కృష్ణస్యార్ద్ధాంగసంభూతా నాథస్య సదృశీ సతీ
కృష్ణుని అర్ధాంగం నుండి జన్మించిన ఆమె, ప్రభువుకు సమానమైన ప్రియురాలు.
అయోనిసంభవా దేవీ మూలప్రకృతిరీశ్వరీ
గర్భంలో పుట్టని దేవి, మూల ప్రకృతి, సర్వాధికారిణి.
వాయునిఃసరణే కాలే ధృత్వా చ శిశువిగ్రహమ్
వాయువు బయటకు పోయే సమయంలో, ఆమె శిశువు రూపాన్ని ధరించింది.
వర్ధతే సా వ్రజే రాధా శుక్లే చంద్రకలా యథా
వ్రజలో రాధా, తెల్ల చంద్రకళలా ప్రకాశిస్తూ పెరుగుతోంది.
ఏకా మూర్తిర్ద్విధాభూతా భేదో వేదే నిరూపితః
ఒక రూపం రెండు భాగాలుగా విడిపోయింది; ఈ భేదాన్ని వేదంలో వివరించారు.
ద్వే రూపే తేజసా తుల్యే రూపేణ చ గుణేన చ
ఆ రెండు రూపాలు ప్రకాశంలో, ఆకారంలో, లక్షణాల్లో సమానంగా ఉన్నాయి.
పురతో గమనేనైవ కింతు సావయసాధికా
అయితే, ముందుకు సాగినదానికి అవయవాలు మరింత సంపూర్ణంగా ఉన్నాయి.
రచితా సాఽస్య ప్రాణైశ్చ తత్ప్రాణైర్మూర్తిమానయమ్ 4.13.
ఆమెను అతని ప్రాణాలతో సృష్టించారు; ఆ ప్రాణాలతో అతనికి రూపం కలిగింది.
స్వీకారం సార్థకం కర్తుం గోకులే యత్కృతం పురా
గోకులంలో పూర్వం జరిగినది ఆ స్వీకారాన్ని సార్థకంగా చేయడానికే.
ప్రతిజ్ఞాపాలనార్థాయ భయేశస్య భయం కుతః
ప్రతిజ్ఞను నిలబెట్టడానికే ఇది; భయానికి అధిపతికి ఎలాంటి భయం ఉంటుంది?
నారాయణస్తామువాచ బ్రహ్మాణం నాభిపంకజే
నారాయణుడు, నాభికమలంలో ఉన్న బ్రహ్మను ఉద్దేశించి పలికాడు.
పురా కైలాసశిఖరే మామువాచ మహేశ్వరః
పూర్వం కైలాస శిఖరంపై మహేశ్వరుడు నన్ను ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు.
సురాసురమునీంద్రాణాం వాంఛితాం ముక్తిదాం పరామ్
దేవతలు, అసురులు, మునులందరికీ కోరుకున్న పరమ మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తాడు.
ఆకారో గర్భవాసం చ మృత్యుం చ రోగముత్సృజేత్
దేహధారణ, గర్భవాసం, మరణం, వ్యాధిని తొలగిస్తుంది.
శ్రవణస్మరణోక్తిభ్యః ప్రణశ్యతి న సంశయః
వినడం, స్మరణ, చెప్పడం వల్ల అన్నీ నశించిపోతాయి — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
సర్వేప్సితం సదానందం సర్వసిద్ధౌఘమీశ్వరమ్
అది అన్ని కోరికలను, శాశ్వత ఆనందాన్ని, సంపూర్ణ సిద్ధులను, పరమేశ్వరుని ప్రసాదిస్తుంది.
దదాతి సార్ష్టిసారూప్యం తత్త్వజ్ఞానం హరేః సమమ్
సంపదలో, రూపంలో సమత్వాన్ని, తత్త్వజ్ఞానాన్ని, హరిలో ఏకత్వాన్ని ఇస్తుంది.
యోగశక్తిం యోగమతిం సర్వకాలం హరిస్మృతిమ్ 4.13.
యోగశక్తి, యోగబుద్ధి, ఎల్లప్పుడు హరిస్మరణను ప్రసాదిస్తుంది.
రోగశోకమృత్యుయమా వేపంతే నాత్ర సంశయః
వ్యాధి, దుఃఖం, మరణం, యముడు వణుకుతారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తదుక్తం చ యథాజ్ఞానం సాకల్యం వక్తుమక్షమః
అది చెప్పిన ప్రకారం, నా జ్ఞానానికి అనుగుణంగా, దాని సంపూర్ణతను వివరించలేను.
పురోహితో జగద్ధాతా కృత్వాఽగ్నిం సాక్షిణం ముదా
పురోహితుడు, జగత్తును సృష్టించినవాడు, ఆనందంతో అగ్నిని సాక్షిగా చేసాడు.
హింసనం ధేనుకస్యైవ కాననే తాలభోజనమ్
దేనుకుని సంహారం అరణ్యంలో తాళపండ్లు తినడమే.
మోక్షణం ద్విజపత్నీనాం మిష్టాన్నపానభోజనమ్
ద్విజుల భార్యలకు మోక్షం కలిగించటం, రుచికరమైన అన్నపానాలు సమర్పించటం జరుగుతుంది.
గోపీనాం వస్త్రహరణం వ్రతసంపాదనం తథా
గోపికల వస్త్రాలు తీసుకోవడం, వారి వ్రతాలను నెరవేర్చడం కూడా జరుగుతుంది.
చేతసాం హరణం తాసామయం వశ్యాః కరిష్యతి
ఆయన వారి మనసులను ఆకర్షించి, తనకు లోబడి ఉండేలా చేస్తాడు.
పూర్ణచన్ద్రోదయే నక్తం వసంతే రాసమండలే
పూర్ణచంద్రుడు ఉదయించిన రాత్రి, వసంతకాలంలో, రాసమండలంలో ఇది జరుగుతుంది.
తాభిః సహ జలక్రీడాం కరిష్యతి కుతూహలాత్
ఆయన గోపికలతో కలసి, ఆసక్తితో నీటిలో ఆటలు ఆడతాడు.
గోపాలైర్గోపికాభిశ్చ భవితా రాధయా సహ 4.13.
గోపాలులు, గోపికలు, రాధాతో కూడి ఆయన ఉంటాడు.
పునః ప్రబోధనం తాసాం దానమాధ్యాత్మికస్య చ
ఆయన మళ్లీ వారికి జ్ఞానం కలిగించి, ఆధ్యాత్మిక దానం ఇస్తాడు.
రథమారోహణం కృత్వా మథురాగమనం పునః
రథంపై ఎక్కి మళ్లీ మథురకు వెళ్తాడు.