స్వయం బ్రహ్మా చ జగతాం విధాతా సర్వకారకః 1.17.
బ్రహ్మానే జగత్తుల నిర్వహణకర్త, అన్నిటికీ కారణమైనవాడు.
యుగలక్షం తపస్తప్తం శ్రీకృష్ణస్య చ వేధసా
శ్రీకృష్ణుని కోసం సృష్టికర్త లక్షలాది తపస్సులు చేశాడు.
అసంఖ్యకాలం సుచిరం తపస్తప్తం హరేర్మయా
ఎన్నో యుగాల పాటు నేను హరివై severe తపస్సు చేశాను.
అధునా పఞ్చవక్త్రేణ యన్నామగుణకీర్తనమ్
ఇప్పుడు ఐదు ముఖాలతో ఆయన నామగుణాలను కీర్తిస్తున్నాను.
మత్తో యాతి చ మృత్యుశ్చ యన్నామగుణకీర్త్తనాత్
నా నామం, నా గుణాలను జపించేవారికి, మరణమే నన్ను దాటి వెళుతుంది.
సర్వబ్రహ్మాణ్డసంహర్త్తాఽప్యహం మృత్యుంజయాభిధః
ప్రపంచాలన్నింటిని నాశనం చేయగలవాడైన నేను, మరణాన్ని జయించినవాడిగా పిలవబడుతాను.
కాలే తత్ర విలీనోఽహమావిర్భూతస్తతః పునః
సమయం వచ్చినప్పుడు అక్కడ నేను లీనమై, మళ్లీ ప్రత్యక్షమవుతాను.
గోలోకే యః స వైకుణ్ఠే శ్వేతద్వీపే స ఏవ చ
గోలోకంలో ఉన్నవాడే, వైకుంఠంలోను, శ్వేతద్వీపంలోను అదే పరమాత్మ.
మన్వన్తరం తు దివ్యానాం యుగానామేకసప్తతిః
ఒక మన్వంతరం అంటే డెబ్బై ఒకటి దివ్యయుగాలు కలిసిన సమయం.
ఏతత్సంఖ్యావిశిష్టస్య శతవర్షాయుషో విధేః
ఇదే విధంగా, వంద సంవత్సరాలు బ్రహ్మ జీవితం సాగుతుంది.
అహం కలానామృషభః కృష్ణస్య పరమాత్మనః 1.17.
అన్ని కలలలో నేను ప్రథముడు, కృష్ణుని పరమాత్మను.
ఇత్యుక్త్వా శఙ్కరస్తత్ర విరరామ చ శౌనక
ఇలా చెప్పి శంకరుడు అక్కడ మౌనంగా నిలిచాడు, శౌనకా.
ధర్మ ఉవాచ సర్వాన్తరాత్మా ప్రత్యక్షోఽప్రత్యక్షశ్చ దురాత్మనః
ధర్ముడు ఇలా అన్నాడు: సమస్త జీవులలో అంతరాత్మ, దుష్టులకు ప్రత్యక్షంగా, అప్రమేయంగా ఉంటాడు.
అధునాఽపి సభాం విష్ణుర్నాయాత ఇతి యద్వచః
ఇప్పటికీ, శ్రీహరి సభలోకి రాలేదని చెప్పడం జరుగుతోంది.
మహన్నిన్దా భవేద్యత్ర నైవ సాధు శృణోతి తామ్
ఎక్కడ పెద్ద నింద జరుగుతుందో, మంచి వారు దాన్ని వినరు.
శ్రుత్వా దైవాన్మహన్నిన్దాం శ్రీవిష్ణోః స్మరణాద్ బుధః
దేవతలు శ్రీహరిని నిందించడాన్ని విన్న జ్ఞానులు, వెంటనే ఆయనను స్మరిస్తారు.
కామతోఽకామతో వాఽపి విష్ణునిన్దాం కరోతి యః
ఎవడు కావాలనే, లేక అనుకోకుండా శ్రీహరిని నిందిస్తాడో,
కుమ్భీపాకే పచతి స యావద్ధి బ్రహ్మణో వయః
అతడు బ్రహ్మ యొక్క ఆయుష్కాలం అంతా కుంభీపాక నరకంలో ఉడికించబడతాడు.
ప్రాణీ చ నరకం యాతి శ్రుతం తత్రైవ చేద్ధ్రువమ్
అలాంటి నిందను అక్కడే విన్న ప్రాణి, తప్పకుండా నరకానికి వెళ్తాడు.
అప్రత్యక్షం చ కురుతే కిం వా తం చ న మన్యతే
లేక అది నిజం కాదని, లేక పట్టించుకోకుండా ఉంటే,
తస్యాత్ర నిష్కృతిర్నాస్తి యావద్వై బ్రహ్మణః శతమ్ స యాతి కాలసూత్రం చ యావచ్చన్ద్రదివాకరౌ ।। 1.17.
అతనికి ఇక్కడ ప్రాయశ్చిత్తం లేదు; బ్రహ్మ వంద సంవత్సరాలు ఉండేంతవరకు, చంద్రుడు సూర్యుడు ఉన్నంతవరకు అతడు కాలసూత్ర నరకంలో ఉంటాడు.
విష్ణుర్గురుశ్చ సర్వేషాం జనకో జ్ఞానదాయకః
విష్ణువు అందరికీ గురువు, తండ్రి, జ్ఞానాన్ని ఇచ్చేవాడు.
ఏషాం చ వచనం శ్రుత్వా త్రయాణాం విప్రపుఙ్గవ
ఈ ముగ్గురు గొప్ప బ్రాహ్మణుల మాటలు విని,
బ్రాహ్మణ ఉవాచ నాగతో హరిరత్రేతి వ్యర్థాఽఽకాశసరస్వతీ
బ్రాహ్మణుడు ఇలా అన్నాడు: "హరి ఇక్కడ రాలేదు; సరస్వతీ మాటలు వ్యర్థం, ఆకాశంలా ఖాళీగా ఉన్నాయి."
ఇతి ప్రోక్తం మయా భద్రం బ్రూత ధర్మార్థమీశ్వరాః
ఇలా నేను చెప్పాను, మేలు జరగాలని కోరుకుంటున్నాను. ప్రభువులారా, ధర్మార్థం కోసం మీరు కూడా చెప్పండి.
యూయం చ భావుకా బ్రూత విష్ణుః సర్వత్ర సన్తతమ్
మీరు భావుకులు, మీరు చెప్పండి: విష్ణువు ఎప్పుడూ, అన్నిచోట్లా ఉన్నాడు.
అంశాంశినోర్న భేదశ్చేదాత్మనశ్చేతి నిశ్చితమ్
భాగం, సంపూర్ణం, ఆత్మ — వీటిలో ఎలాంటి తేడా లేదని స్థిరంగా తెలిసింది.
కోటిజన్మదురారాధ్యమసాధ్యమసతామపి
వెయ్యికోట్లు జన్మలు పుట్టినా ఆయనను చేరడం చాలా కష్టం; దుష్టులకు అయితే అసాధ్యం.
కిం క్షుద్రాః కిం మహాన్తశ్చ వాఞ్ఛన్తి పరమం పదమ్
చిన్నవాళ్లు, పెద్దవాళ్లు అందరూ ఎందుకు పరమ పదాన్ని కోరుకుంటారు?
యో విష్ణుర్విషయీ విశ్వే శ్వేతద్వీపనివాసకృత్
అన్ని లోకాలకూ ఆనందదాయకుడైన ఆ విష్ణువు, శ్వేతద్వీపంలో నివాసాన్ని సృష్టించాడు.