సామ్ప్రతం బాలకస్తస్థౌ ధ్యానస్థస్తత్ర శౌనక
ఆ సమయంలో ఆ బాలుడు అక్కడ ధ్యానంలో మునిగిపోయి ఉండిపోయాడు, ఓ శౌనకా!
శక్తిమాన్పరిపుష్టశ్చ సిద్ధమన్త్రప్రభావత
సిద్ధమైన మంత్ర శక్తితో ఆయన బలవంతుడై, సంపూర్ణంగా పోషించబడ్డాడు.
రత్నసింహాసనస్థం చ రత్నభూషణభూషితమ్
రత్నాల సింహాసనంపై కూర్చొని, రత్నాల అలంకారాలతో అలంకరించబడ్డాడు.
గోపైర్గోపాఙ్గనాభిశ్చ వేష్టితం పీతవాససమ్
గోపులు, గోపికలతో చుట్టుముట్టబడి, పసుపు వస్త్రాలు ధరించి ఉన్నాడు.
బ్రహ్మవిష్ణుశివాద్యైశ్చ స్తూయమానం పరాత్పరమ్
బ్రహ్మ, విష్ణు, శివుడు మరియు ఇతరులు స్తుతిస్తూ, పరమాత్మను పరమాత్ముడిగా కొనియాడుతున్నారు.
విరరామ చ శోకార్తో యదా తద్ద్రష్టుమక్షమః 1.21.
ఆ దృశ్యం చూడలేక, బాధతో అతడు మౌనంగా నిలిచిపోయాడు.
బభూవాకాశవాణీతి రుదన్తం బాలకం ప్రతి
ఆ బాలుడు ఏడుస్తుండగా, ఆకాశవాణి వినిపించింది.
సకృద్యద్దర్శితం రూపం తదేవ నాధునా పునః
ఒక్కసారి చూపిన ఆ రూపం ఇప్పుడు మళ్లీ కనిపించదు.
ఏతస్మిన్విగ్రహేఽతీతే సంప్రాప్తే దివ్యవిగ్రహే
ఆ రూపం కనబడకుండా పోయిన తరువాత, దివ్యమైన రూపం ప్రత్యక్షమైంది.
ఇతి శ్రుత్వా బాలకశ్చ విరరామ ముదాఽన్వితః
ఇవి విని, ఆ బాలుడు ఆనందంతో మౌనంగా నిలిచిపోయాడు.
నేదుర్దున్దుభయః స్వర్గే పుష్పవృష్టిర్బభూవ హ
స్వర్గంలో దుండుభులు మోగలేదు, కానీ పుష్పవృష్టి జరిగింది.
తనుం త్వక్వా స జీవశ్చ విలీనో బ్రహ్మవిగ్రహే
ఆయన శరీరం, చర్మం, జీవుడు బ్రహ్మ స్వరూపంలో లీనమయ్యాయి.
ఆవిర్భావస్తిరోభావః స్వేచ్ఛయా నిత్యదేహినామ్
శాశ్వతమైన దేహాలు కలిగినవారు తమ ఇష్టానుసారం కనిపించడమూ, కనపడకపోవడమూ చేస్తారు.
సౌతిరువాచ మరీచిమిశ్రైమునిభిః సార్ద్ధం కణ్ఠాద్బభూవ సః
సౌతి ఇలా చెప్పాడు: మరీచి మొదలైన మునులతో కలిసి అతడు గొంతు నుండి వెలువడాడు.
విధేర్నారదనామ్నశ్చ కణ్ఠదేశాద్బభూవ సః
విధి గొంతు ప్రాంతం నుండి నారదుడు అనే వాడు కూడా పుట్టాడు.
యః పుత్రశ్చేతసో ధాతుర్బభూవ మునిపుంగవః
ధాతృ మనసు నుండి పుట్టిన కుమారుడు గొప్ప మునులలో ఒకడయ్యాడు.
బభూవ ధాతుర్యః పుత్రః సహసా దక్షపార్శ్వతః
ధాతృ కుమారుడు అకస్మాత్ దక్షుడి పక్కన పుట్టాడు.
వేదేషు కర్దమః శబ్దశ్ఛాయాయాం వర్త్తతే స్ఫుటః
వేదాలలో కర్దముడు అనే పేరు ఛాయ అనే భాగంలో స్పష్టంగా చెప్పబడింది.
తేజోభేదే మరీచిశ్చ వేదేషు వర్త్తతే స్ఫుటమ్
తేజస్సు విభాగంగా మరీచి వేదాలలో స్పష్టంగా చెప్పబడింది.
క్రతుసంఘశ్చ బాలేన కృతో జన్మాన్తరేఽధునా
బాలుడు గత జన్మలో ఇప్పుడు క్రతు సమూహాన్ని నిర్వహించాడు.
ప్రధానాఙ్గముఖం ధాతుస్తతో జాతశ్చ బాలకః
ధాతృ ప్రధాన అవయవం నుండి అప్పుడే ఒక బాలుడు పుట్టాడు.
అతితేజస్విని భృగుర్వర్త్తతే నాగ్ని శౌనక
శౌనకా! అపారమైన తేజస్సుతో ఉన్న భృగువు ఉన్నాడు, అగ్ని కాదు.
బాలోఽప్యరుణవర్ణశ్చ జాతః సద్యోఽతితేజసా 1.22.
ఆ బాలుడు ఎర్రటి వర్ణంతో, అపూర్వ తేజస్సుతో వెంటనే పుట్టాడు.
హంసా ఆత్మవశా యస్య యోగేన యోగినో ధువమ్
యోగశక్తితో, హంసలు ఎప్పుడూ యోగులకు వారి సంకల్పానుసారం ఉంటాయి.
వశీభూతశ్చ శిష్యశ్చ జాతః సద్యో హి బాలకః
ఆ బాలుడు వెంటనే నియంత్రితుడూ, శిష్యుడూ అయ్యాడు.
సన్తతం యస్య యత్నం చ తపఃసు బాలకస్య చ పులస్తపఃసు వేదేషు వర్త్తతేఽహః స్ఫుటేఽపి చ
పులస్త్యుని నిరంతర ప్రయత్నం, తపస్సు, ఆ బాలుని తపస్సు వేదాలలో ఇప్పటికీ స్పష్టంగా ఉన్నాయి.
స్ఫుటస్తపఃసమూహశ్చ పులహస్తేన బాలకః తపఃసంఘస్వరూపశ్చ పులస్త్యస్తేన బాలకః
పులహుడు ఆ బాలునితో కలిసి తపస్సుల సమూహాన్ని ఏర్పరిచాడు; అలాగే పులస్త్యుడు ఆ బాలునితో కలిసి తపస్సుల సమూహరూపాన్ని పొందాడు.
త్రిగుణాయాం ప్రకృత్యాం త్రిర్విష్ణావశ్చ ప్రవర్త్తతే
మూడు స్వభావాలలో, మూడు రూపాల విష్ణువులో ఇది కొనసాగుతుంది.
[http://puranastudy.page.tl/Atri-%26%232309%3B%26%232340%3B%26%232381%3B%26%232352%3B%26%232367%3B.htm అత్రి శబ్దోపరి టిప్పణీ] జటా వహ్నిశిఖారూపాః పఞ్చ సన్తి చ మస్తకే
తలపై అగ్ని జ్వాలల వలె ఐదు జటలు ఉన్నాయి.
అపాన్తరతమే దేశే తపస్తేపేఽన్యజన్మని
అతడు అంతర్గత ప్రాంతంలో, మరొక జన్మలో తపస్సు ఆచరించాడు.