వివిధ రకాల సంగీత వాద్యాలు, మృదంగాలు, మురజాలు ఘనంగా మోగించబడ్డాయి. రాజుల సభలో, రాజధిరాజుడైన కార్తవీర్యార్జునునికి రాముడు ఉపదేశమిచ్చాడు. ఆ సమయంలో పరశురాముడు ఇలా అన్నాడు: “నీవు జ్ఞానవంతుడైన దత్తాత్రేయుని శిష్యుడవు, ఆయన విష్ణువు యొక్క అంసము. నీవు తానే విద్యావంతుడవు, వేదాలను వేదజ్ఞుల నుండి నేరుగా వినావు. పూర్వం నీవు దుష్టులను నాశనం చేసినవాడు, కానీ ఇప్పుడు, లోభంతో, నిష్కలంక బ్రాహ్మణునికి హాని చేయడం ఎలా జరిగింది? ఓ రాజా, ఈ ఇద్దరిని సంహరించినందుకు తర్వాత నీకు ఏమి జరుగుతుందో? మంచి లేదా చెడు కీర్తి కేవలం కథగా మిగిలిపోతుంది. కపిలుడు ఎక్కడున్నాడు? నీవు ఎక్కడున్నావు? వివాదం ఎక్కడ? ఆ మహర్షి ఎక్కడ? నిన్ను గౌరవించబడినవాడిగా చూసినప్పుడు, నా తండ్రి ధర్మపరుడు, ఆయన నిత్యం బ్రాహ్మణులకు విద్యను సమర్పించేవాడు. దానదాత ధర్మ నిష్ఠుడు, ప్రసిద్ధుడు, సద్గుణవంతుడు, జ్ఞానవంతుడు. భూమిపై కవులు, వీటి గురించి పురాతనమైనవి అని చెబుతారు. ఓ రాజా, జీవులకు భరించలేని కఠినమైన పదాలు ఆయుధాల కన్నా పదునుగా ఉంటాయి. నేను పునరావృతం చేయను; యథార్థంగా చెప్పాను. ఈ సభలో సూర్య-చంద్ర వంశీయులు ఉన్నారు. అన్ని రాజులు వినండి—వారు నిజం లేదా అబద్దం చెప్పగలవారు. ఇలా పరశురాముడు, రెణుక కుమారుడు, యుద్ధభూమిలో తన మాటను ముగించాడు. అప్పుడు కార్తవీర్యార్జునుడు ఇలా అన్నాడు: “వారి నోటి నుండి ధర్మాన్ని వినాను; నీవు వారిలో గురువుల గురువు. కర్మచేతనా, అపవిత్రమైన బుద్ధిచేతనా, బ్రహ్మాన్ని ధ్యానించాలి. లోపల, బయట, ధ్యానంతో ఎల్లప్పుడూ కర్మ చేయాలి. బంగారం, మట్టి, ఇల్లు, అడవి, మట్టి, సుగంధి గంధవనం—ఈ అన్ని విషయాల్లో సమభావంతో విష్ణువును సర్వజీవుల్లో ధ్యానించే వాడు ఉత్తముడు. బ్రాహ్మణులకు తపస్సు కల్పవృక్షంలా ఉంటుంది. క్షత్రియులకు రాజ్యాధికారం, వైశ్యులకు వ్యాపారం. బ్రాహ్మణుల్లో వివాదానికి ఆశ చాలా నిందించబడుతుంది. రాగద్వేషంతో వాడు రాగద్వేషపూర్వక కర్మ చేస్తాడు. నేను కూడా, మునీశ్వరా, రాగంతో కామధేనువును అడిగాను. ఓ మునీశ్వరా, కామధేనువు ఎలా, ఎవరి కోసం, నీ లేనిదే ఉంటుంది? మూడున్నర కోట్ల రాజ్యసేన, ముప్పది అక్షౌహిణీల బలగం ఉన్నా, వేదాలను, వాటి ఉపాంగాలను నేర్చుకున్నవాడు కూడా తనను తానే హతమార్చడానికి వస్తాడు. హింస చేయువారికి, వేదాలలో ప్రాయశ్చిత్తం లేదు. నీ తండ్రి గొప్ప బలవంతులు, వీర రాజులను సంహరించాడు. మూడు సార్లు ఏడు సార్లు, భూమిని రాజుల రహితంగా చేశాడు. క్షత్రియులకు యుద్ధమే ధర్మం; యుద్ధంలో మరణం నిందనీయమైనది కాదు. తపస్సు కలిగిన బ్రాహ్మణులకు వారి మాట, ఆధ్యాత్మిక శక్తి, యుగయుగాలా బలంగా ఉంటుంది. క్షత్రియులకు యుద్ధంలో బలం ఉంటుంది; ప్రజలకు వారి వృత్తిలో బలం ఉంటుంది. వైష్ణవులకు హరి భక్తి, హరి సేవే బలం; హరియే వారి శక్తి. వేశ్యలకు వారి రూపమే బలం; స్త్రీలకు యవ్వనమే బలం. సద్గుణవంతులకు సత్యమే బలం; అసత్యవాదులకు అబద్ధమే శక్తి. పండితులకు జ్ఞానమే బలం; ధైర్యవంతులకు ధైర్యమే శక్తి.” ఈ విధంగా, సభలో పరశురాముడు, కార్తవీర్యార్జునుడు, ధర్మాన్ని, కర్మను, వారి నడతలను, వారి బలాన్ని, జీవన విధానాన్ని పరస్పరం వివరిస్తూ, ఆ సంఘటనను మహోన్నతంగా మలచారు.