యస్య సృష్టా చ ప్రకృతిర్బ్రహ్మవిష్ణుశివాదయః
ఆయన నుంచే ప్రకృతి, బ్రహ్మ, విష్ణువు, శివుడు మొదలైనవారు సృష్టించబడ్డారు.
ధ్యాయన్తే తత్పదామ్భోజం యోగినశ్చ విచక్షణాః
వివేకవంతులైన యోగులు ఆయన పదపద్మాన్ని ధ్యానిస్తారు.
యద్భయాద్వాతి వాతోఽయం సూర్య్యస్తపతి యద్భయాత్
ఆయన భయంతో గాలులు వీయుతాయి; ఆయన భయంతో సూర్యుడు ప్రకాశిస్తాడు.
సంహర్త్తా శఙ్కరః సర్వజగతాం యస్య శాసనాత్
ప్రపంచాలన్నింటినీ సంహరించే శంకరుడు కూడా ఆయన ఆజ్ఞతోనే కార్యాచరణలో ఉంటాడు.
రాశి చక్రం గ్రహాః సర్వే భ్రమన్తి యస్య శాసనాత్
ఆయన ఆజ్ఞతోనే అన్ని గ్రహాలు తమ రాశిచక్రాల్లో తిరుగుతుంటాయి.
యస్యాజ్ఞయా చ తరవః పుష్పాణి చ ఫలాని చ
ఆయన ఆజ్ఞతోనే చెట్లు పూలు, పండ్లు పండిస్తాయి.
యస్యాజ్ఞయా జలాధారా సర్వాధారా వసున్ధరా 1.15.
ఆయన ఆజ్ఞతోనే నీటి ప్రవాహాలు, సమస్తాన్ని మోయగల భూమి నిలిచి ఉంటుంది.
సహసా మోహితా మాయా మాయయా యస్య సన్తతమ్
ఆయన మాయ శక్తితో లోకం ఒక్కసారిగా మాయలో మునిగిపోతుంది.
యస్యాన్తం న విదుర్వేదా వస్తూనాం భావగా అపి
యావరకు వేదాలు కూడా అంతం తెలుసుకోలేవో, వస్తువుల స్వరూపాన్ని గ్రహించినవారు కూడా తెలుసుకోలేనివాడవాడు.
యస్య నామ విధిర్విష్ణుః సేవతే సుమహాన్విరాట్
బ్రహ్మా, విష్ణువు వంటి గొప్పవారు కూడా ఎవరి నామాన్ని సేవిస్తారో, ఆ మహాత్ముడవాడు.
సర్వేశ్వరః కాలకాలో మృత్యోర్మృత్యుః పరాత్పరః
అన్ని లోకాలకు అధిపతి, కాలానికి కాలం, మరణానికి మరణం, పరమాత్ముడైన పరమోన్నతుడు ఆయనే.
సర్వాభీష్టం చ భర్త్తారం ప్రదాస్యతి కృపానిధిః
అన్ని కోరికలకు అధిపతిని, దయాసముద్రుడు కావలసినదాన్ని ప్రసాదిస్తాడు.
ఇత్యుక్త్వా కాలపురుషో విరరామ చ శౌనక
ఇలా చెప్పి కాలపురుషుడు మౌనంగా నిలిచిపోయాడు, ఓ శౌనకా.
బ్రాహ్మణ ఉవాచ కస్తేఽధునా చ సన్దేహస్తం పృచ్ఛ కన్యకే శుభే
బ్రాహ్మణుడు ఇలా అన్నాడు: నీకు ఇప్పుడు ఏ సందేహముంది? అడుగు, ఓ మంగళకరమైన కన్యకా.
బ్రాహ్మణస్య వచః శ్రుత్వా హృష్టా మాలావతీ సతీ
బ్రాహ్మణుని మాటలు విని, మాలావతి సతీ ఆనందంతో నిండిపోయింది.
మాలావత్యువాచ తత్కారణం చ వివిధం సర్వం వేదే నిరూపితమ్
మాలావతి ఇలా అన్నది: అన్ని కారణాలూ వేదాల్లో వివరించబడ్డాయి.
యతో న సఞ్చరేద్వ్యాధిర్దుర్నివారోఽశుభావహః
ఎటువంటి వ్యాధి, అదుపు చేయలేని, దురదృష్టాన్ని తెచ్చే వ్యాధి, ఎక్కడి నుంచో పుట్టదు?
యద్యత్పృష్మపృష్టం వా జ్ఞాతమజ్ఞాతమేవ వా
ఏది అడిగినా, తెలుసినదైనా తెలియనిదైనా, అన్నీ ప్రశ్నించవచ్చు.
మాలావతీవచః శ్రుత్వా విప్రరూపీ జనార్దనః
మాలావతి మాటలు విని, బ్రాహ్మణ రూపంలో జనార్దనుడు,
బ్రాహ్మణ ఉవాచ వేదవేదాంగబీజస్య బీజం శ్రీకృష్ణమీశ్వరమ్
బ్రాహ్మణుడు ఇలా అన్నాడు: వేదాలకూ వాటి ఉపాంగాలకూ మూలమైన వాడు, శ్రీకృష్ణ పరమేశ్వరుడు.
స ఈశశ్చతురో వేదాన్ససృజే మఙ్గలాలయాన్
ఆయనే మంగళానికి నిలయమైన నాలుగు వేదాలను సృష్టించాడు.
ఋగ్యజుఃసామాథర్వాఖ్యాన్దృష్ట్వా వేదాన్ప్రజాపతిః
ఋగ్వేదం, యజుర్వేదం, సామవేదం, అథర్వవేదం అనే వేదాలను చూసిన ప్రజాపతి,
కృత్వా తు పఞ్చమం వేదం భాస్కరాయ దదౌ విభుః 1.16.
తరువాత ఐదవ వేదాన్ని సృష్టించి, భాస్కరునికి అప్పగించాడు.
భాస్కరశ్చ స్వశిష్యేభ్య ఆయుర్వేదం స్వసంహితామ్
భాస్కరుడు తన శిష్యులకు ఆయుర్వేదాన్ని, తన సంకలనం అయిన గ్రంథాన్ని ఇచ్చాడు.
తేషాం నామాని విదుషాం తన్త్రాణి తత్కృతాని చ
ఆ పండితుల పేర్లు, వారు రచించిన గ్రంథాల పేర్లు అందరికీ తెలుసు.
ధన్వన్తరిర్దివో దాసః కాశీరాజోఽశ్వినీసుతౌ
ధన్వంతరి, స్వర్గానికి సేవకుడు; కాశీ రాజు; అశ్వినీ కుమారులు.
జాబాలో జాజలిః పైలః కరథోఽగస్త్య ఏవ చ
జాబాలుడు, జాజలుడు, పైలుడు, కరథుడు, అలాగే అగస్త్యుడు కూడా ఉన్నారు.
చికిత్సాతత్త్వవిజ్ఞానం నామ తన్త్రం మనోహరమ్
చికిత్సా తత్వ విజ్ఞానం అనే గ్రంథం ఎంతో ఆకర్షణీయంగా ఉంది.
చికిత్సాదర్పణం నామ దివోదాసశ్చకార సః
దివోదాసుడు చికిత్సా దర్పణం అనే గ్రంథాన్ని రచించాడు.
చికిత్సాసారతన్త్రం చ శ్రమఘ్నం చాశ్వినీసుతౌ
అశ్వినీ కుమారులు శ్రమను తొలగించే చికిత్సా సారతంత్రం అనే గ్రంథాన్ని రచించారు.