నాస్త్యంతోఽస్యైవ వేదేషు తేనానంత ఇతి స్మృతః
వేదాల్లో ఆయనకు అంతం లేదు. అందుకే ఆయనను అనంతుడు అని పిలుస్తారు.
శితివాసా నీలవాసాన్ముసలీ ముసలాయుధాత్
వెండితొడుగు ధరించినవాడు, నీలవస్త్రం ధరించేవారిలా కాకుండా, ముసలాన్ని ఆయుధంగా పట్టుకున్నవాడు.
రోహిణీగర్భవాసాత్తు రౌహిణేయో మహామతిః
రోహిణి గర్భంలో జన్మించినవాడు, గొప్ప బుద్ధి కలవాడు కావడంతో రౌహిణేయుడు అని పిలుస్తారు.
యాస్యామ్యహం గృహం నంద సుఖం తిష్ఠ స్వమందిరే
నందా, నేను ఇంటికి వెళ్తాను. నువ్వు నీ ఇంట్లో సంతోషంగా ఉండు.
నిశ్చేష్టా నందపత్నీ చ జహాస బాలకః స్వయమ్
నందుని భార్య నిశ్చలంగా నిలిచింది. ఆ బాలుడు తానే నవ్వాడు.
పుటాంజలియుతో భూత్వా భక్తినమ్రాత్మకంధరః గతశ్చేత్త్వం తదా కర్మ కరిష్యత్యేవ కో మహాన్
చేతులు ముడుచుకొని, భక్తితో తల వంచి నిలిచినప్పుడు, నువ్వు వెళ్తే ఆ గొప్ప పనిని ఇంకెవరు చేయగలరు?
స్వయం శుభేక్షణం కృత్వా కురు నామ్నాఽన్నప్రాశనమ్
నీవే శుభదృష్టి చూపించి, పేరుపెట్టి అన్నప్రాశనాన్ని నిర్వహించు.
తస్యాపి కా వా రాధేతి కన్యకా కస్య చ ధ్రువమ్ నిగూఢం పరమం తత్త్వం రహస్యం కథయామి తే
ఈ రాధ ఎవరు? ఈ అమ్మాయి నిజంగా ఎవరి కుమార్తె? నేను నీకు ఆ పరమ రహస్యాన్ని, గూఢమైన సత్యాన్ని చెబుతాను.
పురా గోలోకవృత్తాంతం శ్రుతం శంకరవక్త్రతః
ఒకప్పుడు శంకరుని నోటివెంట గోలోక కథను నేను విన్నాను.
శ్రీదామశాపాద్దైవేన గోపీ రాధా చ గోకులే
శ్రీదాముడి శాపం వల్ల, విధి చేత రాధా మరియు గోపికలు గోకులానికి వచ్చారు.
కృష్ణస్యార్ద్ధాంగసంభూతా నాథస్య సదృశీ సతీ
కృష్ణుని అర్ధాంగం నుండి జన్మించిన ఆమె, ప్రభువుకు సమానమైన ప్రియురాలు.
అయోనిసంభవా దేవీ మూలప్రకృతిరీశ్వరీ
గర్భంలో పుట్టని దేవి, మూల ప్రకృతి, సర్వాధికారిణి.
వాయునిఃసరణే కాలే ధృత్వా చ శిశువిగ్రహమ్
వాయువు బయటకు పోయే సమయంలో, ఆమె శిశువు రూపాన్ని ధరించింది.
వర్ధతే సా వ్రజే రాధా శుక్లే చంద్రకలా యథా
వ్రజలో రాధా, తెల్ల చంద్రకళలా ప్రకాశిస్తూ పెరుగుతోంది.
ఏకా మూర్తిర్ద్విధాభూతా భేదో వేదే నిరూపితః
ఒక రూపం రెండు భాగాలుగా విడిపోయింది; ఈ భేదాన్ని వేదంలో వివరించారు.
ద్వే రూపే తేజసా తుల్యే రూపేణ చ గుణేన చ
ఆ రెండు రూపాలు ప్రకాశంలో, ఆకారంలో, లక్షణాల్లో సమానంగా ఉన్నాయి.
పురతో గమనేనైవ కింతు సావయసాధికా
అయితే, ముందుకు సాగినదానికి అవయవాలు మరింత సంపూర్ణంగా ఉన్నాయి.
రచితా సాఽస్య ప్రాణైశ్చ తత్ప్రాణైర్మూర్తిమానయమ్ 4.13.
ఆమెను అతని ప్రాణాలతో సృష్టించారు; ఆ ప్రాణాలతో అతనికి రూపం కలిగింది.
స్వీకారం సార్థకం కర్తుం గోకులే యత్కృతం పురా
గోకులంలో పూర్వం జరిగినది ఆ స్వీకారాన్ని సార్థకంగా చేయడానికే.
ప్రతిజ్ఞాపాలనార్థాయ భయేశస్య భయం కుతః
ప్రతిజ్ఞను నిలబెట్టడానికే ఇది; భయానికి అధిపతికి ఎలాంటి భయం ఉంటుంది?
నారాయణస్తామువాచ బ్రహ్మాణం నాభిపంకజే
నారాయణుడు, నాభికమలంలో ఉన్న బ్రహ్మను ఉద్దేశించి పలికాడు.
పురా కైలాసశిఖరే మామువాచ మహేశ్వరః
పూర్వం కైలాస శిఖరంపై మహేశ్వరుడు నన్ను ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు.
సురాసురమునీంద్రాణాం వాంఛితాం ముక్తిదాం పరామ్
దేవతలు, అసురులు, మునులందరికీ కోరుకున్న పరమ మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తాడు.
ఆకారో గర్భవాసం చ మృత్యుం చ రోగముత్సృజేత్
దేహధారణ, గర్భవాసం, మరణం, వ్యాధిని తొలగిస్తుంది.
శ్రవణస్మరణోక్తిభ్యః ప్రణశ్యతి న సంశయః
వినడం, స్మరణ, చెప్పడం వల్ల అన్నీ నశించిపోతాయి — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
సర్వేప్సితం సదానందం సర్వసిద్ధౌఘమీశ్వరమ్
అది అన్ని కోరికలను, శాశ్వత ఆనందాన్ని, సంపూర్ణ సిద్ధులను, పరమేశ్వరుని ప్రసాదిస్తుంది.
దదాతి సార్ష్టిసారూప్యం తత్త్వజ్ఞానం హరేః సమమ్
సంపదలో, రూపంలో సమత్వాన్ని, తత్త్వజ్ఞానాన్ని, హరిలో ఏకత్వాన్ని ఇస్తుంది.
యోగశక్తిం యోగమతిం సర్వకాలం హరిస్మృతిమ్ 4.13.
యోగశక్తి, యోగబుద్ధి, ఎల్లప్పుడు హరిస్మరణను ప్రసాదిస్తుంది.
రోగశోకమృత్యుయమా వేపంతే నాత్ర సంశయః
వ్యాధి, దుఃఖం, మరణం, యముడు వణుకుతారు — ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు.
తదుక్తం చ యథాజ్ఞానం సాకల్యం వక్తుమక్షమః
అది చెప్పిన ప్రకారం, నా జ్ఞానానికి అనుగుణంగా, దాని సంపూర్ణతను వివరించలేను.