతో శరీరాలు పూసుకుని ఉండటం ఎంతో ఆనందంగా ఉంటుంది.
మాం గృహీత్వీ కురు రతిం పుష్పచన్దనచర్చితమ్ । బ్రహ్మణశ్చ వరైర్దేవి జరామృత్యువివర్జితమ్
నన్ను తీసుకుని, పుష్పాలు, చందనం పూసిన నా శరీరంతో ప్రేమలో లీనమవ్వు. బ్రహ్మదేవుని వరాల వల్ల, ఓ దేవి, నాకు వృద్ధాప్యమూ, మరణమూ లేవు.
మాం కురుష్వ పతిం భద్రే నిత్యం సుస్థిరయౌవనమ్ । సువేషం సున్దరం ధీరం కామశాస్త్రవిశారదమ్
ఓ మంగళకరమైనవాడా, నన్ను నీ భర్తగా చేసుకో. నేను ఎప్పుడూ యువకుడిగా, మంచి వేషధారణతో, అందంగా, ధైర్యంగా, ప్రేమకళలో నిపుణుడిగా ఉంటాను.
శరత్పార్వణచన్ద్రాస్యం చన్ద్రవంశసముద్భవమ్ । ఆగతామృర్వశీం మహ్యాం త్యక్తవన్తం చ యాచాతీమ్
శరదృతువులోని పూర్ణచంద్రుడిలా ముఖం, చంద్రవంశంలో జన్మించినవాడిని. నా వద్దకు వచ్చిన ఉర్వశిని వదిలేసి, నన్ను కోరినవారిని కూడా త్యజించాను.