పుంశ్చలీ హింస్రజన్తుభ్యో నవఘాతిభ్య ఏవ చ
అలాంటి స్త్రీ క్రూరమైన జంతువులకన్నా, కొత్తగా హత్య చేసినవారికన్నా ప్రమాదకరమైనది.
త్యజ ధ్యానం మునిశ్రేష్ఠ భుంక్ష్వేదం తపసః ఫలమ్
మహామునివరా! ధ్యానాన్ని విడిచిపెట్టి, నీ తపస్సు ఫలితాన్ని అనుభవించు.
స రమ్భావచనం శ్రుత్వా తామువాచ భయాకులః
రంభా మాటలు విని, అతడు భయంతో ఆమెతో ఇలా అన్నాడు.
దేవల ఉవాచ కులధర్మోచితం సత్యం బ్రాహ్మణానాం తపస్వినామ్
దేవళుడు ఇలా అన్నాడు: 'బ్రాహ్మణులూ తపస్సు చేసే వారికీ వంశానుకూలమైన నిజమైన ఆచరణ ఇదే.'
ధర్మోఽయం యుక్తకాలే చ స్వయోషితి రతో ద్విజః
సరైన సమయంలో, ద్విజుడు తన భార్యతో ఆనందించడమే ధర్మం.
బ్రాహ్మణః క్షత్రియో వైశ్యో యో రతః పరయోషితి
బ్రాహ్మణుడు, క్షత్రియుడు, వైశ్యుడు ఎవడు పరస్త్రీతో అనురాగం చూపుతాడో—
గ్రాహ్యా చోపస్థితా స్త్రీ చ గృహిణా న తపస్వినా
ఇంటివాడు వచ్చిన స్త్రీని అంగీకరించవచ్చు, కాని తపస్సు చేసే వాడు అలా చేయకూడదు.
బ్రహ్మా జగద్విధాతాఽపి న విరక్తః కలత్రవాన్
ప్రపంచాన్ని సృష్టించిన బ్రహ్మకైనా భార్య ఉన్నప్పుడు విరక్తి ఉండదు.
స్వభార్యాం చ పరిత్యజ్య యో గృహ్ణాతి పరస్త్రియమ్ 4.30.
తన భార్యను వదిలేసి, ఇంకొకరి భార్యను తీసుకునే వాడు—
భువి నాస్తి యశో యస్య జీవనం తస్య నిష్ఫలమ్
ఈ భూమిపై అతనికి పేరు ఉండదు, అతని జీవితం వ్యర్థమే.
నిష్కామేన చ వృద్ధేన మయా కిం తే ప్రయోజనమ్
కామములేని వృద్ధుడైన నన్ను నీకు ఎందుకు అవసరం?
ఇత్యేవం వచనం శ్రుత్వా చుకోపాప్సరసాం వరా
ఈ మాటలు విని అప్సరసలలో శ్రేష్ఠురాలు కోపంగా మారింది.
రమ్భోవాచ తపఃప్రభావాత్సశ్రీకః సువేషః సంమతః స్త్రియాః
రంభా చెప్పింది: నీ తపస్సు వల్ల నీవు కాంతివంతంగా, అందంగా, స్త్రీలకు ఇష్టమైనవాడివి.
త్వయా వినాఽన్యం కం యామి కో వాస్తి త్వత్పరః పుమాన్
నిన్ను వదిలి ఇంకెవరివద్దకు వెళ్ళగలను? మగవారిలో నిన్ను మించినవాడు ఎవరున్నాడు?
శీఘ్రం మాం భజ విప్రేన్ద్ర దగ్ధాం కామాగ్నినా సదా
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, నేను ఎప్పుడూ కామాగ్నిలో కాలిపోతున్నాను, నన్ను త్వరగా అంగీకరించు.
న చేచ్ఛాపం ప్రదాస్యామి వద వేదవిదాం వర
నువ్వు అంగీకరించకపోతే, వేదాలను తెలిసినవాడా, నేను శాపం వేస్తాను.
దగ్ధాః ప్రాణా మనోదగ్ధం స్వాత్మా వా ఇతి సంతతమ్
నా ప్రాణాలు కాలిపోయాయి, మనస్సు మండిపోతుంది, లేదా నా ఆత్మ కూడా ఎప్పుడూ బాధపడుతోంది.
స్వాన్తర్దుఃఖేన దుఃఖార్తో యో యం శపతి నిశ్చితమ్
అంతర్గత దుఃఖంతో బాధపడే వాడు తప్పకుండా మరొకరిని శపిస్తాడు.
ద్విజో రమ్భావచః శ్రుత్వా బభూవ ధ్యానతత్పరః 4.30.
రంభా మాటలు విని ఆ బ్రాహ్మణుడు ధ్యానంలో లీనమయ్యాడు.
త్యక్తాహారస్యాన్తరం చ భస్మపూర్ణం తతో మునేః 4.30.
ఆ ముని భోజనం మానేసిన తరువాత, అతని శరీరంలో లోపల బూడిద మాత్రమే మిగిలింది.
నిష్కలః పుంశ్చలీ శాపాద్బ్రహ్మాఽపూజ్యో యథా పురా సుఖదం పుణ్యదం గూఢం కిం భూయః శ్రోతుమిచ్ఛసి
శాపం వల్ల బ్రహ్మా పూజకు అర్హుడుకాడు, మునుపట్లానే. ఇది ఆనందదాయకమైనది, పుణ్యమిచ్చేది, రహస్యమైనది—ఇంకా వినాలనుకుంటున్నావా?
కిమాశ్చర్యం శ్రుతం నాథ చరితం సుమనోహరమ్
ప్రభూ, ఎంత అద్భుతమైన, మనసును ఆకట్టుకునే కథ వినిపించింది!
యో విధాతా త్రిజగతాం తపసాం ఫలదాయకః
మూడు లోకాల సృష్టికర్త, తపస్సుకు ఫలితాలు ఇచ్చేవాడు—
శ్రీకృష్ణ ఉవాచ తపస్వీ వైష్ణవః శ్రేష్ఠో జ్ఞానీ పరమధార్మికః
శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: వైష్ణవ తపస్వి శ్రేష్ఠుడు, జ్ఞానవంతుడు, అత్యంత ధార్మికుడు.
స చ పూర్వం తపః కుర్వన్నాజగామ మమ ప్రియే
అతడు ముందుగా తపస్సు చేసి, నా దగ్గరికి వచ్చాడు, ప్రియమైనవాడా.
తపశ్చకార రాజేన్ద్రో వర్షాణాం చ సహస్రకమ్
ఆ రాజు వెయ్యేళ్లు తపస్సు చేశాడు.
వల్మీకాచ్ఛాదితం దేహం దృష్ట్వా ధాతా కృపానిధిః
వెంకటపురుగుల గుట్టతో కప్పబడిన అతని శరీరాన్ని చూసి, దయామయుడైన సృష్టికర్త
కమణ్డలుజలేనైవ మమ దేహోద్భవేన చ
తన కమండలంలోని నీటితో, నా శరీరంలోంచి పుట్టిన వాటితో కూడి,
కమణ్డలుజలస్పర్శాదుత్థాయ నృపతిః స్వయమ్
కమండలంలోని నీరు తాకగానే, ఆ రాజు తానే లేచాడు.
స తం నమన్తం రాజానమువాచ కమలోద్భవః
కమలంలో పుట్టిన బ్రహ్మ, నమస్కరిస్తున్న ఆ రాజుని ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు.