దుర్గో దైత్యేన్ద్రవచనోఽప్యాకారో నాశవాచకః
'దుర్గ' అనగా దానవాధిపతి, 'ఆ' అనగా నాశనం చేయడాన్ని సూచిస్తుంది.
శశ్చ కల్యాణవచన ఇకారోత్కృష్టవాచకః
'శ' అనగా మంగళం, 'ఈ' అనగా అత్యుత్తమతను సూచిస్తుంది.
శ్రేయఃసఙ్ఘోత్కృష్టదాత్రీ శివా తేన ప్రకీర్తితా
ఎక్కువ శ్రేయస్సును ప్రసాదించేవాడిగా ఆమెను శివ అని పిలుస్తారు.
శివో హి మోక్షవచనశ్చాకారో దాతృవాచకః
'శివ' అనగా మోక్షాన్ని, 'ఆ' అనగా దాతను సూచిస్తుంది.
అభయో భయనాశోక్తశ్చాకారో దాతృవాచకః
అభయము అనగా భయము లేకుండా ఉండడం, భయనాశము అనగా భయాన్ని తొలగించేవాడు, ఆకారము అనగా దాతగా ఉండేవాడు అని అర్థం.
రాజ్యశ్రీవచనో మాశ్చ యాశ్చ ప్రాపణవాచకః
రాజ్యశ్రీ అనగా రాజసం కలిగిన ఐశ్వర్యము, మా అనగా కాదు అని, యా అనగా ఇచ్చేవాడు అని అర్థం.
మాశ్చ మోక్షార్థవచనో యాశ్చ ప్రాపణవాచకః
మా అనగా మోక్షము కోసం అని, యా అనగా మళ్లీ ఇచ్చేవాడు అని అర్థం.
నారాయణార్ధాఙ్గభూతా తేన తుల్యా చ తేజసా
ఆమె నారాయణునికి అర్ధాంగిగా మారింది, తేజస్సులో ఆయనతో సమానంగా ఉంది.
నిర్గుణస్య చ నిత్యస్య వాచకశ్చ సనాతనః 4.27.
ఆమె నిర్గుణుడైన, శాశ్వతుడైన పరమాత్మ యొక్క నిత్యమైన రూపము.
జయః కల్యాణవచనో యాకారో దాతృవాచకః
జయ అనగా మంగళకరమైనది, యా అనగా ఇచ్చేవాడు అని అర్థం.
సర్వ మఙ్గలశబ్దశ్చ సంపూణైశ్వర్యవాచకః
ఆమె అన్ని మంగళాల పదము, సంపూర్ణ ఐశ్వర్యాన్ని సూచించేది.
నామాష్టకమిదం సారం నామార్థసహసంయుతమ్
ఈ ఎనిమిది పేర్ల సమాహారం సారాంశము, పేర్ల అర్థాలతో కూడినది.
తస్మై దత్త్వా నిద్రితశ్చ బభూవ జగతాం పతిః
ఆయనకు ఇచ్చి, జగత్పతి నిద్రించెను.
స్తోత్రేణానేన స బ్రహ్మా స్తుతిం నత్వా చకార హ
ఈ స్తోత్రంతో బ్రహ్మ దేవుడికి నమస్కరించి స్తుతి చేసెను.
శ్రీకృష్ణకవచం దివ్యం సర్వరక్షణనామకమ్
శ్రీకృష్ణుని దివ్యమైన కవచము అన్ని రక్షణలకు పేరుగా ఉంది.
స్తోత్రం కుర్వన్తి నిద్రాం చ సంరక్ష్య కవచేన వై
వారు ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించి, కవచ రక్షణతో నిద్రలోకి వెళ్ళెదరు.
తత్రాజగామ భగవాన్వృషరూపీ జనార్దనః
అక్కడ వృషరూపంలో భగవంతుడు జనార్దనుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
సరథం శంకరం మూర్ధ్ని కృత్వా చ నిర్భయం దదౌ
ఆయన శంకరుని రథంతో సహా తలపై ఉంచి, భయమును తొలగించాడు.
స్తోత్రస్యైవ ప్రభావేణ సంప్రాప్య కవచం విధిః 4.27.
ఈ స్తోత్ర ప్రభావంతో విధి కవచాన్ని పొందాడు.
బ్రహ్మా దదౌ మహేశాయ స్తోత్రం చ కవచం వరమ్
బ్రహ్మ మహేశునికి స్తోత్రాన్ని, కవచాన్ని, వరాన్ని ఇచ్చాడు.
బ్రహ్మాస్త్రం చ గృహీత్వా స సనిద్రం శ్రీహరిం స్మరన్
బ్రహ్మాస్త్రాన్ని తీసుకొని, నిద్రిస్తున్న శ్రీహరిని ధ్యానించాడు.
స్తోత్రేణానేన తాం దుర్గాం కృత్వా గోపాలికా స్తుతిమ్
ఈ స్తోత్రంతో దుర్గాదేవిని గోపికగా చేసి, ఆమెను స్తుతించాడు.
గోపకన్యా కృతం స్తోత్రం సర్వమఙ్గలనామకమ్
గోపికలు రచించిన ఈ స్తోత్రాన్ని 'సర్వమంగళ' అని పిలుస్తారు.
త్రిసన్ధ్యం యః పఠేన్నిత్యం భక్తియుక్తశ్చ మానవః
ఎవరైనా మానవుడు భక్తితో ప్రతిరోజూ మూడు సంధ్యలలో దీనిని పఠిస్తే,
రాజద్వారే శ్మశానే చ దావాగ్నౌ ప్రాణసంకటే
రాజద్వారం వద్ద, శ్మశానంలో, అరణ్యంలో అగ్నిప్రమాదంలో, ప్రాణాలకు ముప్పు వచ్చినప్పుడు,
శత్రుగ్రస్తే చ సంగ్రామే కారాగారే విపద్గతే
శత్రువులు పట్టుకున్నప్పుడు, యుద్ధంలో, జైల్లో, లేదా కష్టాల్లో ఉన్నప్పుడు,
స్థానభ్రష్టే ధనభ్రష్టే జాతిభ్రష్టే శుచాఽన్వితే
స్థానం పోయినప్పుడు, ధనం కోల్పోయినప్పుడు, వంశం పోయినప్పుడు, లేదా దుఃఖంలో ఉన్నప్పుడు,
స్తోత్రస్మరణమాత్రేణ సద్యో ముచ్యేత నిర్భయః
ఈ స్తోత్రాన్ని జ్ఞాపకం చేసేవారికి వెంటనే భయం లేకుండా విముక్తి కలుగుతుంది.
ఇహ లోకే హరేర్భక్తిం దృఢాం చ సతతం స్మృతిమ్ 4.27.
ఈ లోకంలో హరిభక్తి దృఢంగా కలిగి, ఎప్పుడూ ఆయనను జ్ఞాపకం చేసేవారవుతారు.
ఇతి శ్రీబ్రహ్మవైవర్తే గోపకన్యాకృతం సర్వమంగలాస్తోత్రమ్ ప్రణేముః పరయా భక్త్యా యావన్మాసం వ్రజాఙ్గనాః
ఇలా బ్రహ్మవైవర్తంలో, గోపికలు రచించిన సర్వమంగళ స్తోత్రాన్ని వ్రజ మహిళలు నెల రోజుల పాటు పరమ భక్తితో అర్పించారు.