అధునా శ్రోతుమిచ్ఛామి సర్వేషామీప్సితం చ మే
ఇప్పుడు నాకు, అందరికీ ఎంతో ఇష్టమైనదాన్ని వినాలని ఉంది.
అహో శ్రుతౌ శ్రుతం కించిన్మతభేదాన్న నిశ్చితమ్
వేదాల్లో ఏదో వినిపించినా, అభిప్రాయభేదాల వల్ల అది స్పష్టంగా తెలియడం లేదు.
నారాయణ ఉవాచ శ్రీకృష్ణప్రీతిజనకం తపః శ్రేష్ఠం తపస్వినామ్
నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: శ్రీకృష్ణుని ప్రేమను కలిగించే తపస్సు, తపస్సు చేసే వారిలో అత్యుత్తమమైనది.
దేవానాం చ యథా కృష్ణో దేవీనాం ప్రకృతిర్యథా
దేవతలకు శ్రీకృష్ణుడు ఎలా ఉన్నాడో, దేవతామహిళలకు దేవీ కూడా అలాగే స్వభావంగా ఉంటుంది.
యథా గణేశః పూజ్యానాం యథా వాణీ విపశ్చితామ్
పూజించబడే వారిలో గణేశుడు ఎలా ఉన్నాడో, జ్ఞానులకు వాణి కూడా అలాగే ఉంటుంది.
తైజసానాం యథా స్వర్ణం ప్రాణినాం వైష్ణవో యథా
అగ్నితో తయారైన వాటిలో బంగారం ఎలా ఉంటుందో, ప్రాణులకు వైష్ణవుడు కూడా అలాగే ఉన్నాడు.
ప్రమథానాం యథా రుద్రః శ్రేయసాం చ యథా మతిః
ప్రమథులలో రుద్రుడు ఎలా ముఖ్యుడో, ఉత్తములలో బుద్ధి ఎలా ప్రాముఖ్యత కలిగిందో అలాగే.
గురుస్త్రీణాం యథా మాతా బన్ధూనాం చ యథా పతిః
స్త్రీలకు తల్లి ఎలా గురువులా ఉంటుందో, బంధువులకు భర్త ఎలా ముఖ్యుడో అలాగే.
సుశీలం చైవ మిత్రాణాం శత్రూణాం రుగ్యథా మునే 4.26.
మిత్రులలో మంచి స్వభావం కలిగినవాడు ఎలా విలువైనవాడో, శత్రువులకు వ్యాధి ఎలా హానికరమో, మునివర్యా, అలాగే.
యథా ఖలో హింసకానాం దుష్టానాం చైవ పుంశ్చలీ
క్రూరులలో దుష్టుడు ఎలా ఉంటాడో, చెడ్డవారిలో పాపిష్టురాలు ఎలా ఉంటుందో అలాగే.
యథాఽమృతం భక్షణానాం దాహకానాం యథాఽనలః
ఆహారాల్లో అమృతం ఎలా శ్రేష్ఠమో, కాల్చే వాటిలో అగ్ని ఎలా ప్రధానమో అలాగే.
ప్రజేశానాం యథా బ్రహ్మా సరితాం సాగరో యథా
ప్రజలలో బ్రహ్మా ఎలా అధిపతియో, నదులలో సముద్రం ఎలా గొప్పదో అలాగే.
వృక్షాణాం చ యథాఽశ్వత్థః పుష్పాణాం తులసీ యథా
చెట్లలో అశ్వత్థవృక్షం ఎలా శ్రేష్ఠమో, పుష్పాల్లో తులసి ఎలా ముఖ్యమో అలాగే.
ఆదిత్యానాం యథా సూర్యో రుద్రాణాం శంకరో యథా
ఆదిత్యులలో సూర్యుడు ఎలా ప్రధానమో, రుద్రులలో శంకరుడు ఎలా శ్రేష్ఠుడో అలాగే.
దేవర్షీణాం యథా త్వం చ బ్రహ్మర్షీణాం యథా భృగుః
దేవర్షుల్లో నీవు ఎలా ముఖ్యుడవో, బ్రహ్మర్షుల్లో భృగువు ఎలా ప్రఖ్యాతుడో అలాగే.
యథా సనత్కుమారశ్చ యోగినాం జ్ఞానినాం వరః
యోగులలో, జ్ఞానులలో సనత్కుమారుడు ఎలా గొప్పవాడో అలాగే.
యథా హిమాద్రిః శైలానాం మణీనాం కౌస్తుభో యథా
పర్వతాల్లో హిమాలయం ఎలా శ్రేష్ఠమో, రత్నాల్లో కౌస్తుభం ఎలా ముఖ్యమో అలాగే.
గన్ధర్వాణాం చిత్రరథో యథా శ్రేష్ఠశ్చ నారద
గంధర్వుల్లో చిత్రరథుడు ఎలా శ్రేష్ఠుడో, నారదుడు కూడా అలాగే ఉత్తముడు.
యథా శ్రేష్ఠా చ నారీణాం శతరూపా వరా పరా 4.26.
స్త్రీలలో శతరూపా ఎలా శ్రేష్ఠురాలో, అత్యుత్తమురాలో అలాగే.
సున్దరీణాం యథా రమ్భా యథా మాయా చ మాయినామ్
అందమైన స్త్రీలలో రంభ ఎలా ప్రసిద్ధురాలో, మాయావిద్యలో మాయ ఎలా ప్రఖ్యాతురాలో అలాగే.
కర్తవ్యం చ చతుర్ణాం చ వర్ణానాం నిత్యమేవ చ
నాలుగు వర్ణాల వారు తమ ధర్మాన్ని ఎప్పుడూ తప్పకుండా చేయాలి.
సత్యం సర్వాణి పాపాని బ్రహ్మహత్యాదికాని చ
నిజంగా, బ్రాహ్మణ హత్య మొదలైన అన్ని పాపాలు కూడా—
భుక్త్వైతాని చ పాపాని యో భుఙ్క్తే తత్ర మన్దధీః
ఈ పాపాలను అనుభవించి, వాటిని చేసే వాడు మూర్ఖుడవాడే.
ఏకాదశీప్రమాణాని యుగసంఖ్యాకృతాని చ
ఏకాదశి సంఖ్యలు యుగాల లెక్క ప్రకారం నిర్ణయించబడతాయి.
ఇత్యేవం కథితం బ్రహ్మన్యో దోషస్తత్ర భోజనే
బ్రాహ్మణా, భోజనం విషయంలో ఉన్న లోపాన్ని ఇలా వివరించాను.
దశమీలఙ్ఘనే దోషం నిబోధ కథయామి తే
పదవ తేదీని పాటించకపోతే వచ్చే లోపాన్ని ఇప్పుడు చెబుతాను, విను.
ఇహ తద్వంశహానిశ్చ యశోహానిర్భవేద్ధ్రువమ్ 4.26.
ఇక్కడ వంశ నష్టం, పేరు పోవడం తప్పక జరుగుతాయి.
దశమ్యేకాదశీ వాపి ద్వాదశీ యత్ర వాసరే
ఆ సందర్భంలో పదవ, పదకొండవ, పన్నెండవ తేదీలలో ఏదైనా వస్తే,
ద్వాదశ్యాం చ వ్రతం కృత్వా త్రయోదశ్యాం చ పారణమ్
పన్నెండవ తేదీన వ్రతం ఆచరించి, పదమూడవ తేదీన ఉపవాస విరమణ చేయాలి.
సంపూర్ణైకాదశీ యత్ర ప్రభాతే కించిదేవ సా
పూర్తిగా పదకొండవ తేదీ వచ్చినప్పుడు, ఉదయానికప్పుడు కొంత మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది.