ఒకసారి, మానవులకు సుఖం, దుఃఖం, భయం, శోకం, వ్యాకులత—all these are the results of their own actions. దేవతలే ఈ కర్మఫలాలను ప్రసాదించేవారు. దేవతలకు మించిన మిత్రుడు లేడు; వారికంటే బలవంతుడు ఎవరూ లేడు. అట్టి దేవతలను, తన మనసులో కోరికతో, మాలతీ ప్రార్థించసాగింది: “నా భర్తను నాకు ప్రసాదించండి, ఇదే నా ఆకాంక్ష!” ఆమె ఇలా కోరింది: “దేవతలు నా ప్రియుడిని నాకు అనుగ్రహిస్తే, నేను సంతోషంగా ఉంటాను. లేనిచో, నేను భయంకరమైన, ఎదుర్కోలేని శాపాన్ని వారందరికీ విధిస్తాను.” ఇలా బాధతో, ధర్మవంతురాలైన మాలతీ దేవతల సమక్షంలో ఆవేదనతో ప్రార్థించింది. అప్పుడు అక్కడ ఉన్న బ్రాహ్మణుడు ఇలా చెప్పాడు: “మనుషులకు ధాన్యం వెంటనే ఫలించదు; రైతు పొలంలో విత్తినట్టే, దీర్ఘకాలం తరువాతే పండుతుంది. గృహస్థుడు రైతు ద్వారా క్షత్రియుని పొలంలో విత్తనాలు విత్తిస్తాడు. కాలానుగుణంగా అవి పండిపొంగుతాయి. సమయానికి గృహస్థుడు వాటిని పొందుతాడు. ఈ లోకంలో గృహస్థులు విష్ణుమాయా ప్రభావంతో ఎనిమిది విధాల విత్తనాలు విత్తుతుంటారు.” ధర్మవంతుడు పుణ్యభూమిలో దీర్ఘకాల తపస్సు చేస్తాడు. బ్రాహ్మణుల నోటితో, ఉత్తమమైన క్షేత్రంలో, లేదా సాగు చేయని భూమిలోనూ అతడు తపస్సు చేస్తాడు. శక్తి, సౌందర్యం, అధికారం, ధనం—ఇవి కుమారుని స్థానాన్ని భర్తీ చేయవు. ప్రకృతిని భక్తితో సేవించే వాడు జన్మజన్మాలకూ అచంచలమైన ఐశ్వర్యాన్ని, కుమారులు, మనవళ్లు, భూమి, ధనం, సంతానం పొందుతాడు. శుభకరుడు, శివస్వరూపుడు, మంగళదాయకుడు అయిన పరమేశ్వరుని భక్తితో సేవించే వాడు, జన్మజన్మాలకూ జ్ఞానాన్ని, విజ్ఞానాన్ని, కవితా సామర్థ్యాన్ని, కుమారులు, మనవళ్లు, పరమ ఐశ్వర్యాన్ని పొందుతాడు. బ్రహ్మను ఆరాధించినవాడు కూడా సంతానాన్ని, ఐశ్వర్యాన్ని పొందుతాడు. బాధితులకు అధిపతి, పేదలకు పాలకుడు అయిన ప్రభువును భక్తితో పూజించినవాడు, గణేశ్వరుడిని, శాశ్వత దేవతాధిపతిని పూజించినవాడు, అతని దారిలోని అడ్డంకులు—కలలోనూ, మేలులోనూ, ఎప్పుడూ—తొలగిపోతాయి. అతడికి జ్ఞానం, విద్య, కవితా సామర్థ్యం దీవెనగా దక్కుతాయి. ఎవరు వరం కోరుకుంటే వారికి అన్నీ లభిస్తాయి; లేనిచో, ముక్తి తప్పకుండా లభిస్తుంది. అన్ని తపస్సు, ధర్మము, కీర్తి, అపూర్వమైన మహిమ—ఇవన్నీ దక్కుతాయి. కానీ, సృష్టికర్తను హేళన చేయువాడు, విష్ణుమాయకు మోసపోయి బ్రహ్మను తక్కువగా భావిస్తాడు. విష్ణుమంత్రాన్ని ఎవరికైతే ఆమె అనుగ్రహంగా ఇస్తుందో, వారికి ఆమె దయ చూపుతుంది. వారు ఈ లోకంలో సుఖంగా ఉండి, అనంతరం విష్ణుపదాన్ని పొందుతారు. చివరికి, ఆమె కూడా అతనితో కలసి విష్ణుపదాన్ని చేరుతుంది. ఈ సృష్టిలో అత్యుత్తమమైన విత్తనం బ్రహ్మ, విష్ణు, శివాదులచే ఆరాధించబడుతుంది. అది రూపముతో, నిరాకారముగా, స్వేచ్ఛతో వెలిగే, సర్వవ్యాపిగా ఉంటుంది. అది అసక్తిగా, సాక్షిగా, భక్తులకు అనుగ్రహం కోసం అవతారాన్ని ధరించేది. సాలోక్యాది నాలుగు స్థితులను కూడా అది తక్కువగా భావిస్తుంది. ఇంకా, అధికారం మట్టికట్టుతో సమానమని, నశ్వరమని అతడు భావిస్తాడు. నీటి బుడబుడిలా తక్కువగా ఉన్నదాన్ని, మనసులో కూడా లెక్కచేయడు. శ్రీకృష్ణుని సేవ లేకుండా, ఆయన పరమపదాన్ని పొందాలని ఆశించకూడదు. పూర్ణ బ్రహ్మను సేవించేవాడు ఎల్లప్పుడూ స్థిరంగా ఉంటాడు. కృష్ణ భక్తుడు తన మామవారి వంశస్థుల నూరిమందిని క్రీడాస్వరూపంగా రక్షించి, వారిని గోలొకానికి తీసుకువెళ్తాడు. తానూ గోలొకానికి చేరతాడు. ఇలా, కర్మఫలాలు, దేవతల అనుగ్రహం, భక్తి, తపస్సు, పరమపద ప్రాప్తి—all these are interwoven by the will of the Divine, and those who tread this path with devotion attain the highest good.