పరమోన్నతమైన ఆ స్వరూపాన్ని ధరించి, ఆ శ్రీమంతుడు, పరమేశ్వరుడే ఒక్కడే ఉన్నాడు. సౌతి ఇలా వర్ణించాడు: ఆ కాలంలో సృష్టి లేని, జలరహితమైన, భయంకరమైన, గాలిలేని, చీకటిలో మునిగిపోయిన ప్రపంచమిది. అక్కడ చెట్లు లేవు, పర్వతాలు లేవు, సముద్రాలు లేవు — ఏదో వక్రమైన, అసహజమైన రూపంలో అది ఉంది. ఈ స్థితిని మనస్సులో పరిగణించి, అతడు ఒక్కడే, సహచరులు లేకుండా ఉండిపోయాడు. సృష్టి ప్రారంభంలో, ఆ పురుషుని దక్షిణ భాగం నుంచి జీవులు ఉద్భవించాయి. ఆ తరువాత మహత్త్వం, ఐదు సూక్ష్మభూతాలు ప్రబలించాయి. అనంతరం, నారాయణుడు స్వయంగా, ఆ పరమేశ్వరుడు, ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఆయన చేతిలో శంఖం, చక్రం, గద, పద్మం పట్టుకుని, కమలముఖంతో చిరునవ్వుతో ప్రకాశించాడు. ఆయన ఛాతీపై శ్రీవత్సముద్రిక ఉంది; శ్రీదేవికి నివాసస్థానం, శ్రీకి మూలకారణం, ఐశ్వర్యానికి ఆధారం. అందమైన రూపంతో, మనోహరతతో, మన్మథుని కాంతితో ప్రకాశించాడు. ఆ నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: "నేనే కారణాలకారణం, ఆ చర్యకు కారణమైన చర్యను నేను కలిగివున్నాను. తపస్సు, దాని నిత్యఫలం, తపోనాథుడు, తపస్సువాడు నేనే. నాకు కోరికలు లేవు, అయినా కోరికరూపుడిని, కోరికను నాశనం చేయువాడిని, కోరికకు కారణుడిని. నేను వేదరూపుడిని, వేదములకు ఆది, వేదాలలో చెప్పబడిన ఫలం, ఆ ఫలమే నేనే." ఇలా చెప్పి, భక్తితో నిండినవాడై, ఆ ఆజ్ఞతో అక్కడే నిలిచాడు. నారాయణుడు స్వయంగా రచించిన ఈ స్తోత్రాన్ని concentrationతో పఠించే వారు — ఎవరు కుమారుని కోరితే వారికి కుమారుడు లభిస్తాడు; భార్యను కోరితే ప్రియమైన భార్య లభిస్తుంది; బంధనంలో ఉన్నవారు ఈ స్తోత్రంతో విముక్తి పొందుతారు. అప్పుడే, సౌతి వివరించాడు: క్రొత్తగా, స్ఫటికం వలె స్వచ్ఛంగా, అయిదు ముఖాలతో, దిక్కులను వస్త్రములుగా ధరించి, పరమోన్నతుడైన శివుడు ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఆయన రూపం కరిగిన బంగారం వర్ణంతో మెరిసిపోతూ, జటాజూటంతో అలంకృతుడై, అత్యుత్తమంగా దర్శనమిచ్చాడు. ఆయన చేతిలో త్రిశూలం, శక్తి, జపమాల ఉండగా, పరమోన్నతుడిగా కనిపించాడు. ఆయనే మరణానికి మరణమైనవాడు, ప్రభువు, మరణమును జయించిన శివుడు. ఆయన ముఖం, దృష్టి పూర్ణచంద్రుని కాంతితో మెరిసిపోతూ, మనోహరంగా దర్శనమిచ్చింది. ఆ మహాదేవుడు శ్రీకృష్ణుని ఎదుట నిలబడి, కర్పూరహస్తాలతో ఆయనను స్తుతించాడు. మహాదేవుడు ఇలా అన్నాడు: "అజేయుడైన వానికి నమస్కరిస్తున్నాను; విజయ ప్రదాత, వరప్రదాతలో శ్రేష్ఠుడవాడు. ఆయనే విశ్వం, విశ్వాధిపతులకు అధిపతి, జగన్నాధుడు, జగత్కారణం. ఆయనే జగత్పాలనకు కారణం, జగత్వినాశకుడు, జగత్లో జన్మించిన పరమోన్నతుడు. ఆయన స్వరూపమే తేజస్సు, వెలుగు ప్రసాదించే వాడు, తేజోవంతులందరిలో శ్రేష్ఠుడు." ఇలా నారాయణుని స్తుతించి, ఆ ఆజ్ఞతో అక్కడే నిలిచాడు. ఈ శంభువు రచించిన స్తోత్రాన్ని నియమంగా పఠించే వారికి — వారి స్నేహితులు, ధనం, ఐశ్వర్యం నిరంతరం వృద్ధిచెందుతాయి. ఈ విధంగా బ్రహ్మవైవర్త పురాణంలో శంభువు రచించిన శ్రీకృష్ణుని స్తోత్రం వెలిసింది. ఆ తర్వాత, కృష్ణుని నాభికమలంలో నుంచి, తెల్ల వస్త్రాలు ధరించి, తెల్ల పళ్ళు, తెల్ల జుట్టుతో, నలుగురు ముఖాలతో బ్రహ్మ ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఆయనే తపస్సుకు ఫలదాత, సంపదను ప్రసాదించేవాడు. ఆయనే నాలుగు వేదాలను సృష్టించినవాడు, వేదముల మూలాన్ని తెలిసినవాడు, వేదాధిపతి. శ్రీకృష్ణుని ఎదుట నిలబడి, కర్పూరహస్తాలతో ఆయనను స్తుతించాడు. ఆయన అవ్యక్తుడు, నశించని వాడు, వ్యక్తరూపుడై, గోపబాలుడి రూపాన్ని ధరించేవాడు. వయస్సులో యవ్వనంతో, ప్రశాంతుడై, గోపికలకు ప్రియుడై, మనోహరంగా దర్శనమిచ్చేవాడు. వృందావన అరణ్యానికి సమీపంలో, రాసమండలంలో ఆయన స్థితుడై ఉండేవాడు. ఇలా అన్న తర్వాత, నమస్కరించి, ఆ రత్నసింహాసనంపై వరప్రదానం చేశాడు. బ్రహ్మ రచించిన ఈ స్తోత్రాన్ని ఉదయాన్నే పఠించేవారికి — గోవిందునిపై భక్తి పెరుగుతుంది; వారి కుమారులు, మనవులు, వంశానికి ఐశ్వర్యం అభివృద్ధి చెందుతుంది.