రమ్భోవాచ త్యక్త్వా కఠోరం రహసి భజ మాం సుఖదాయికామ్
రంభా ఇలా చెప్పింది: 'నీవు కఠినతను విడిచిపెట్టి, రహస్యంగా నన్ను ఆనందించు. నేను సుఖాన్ని ఇచ్చేవాడిని.'
త్వం వరేషు వరః పృథ్వ్యాం వరారోహా స్వయంవరా
భూమిపై ఉన్న అందరి మగవారిలో నీవు అగ్రగణ్యుడవు. నేను స్వయంగా వరుణి, అందమైనవాడిని.
యజ్ఞం కుర్వన్తి భూపాలా భారతే స్వర్గహేతుకమ్
భారతదేశంలో రాజులు స్వర్గాన్ని కోరి యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తారు.
స్తనయోర్యుగ్మమూర్వోర్మే సున్దరం ముఖపంకజమ్
నా రెండు వక్షోజాలు, విస్తారమైన తొడలు, అందమైన ముఖపద్మం—
స్త్రీరసః సుఖసారశ్చ మునీనామభివాఞ్ఛితః
స్త్రీలోని ఆనందసారం, సుఖరసం, మునులు కూడా కోరుకునే వస్తువు.
దేవో వా మానవో వాఽపి గన్ధర్వో వాఽథ రాక్షసః
దేవుడు అయినా, మనిషి అయినా, గంధర్వుడు అయినా, లేక రాక్షసుడైనా—
రహస్యుపస్థితాం కాన్తాం న భజేద్యో జితేన్ద్రియః
యవ్వనంలో రహస్యంగా దగ్గరికి వచ్చిన ప్రియమైన స్త్రీని, ఎవడు ఇంద్రియాలను జయించినవాడై అనుభవించడో—
సత్యం తస్యాశ్చ వధభాక్తచ్ఛాపేన ప్రణశ్యతి
నిజంగా, ఆమె శాపంతో అతడు ఆమెను తిరస్కరించిన ఫలితంగా నశిస్తాడు.
యేన త్యక్తోపస్థితా తం యథా పశ్యతి పుంశ్చలీ
ఒక స్త్రీ తనను తిరస్కరించిన వాడిని ఎలా చూస్తుందో—
పరం ప్రియం చ సర్వేషాం జారం జానాతి పుంశ్చలీ 4.30.
అలాంటి స్త్రీ తన ప్రియుడిని అందరిలోకెల్లా అత్యంత ప్రియంగా భావిస్తుంది.
పుంశ్చలీ హింస్రజన్తుభ్యో నవఘాతిభ్య ఏవ చ
అలాంటి స్త్రీ క్రూరమైన జంతువులకన్నా, కొత్తగా హత్య చేసినవారికన్నా ప్రమాదకరమైనది.
త్యజ ధ్యానం మునిశ్రేష్ఠ భుంక్ష్వేదం తపసః ఫలమ్
మహామునివరా! ధ్యానాన్ని విడిచిపెట్టి, నీ తపస్సు ఫలితాన్ని అనుభవించు.
స రమ్భావచనం శ్రుత్వా తామువాచ భయాకులః
రంభా మాటలు విని, అతడు భయంతో ఆమెతో ఇలా అన్నాడు.
దేవల ఉవాచ కులధర్మోచితం సత్యం బ్రాహ్మణానాం తపస్వినామ్
దేవళుడు ఇలా అన్నాడు: 'బ్రాహ్మణులూ తపస్సు చేసే వారికీ వంశానుకూలమైన నిజమైన ఆచరణ ఇదే.'
ధర్మోఽయం యుక్తకాలే చ స్వయోషితి రతో ద్విజః
సరైన సమయంలో, ద్విజుడు తన భార్యతో ఆనందించడమే ధర్మం.
బ్రాహ్మణః క్షత్రియో వైశ్యో యో రతః పరయోషితి
బ్రాహ్మణుడు, క్షత్రియుడు, వైశ్యుడు ఎవడు పరస్త్రీతో అనురాగం చూపుతాడో—
గ్రాహ్యా చోపస్థితా స్త్రీ చ గృహిణా న తపస్వినా
ఇంటివాడు వచ్చిన స్త్రీని అంగీకరించవచ్చు, కాని తపస్సు చేసే వాడు అలా చేయకూడదు.
బ్రహ్మా జగద్విధాతాఽపి న విరక్తః కలత్రవాన్
ప్రపంచాన్ని సృష్టించిన బ్రహ్మకైనా భార్య ఉన్నప్పుడు విరక్తి ఉండదు.
స్వభార్యాం చ పరిత్యజ్య యో గృహ్ణాతి పరస్త్రియమ్ 4.30.
తన భార్యను వదిలేసి, ఇంకొకరి భార్యను తీసుకునే వాడు—
భువి నాస్తి యశో యస్య జీవనం తస్య నిష్ఫలమ్
ఈ భూమిపై అతనికి పేరు ఉండదు, అతని జీవితం వ్యర్థమే.
నిష్కామేన చ వృద్ధేన మయా కిం తే ప్రయోజనమ్
కామములేని వృద్ధుడైన నన్ను నీకు ఎందుకు అవసరం?
ఇత్యేవం వచనం శ్రుత్వా చుకోపాప్సరసాం వరా
ఈ మాటలు విని అప్సరసలలో శ్రేష్ఠురాలు కోపంగా మారింది.
రమ్భోవాచ తపఃప్రభావాత్సశ్రీకః సువేషః సంమతః స్త్రియాః
రంభా చెప్పింది: నీ తపస్సు వల్ల నీవు కాంతివంతంగా, అందంగా, స్త్రీలకు ఇష్టమైనవాడివి.
త్వయా వినాఽన్యం కం యామి కో వాస్తి త్వత్పరః పుమాన్
నిన్ను వదిలి ఇంకెవరివద్దకు వెళ్ళగలను? మగవారిలో నిన్ను మించినవాడు ఎవరున్నాడు?
శీఘ్రం మాం భజ విప్రేన్ద్ర దగ్ధాం కామాగ్నినా సదా
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, నేను ఎప్పుడూ కామాగ్నిలో కాలిపోతున్నాను, నన్ను త్వరగా అంగీకరించు.
న చేచ్ఛాపం ప్రదాస్యామి వద వేదవిదాం వర
నువ్వు అంగీకరించకపోతే, వేదాలను తెలిసినవాడా, నేను శాపం వేస్తాను.
దగ్ధాః ప్రాణా మనోదగ్ధం స్వాత్మా వా ఇతి సంతతమ్
నా ప్రాణాలు కాలిపోయాయి, మనస్సు మండిపోతుంది, లేదా నా ఆత్మ కూడా ఎప్పుడూ బాధపడుతోంది.
స్వాన్తర్దుఃఖేన దుఃఖార్తో యో యం శపతి నిశ్చితమ్
అంతర్గత దుఃఖంతో బాధపడే వాడు తప్పకుండా మరొకరిని శపిస్తాడు.
ద్విజో రమ్భావచః శ్రుత్వా బభూవ ధ్యానతత్పరః 4.30.
రంభా మాటలు విని ఆ బ్రాహ్మణుడు ధ్యానంలో లీనమయ్యాడు.
త్యక్తాహారస్యాన్తరం చ భస్మపూర్ణం తతో మునేః 4.30.
ఆ ముని భోజనం మానేసిన తరువాత, అతని శరీరంలో లోపల బూడిద మాత్రమే మిగిలింది.