ఇత్యుక్త్వా చ నమస్కారం కృత్వా దత్త్వా చ దక్షిణామ్
ఇలా చెప్పి, నమస్కారం చేసి, దక్షిణా సమర్పించాలి.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ భక్త్యా గోపాఙ్గనాః సర్వాః సర్వాభీష్టఫలప్రదామ్
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: భక్తితో గోపికలు అందరూ తాము కోరుకున్న ఫలితాలను ప్రసాదించేవారిని పొందారు.
జగత్యేకార్ణవే ఘోరే రుద్రసూర్యవివర్జితే
ఈ లోకంలో, ఒకటే సముద్రంలో, భయంకరంగా, అక్కడ రుద్రుడు, సూర్యుడు లేరు.
దత్తం పురా బ్రహ్మణే చ హరిణా జలశాయినా
పురాతన కాలంలో, జలశాయినిగా ఉన్న హరి, బ్రహ్మకు ఇది ఇచ్చాడు.
నాభిపద్మే జగత్స్రష్టా మధునా కైటభేన చ
నాభిలోని పద్మంలో, జగత్తును సృష్టించేవాడు, మధు, కైటభులతో కూడి ఉన్నాడు.
బ్రహ్మోవాచ జయే మే మఙ్గలం దేహి నమస్తే సర్వమఙ్గలే
బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: నాకు విజయాన్ని, మంగళాన్ని ఇవ్వు. సర్వ మంగళమైనవాడివి, నీకు నమస్కరిస్తున్నాను.
దైత్యనాశార్థవచనో దకారః పరికీర్తితః
'ద' అనే అక్షరం అసురులను నాశనం చేయడాన్ని సూచిస్తుంది.
రేఫో రోగఘ్నవచనో గశ్చ పాపఘ్నవాచకః
'ర' అనే అక్షరం రోగాలను తొలగించడాన్ని, 'గ' పాపాలను నశింపజేయడాన్ని సూచిస్తుంది.
స్మృత్యుక్తి స్మరణాద్యస్యా ఏతే నశ్యన్తి నిశ్చితమ్ 4.27.
ఆమెను స్మరించి, ఆమె పేరును పలికితే ఇవన్నీ తప్పక నశిస్తాయి.
విపత్తివాచకో దుర్గశ్చాకారో నాశవాచకః
'దు' అనగా విపత్తు, 'ర్గ' అనగా అడ్డంకులను తొలగించడాన్ని సూచిస్తుంది.
దుర్గో దైత్యేన్ద్రవచనోఽప్యాకారో నాశవాచకః
'దుర్గ' అనగా దానవాధిపతి, 'ఆ' అనగా నాశనం చేయడాన్ని సూచిస్తుంది.
శశ్చ కల్యాణవచన ఇకారోత్కృష్టవాచకః
'శ' అనగా మంగళం, 'ఈ' అనగా అత్యుత్తమతను సూచిస్తుంది.
శ్రేయఃసఙ్ఘోత్కృష్టదాత్రీ శివా తేన ప్రకీర్తితా
ఎక్కువ శ్రేయస్సును ప్రసాదించేవాడిగా ఆమెను శివ అని పిలుస్తారు.
శివో హి మోక్షవచనశ్చాకారో దాతృవాచకః
'శివ' అనగా మోక్షాన్ని, 'ఆ' అనగా దాతను సూచిస్తుంది.
అభయో భయనాశోక్తశ్చాకారో దాతృవాచకః
అభయము అనగా భయము లేకుండా ఉండడం, భయనాశము అనగా భయాన్ని తొలగించేవాడు, ఆకారము అనగా దాతగా ఉండేవాడు అని అర్థం.
రాజ్యశ్రీవచనో మాశ్చ యాశ్చ ప్రాపణవాచకః
రాజ్యశ్రీ అనగా రాజసం కలిగిన ఐశ్వర్యము, మా అనగా కాదు అని, యా అనగా ఇచ్చేవాడు అని అర్థం.
మాశ్చ మోక్షార్థవచనో యాశ్చ ప్రాపణవాచకః
మా అనగా మోక్షము కోసం అని, యా అనగా మళ్లీ ఇచ్చేవాడు అని అర్థం.
నారాయణార్ధాఙ్గభూతా తేన తుల్యా చ తేజసా
ఆమె నారాయణునికి అర్ధాంగిగా మారింది, తేజస్సులో ఆయనతో సమానంగా ఉంది.
నిర్గుణస్య చ నిత్యస్య వాచకశ్చ సనాతనః 4.27.
ఆమె నిర్గుణుడైన, శాశ్వతుడైన పరమాత్మ యొక్క నిత్యమైన రూపము.
జయః కల్యాణవచనో యాకారో దాతృవాచకః
జయ అనగా మంగళకరమైనది, యా అనగా ఇచ్చేవాడు అని అర్థం.
సర్వ మఙ్గలశబ్దశ్చ సంపూణైశ్వర్యవాచకః
ఆమె అన్ని మంగళాల పదము, సంపూర్ణ ఐశ్వర్యాన్ని సూచించేది.
నామాష్టకమిదం సారం నామార్థసహసంయుతమ్
ఈ ఎనిమిది పేర్ల సమాహారం సారాంశము, పేర్ల అర్థాలతో కూడినది.
తస్మై దత్త్వా నిద్రితశ్చ బభూవ జగతాం పతిః
ఆయనకు ఇచ్చి, జగత్పతి నిద్రించెను.
స్తోత్రేణానేన స బ్రహ్మా స్తుతిం నత్వా చకార హ
ఈ స్తోత్రంతో బ్రహ్మ దేవుడికి నమస్కరించి స్తుతి చేసెను.
శ్రీకృష్ణకవచం దివ్యం సర్వరక్షణనామకమ్
శ్రీకృష్ణుని దివ్యమైన కవచము అన్ని రక్షణలకు పేరుగా ఉంది.
స్తోత్రం కుర్వన్తి నిద్రాం చ సంరక్ష్య కవచేన వై
వారు ఈ స్తోత్రాన్ని పఠించి, కవచ రక్షణతో నిద్రలోకి వెళ్ళెదరు.
తత్రాజగామ భగవాన్వృషరూపీ జనార్దనః
అక్కడ వృషరూపంలో భగవంతుడు జనార్దనుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు.
సరథం శంకరం మూర్ధ్ని కృత్వా చ నిర్భయం దదౌ
ఆయన శంకరుని రథంతో సహా తలపై ఉంచి, భయమును తొలగించాడు.
స్తోత్రస్యైవ ప్రభావేణ సంప్రాప్య కవచం విధిః 4.27.
ఈ స్తోత్ర ప్రభావంతో విధి కవచాన్ని పొందాడు.
బ్రహ్మా దదౌ మహేశాయ స్తోత్రం చ కవచం వరమ్
బ్రహ్మ మహేశునికి స్తోత్రాన్ని, కవచాన్ని, వరాన్ని ఇచ్చాడు.