ప్రణతం పాదపద్మే తే పశ్య మాం శరణాగతమ్
నీ పదపద్మాలకు నమస్కరిస్తూ, ఆశ్రయానికి వచ్చిన నన్ను కరుణగా చూడు.
భక్తిహీనం క్రియాహీనం విధిహీనం చ వేదతః
భక్తి లేకుండా, క్రియలు లేకుండా, వేదంలో చెప్పిన నియమాలు పాటించకుండా ఉన్నవాడిని,
వేదోక్తవిహితాఽజ్ఞానాత్స్వాఙ్గహీనే చ కర్మణి
వేదంలో చెప్పిన విధిగా తెలియక, యాజ్ఞిక కర్మలు పూర్తిగా చేయకపోతే,
ఇతి స్తుత్వా తం ప్రణమ్య దత్త్వా విప్రాయ దక్షిణామ్
అలా స్తుతించి, నమస్కరించి, బ్రాహ్మణునికి దక్షిణా ఇచ్చిన తరువాత,
కృత్వా వ్రతోపవాసం చ యది నిద్రాం నిషేవతే
వ్రతం, ఉపవాసం ఆచరించి, ఆ తరువాత నిద్రపోతే,
అన్నం హి ప్రాణినాం ప్రాణా బ్రహ్మణా నిర్మితం పురా 4.26.
అన్నమే ప్రాణులకు ప్రాణాధారం; అది బ్రహ్మదేవుడు ప్రాచీనకాలంలో సృష్టించాడు.
ఏవం యః కురుతే భక్త్యా భారతే వ్రతముత్తమమ్
ఇలా భరతదేశంలో ఎవరు భక్తితో ఈ ఉత్తమ వ్రతాన్ని ఆచరిస్తారో,
మాతరం భ్రాతరం చైవ శ్వశ్రూం చ శ్వశురం సుతామ్
తల్లి, అన్న, మామ, అత్త, కూతురు—
ఇతి శ్రీబ్రహ్మవవర్తే మహాపురాణే శ్రీకృష్ణజన్మఖణ్డే నారాయణనారదసంవాదే ఏకాదశీవ్రతనిరూపణం నామ షడ్వింశోఽధ్యాయః
ఇంతటితో శ్రీబ్రహ్మవైవర్త మహాపురాణంలో శ్రీకృష్ణ జన్మఖండంలో నారాయణ-నారద సంభాషణలో ఏకాదశీ వ్రతవివరణ అనే ఇరవై ఆరవ అధ్యాయం ముగిసింది.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ గోపీనాం వస్త్రహరణం వరదానం మనీషితమ్
శ్రీనారాయణుడు పలికెను: గోపికల వస్త్రాలను తీసివేయడం, వరాలిచ్చే కార్యాన్ని కోరుకున్నది.
హేమన్తే ప్రథమే మాసి గోపికాః కామమోహితాః
హేమంత ఋతువులో మొదటి నెలలో, గోపికలు కోరికతో మోహితులయ్యారు.
స్నాత్వా సూర్యసుతాతీరే పార్వతీం వాలుకామయీమ్
సూర్యుని కుమారుని నది తీరంలో స్నానం చేసి, ఇసుకతో చేసిన పార్వతీదేవిని పూజించారు.
చన్దనాగురుకస్తూరీకుఙ్కుమైశ్చ మనోహరైః
సందళం, అగరుబత్తి, కస్తూరి, కుంకుమ—ఇవి అన్నీ మనోహరమైనవే,
ధూపైర్దీపైశ్చ నైవేద్యైర్వస్త్రైర్నానాఫలైర్మునే
ధూపాలు, దీపాలు, నైవేద్యాలు, వస్త్రాలు,色色 పండ్లతో, ఓ మునీంద్రా,
హే దేవి జగతాం మాతః సృష్టిస్థిత్యన్తకారిణి
ఓ దేవీ! జగత్తుకు తల్లి, సృష్టి, స్థితి, లయకారిణి,
మన్త్రేణానేన దేవేశీం పరిహారం విధాయ చ
ఈ మంత్రంతో దేవతలలో శ్రేష్ఠురాలైన అమ్మవారికి పరిహారం చేసి,
మన్త్రస్తు సామవేదోక్తోఽయాతయామః సబీజకః
ఈ మంత్రం సామవేదంలో చెప్పబడింది. ఇది విరామం లేకుండా, బీజాక్షరంతో కూడి ఉంటుంది.
పుష్పం మాల్యం చ నైవేద్యం ధూపం దీపం తథా శుభమ్
పువ్వులు, హారాలు, నైవేద్యం, ధూపం, దీపం — ఇవన్నీ శుభప్రదమైనవి.
ప్రవాలమాలయా భక్త్యా చేమం మన్త్రం సహస్రధా 4.27.
పవిత్రమైన ప్రవాళ మాల వేసుకొని, భక్తితో ఈ మంత్రాన్ని వెయ్యిసార్లు జపించాలి.
సర్వమఙ్గలమాఙ్గల్యే సర్వకామప్రదే శివే
సర్వ మంగళానికి మూలమైనవాడవు, సర్వ కామాలను ప్రసాదించేవాడవు, శివే!
ఇత్యుక్త్వా చ నమస్కారం కృత్వా దత్త్వా చ దక్షిణామ్
ఇలా చెప్పి, నమస్కారం చేసి, దక్షిణా సమర్పించాలి.
శ్రీనారాయణ ఉవాచ భక్త్యా గోపాఙ్గనాః సర్వాః సర్వాభీష్టఫలప్రదామ్
శ్రీనారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: భక్తితో గోపికలు అందరూ తాము కోరుకున్న ఫలితాలను ప్రసాదించేవారిని పొందారు.
జగత్యేకార్ణవే ఘోరే రుద్రసూర్యవివర్జితే
ఈ లోకంలో, ఒకటే సముద్రంలో, భయంకరంగా, అక్కడ రుద్రుడు, సూర్యుడు లేరు.
దత్తం పురా బ్రహ్మణే చ హరిణా జలశాయినా
పురాతన కాలంలో, జలశాయినిగా ఉన్న హరి, బ్రహ్మకు ఇది ఇచ్చాడు.
నాభిపద్మే జగత్స్రష్టా మధునా కైటభేన చ
నాభిలోని పద్మంలో, జగత్తును సృష్టించేవాడు, మధు, కైటభులతో కూడి ఉన్నాడు.
బ్రహ్మోవాచ జయే మే మఙ్గలం దేహి నమస్తే సర్వమఙ్గలే
బ్రహ్మ ఇలా అన్నాడు: నాకు విజయాన్ని, మంగళాన్ని ఇవ్వు. సర్వ మంగళమైనవాడివి, నీకు నమస్కరిస్తున్నాను.
దైత్యనాశార్థవచనో దకారః పరికీర్తితః
'ద' అనే అక్షరం అసురులను నాశనం చేయడాన్ని సూచిస్తుంది.
రేఫో రోగఘ్నవచనో గశ్చ పాపఘ్నవాచకః
'ర' అనే అక్షరం రోగాలను తొలగించడాన్ని, 'గ' పాపాలను నశింపజేయడాన్ని సూచిస్తుంది.
స్మృత్యుక్తి స్మరణాద్యస్యా ఏతే నశ్యన్తి నిశ్చితమ్ 4.27.
ఆమెను స్మరించి, ఆమె పేరును పలికితే ఇవన్నీ తప్పక నశిస్తాయి.
విపత్తివాచకో దుర్గశ్చాకారో నాశవాచకః
'దు' అనగా విపత్తు, 'ర్గ' అనగా అడ్డంకులను తొలగించడాన్ని సూచిస్తుంది.