భస్మీభూతం చ నైవేద్యం పూజనం నిష్ఫలం భవేత్
నైవేద్యం బూడిదగా మారితే, ఆ పూజకు ఫలం ఉండదు.
తుష్టో దేవో వరం దత్త్వా ప్రయాతి చ స్వమన్దిరమ్
దేవుడు సంతృప్తి చెందినప్పుడు, వరం ఇచ్చి తన మందిరానికి వెళ్తాడు.
దత్తాపహారీ దేవస్వం భుక్త్వా చ నరకం వ్రజేత్
ఇతరులకు ఇచ్చినదానిని లేదా దేవునికి సంబంధించినదానిని దొంగిలించి, దాన్ని అనుభవించినవాడు నరకానికి పోతాడు.
ప్రశస్తం సర్వదేవేషు విష్ణునైవేద్యభోజనమ్ 4.21.
అన్ని దేవతల్లో, విష్ణువుకు సమర్పించిన భోజనం ఎంతో ప్రశంసించబడుతుంది.
సర్వేషాం చ క్రమమిదం బ్రాహ్మణానాం విశేషతః
ఇది అందరికీ వర్తిస్తుంది, ముఖ్యంగా బ్రాహ్మణులకు ప్రత్యేకంగా.
భుక్త్వా విప్రముఖే దేవాస్తుష్టాః స్వర్గం ప్రయాన్తి చ
బ్రాహ్మణుని ముందు భోజనం చేసినప్పుడు, దేవతలు సంతోషించి స్వర్గానికి వెళ్తారు.
ప్రశస్తఫలదాతౄణామిహ లోకే పరత్ర చ
ప్రశంసించబడిన ఫలితాలను ఇచ్చేవారు, ఈ లోకంలోను పరలోకంలోను వాటిని పొందుతారు.
సర్వేషాం కర్మణాం సారం విప్రతుష్టిశ్చ దక్షిణా
అన్ని కర్మలలో ముల్యం బ్రాహ్మణుని సంతృప్తి, అలాగే దక్షిణా ఇవ్వడమే.
పాదేషు సర్వతీర్థాని పుణ్యాని పాదధూలిషు
అన్ని తీర్థాలు పాదాలలో ఉన్నాయి, పాదధూళిలో అన్ని పుణ్యాలు ఉంటాయి.
తత్స్పర్శాత్సర్వతీర్థేషు స్నానజన్యఫలం లభేత్
అది తాకినవాడు, అన్ని తీర్థాలలో స్నానం చేసిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
సప్తజన్మకృతాత్పాపాన్ముచ్యన్తే నాత్ర సంశయః
ఏడు జన్మల్లో చేసిన పాపాల నుండి విముక్తి కలుగుతుంది — దీనిలో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
స స్నాతః సర్వతీర్థేషు సర్వపాపాత్ప్రముచ్యతే
అన్ని తీర్థాలలో స్నానం చేసినవాడు, అన్ని పాపాల నుండి విముక్తి పొందుతాడు.
దర్శనాన్ముచ్యతే పాపాదితి వేదే నిరూపితమ్
దర్శనం వల్ల పాపాలు పోతాయని వేదంలో చెప్పబడింది.
ప్రియాః ప్రాణాధికా విష్ణోర్యే విప్రా హరిసేవినః 4.21.
హరిని సేవించే బ్రాహ్మణులు, విష్ణువుకు ప్రాణాలకన్నా ప్రియమైనవారు.
యేషాం పాదాబ్జరజసా సద్యః పూతా వసున్ధరా
వారి పద్మపాదాల ధూళివల్ల భూమి వెంటనే పవిత్రమవుతుంది.
తేషాం చ స్పర్శమాత్రేణ తీర్థపాపం ప్రణశ్యతి
వారిని తాకిన వెంటనే, తీర్థపాపం నశిస్తుంది.
దర్శనాత్స్పర్శనాచ్చైవ సర్వపాపాత్ప్రముచ్యతే
ఆయనను చూసినా, తాకినా, అన్ని పాపాలు పోతాయి.
హరిదాసస్య విప్రస్య తత్పుణ్యం దర్శనాల్లభేత్
హరిదాసుడైన ఆ బ్రాహ్మణుడిని చూసినవాడు, అతని పుణ్యాన్ని పొందుతాడు.
ఉచ్ఛిష్టభోజనాత్తేషాం హరేర్దాస్యం లభేన్నరః
వారి తినిపదార్థాల మిగులు తిన్నవాడు, హరికి సేవ చేయడం పొందుతాడు.
పురీషసదృశం వస్తు జలం మూత్రసమం భవేత్
ఒక వస్తువు మలంలా, నీరు మూత్రంలా ఉంటుంది.
(తు. బ్రహ్మవైవర్త ౨.౧౦.౪౯) ఆమాన్నం హరయే దత్త్వా కృత్వా పాకం చ ఖాదతి
పచ్చి అన్నాన్ని హరికి సమర్పించి, వండుకుని తింటాడు.
అధికారో న శూద్రాణాం హరేరప్యర్చనే తథా
హరి ఆరాధనలో కూడా శూద్రులకు హక్కు లేదు.
భస్మీభూతాని సర్వాణి భవిష్యన్తి న సంశయః
అన్ని బూడిదైపోతాయి, ఇందులో సందేహం లేదు.
దత్త్వా విశిష్టజీవేభ్యో విశిష్టం ఫలమాప్నుయాత్ 4.21.
ప్రత్యేకమైన జీవులకు ఇచ్చినవాడు, ప్రత్యేకమైన ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
శూద్రాణాం ద్విగుణం పుణ్యం వైశ్యేభ్యోఽన్నం ప్రదాయ చ క్షత్త్రియాణాం శతగుణం విప్రేభ్యోఽన్నం ప్రదాయ చ
శూద్రులకు అన్నం ఇచ్చితే రెండింతలు పుణ్యం, వైశ్యులకు, క్షత్రియులకు ఇచ్చితే నూరింతలు పుణ్యం, బ్రాహ్మణులకు అయితే—
విప్రాణాం చ శతగుణం శాస్త్రజ్ఞే బ్రాహ్మణే ఫలమ్
బ్రాహ్మణులకు, ముఖ్యంగా శాస్త్రజ్ఞుడైన బ్రాహ్మణునికి ఇచ్చినప్పుడు నూరింతలు ఫలం కలుగుతుంది.
స చాన్నం హరయే దత్త్వా భుఙ్క్తే భక్త్యా చ సాదరమ్
ఆయన అన్నాన్ని హరికి సమర్పించి, భక్తితో, గౌరవంతో తింటాడు.
తత్ఫలం లభతే నూనం భక్తబ్రాహ్మణభోజనే
భక్తి కలిగిన బ్రాహ్మణులను భోజనం పెట్టినవాడు, ఆ ఫలితాన్ని ఖచ్చితంగా పొందుతాడు.
భవన్తి సిద్ధాః శాఖాశ్చ యథా మూలనిషేచనాత్
వేరుకు నీరు పోస్తే ఎలా కొమ్మలు, కొమ్మలు పెరుగుతాయో, అలాగే సిద్ధులు కలుగుతాయి.
సర్వే దేవాశ్చ రుష్టాశ్చేద్దేవైః కః కిం కరిష్యతి
అన్ని దేవతలు కోపించుకుంటే, దేవతలతో ఎవరు ఏమి చేయగలరు?