ప్రకాశవంతమైన, అత్యంత గొప్ప, అమూల్య రత్నాలతో నిర్మితమైన ఆ రూపం — పరమమైనది. యోగశక్తితో ప్రభువు దీనిని నిలుపుతూ, అది ఆకాశంలో అద్భుతంగా వెలుగుతోంది. అటు, అసలైన రత్నాలతో తయారైన అనేక రాజప్రాసాదాలతో అలంకరించబడి ఉంది. ఆ స్థలానికి దిగువన, దక్షిణ దిశలో, ఎడమ వైపుగా, యాభై కోట్ల యోజనాల దూరంలో విస్తరించి ఉంది. వైకుంఠం, వృత్తాకారంలో, ఒక కోట్ల యోజనాల వెడల్పుతో విస్తరించి ఉంది. అక్కడ నాలుగు భుజాలు కలిగిన సహచరులు, వృద్ధాప్యం, మరణం వంటి దుఃఖాల నుండి విముక్తులై, ప్రభువుని సేవిస్తున్నారు. ప్రళయంలో అది శూన్యంగా మారుతుంది; సృష్టిలో శివుడు మరియు ఆయన సహచరులతో సమృద్ధిగా ఉంటుంది. పరమానందాన్ని ప్రసాదించే, శాశ్వతంగా ఆనందానికి మూలమైన, అత్యంత మధురమైన స్థలమిదే. అదే పరమానందాన్ని కలిగిస్తుంది; నిరాకారమైనది, పరమాన్ని కూడా మించిపోయినది. ఆ పరమరూపం — తాజా వర్షమేఘపు వర్ణంతో, ఎర్ర పద్మాల వంటి నేత్రాలతో ప్రకాశిస్తోంది. కోటి మన్మధులను మించిపోయే అందంతో, దివ్యక్రీడలకు ఆలయంగా, మనసును మాయ చేసే స్థలంగా ఉంది. అసలైన రత్నాల ఆభరణాలతో అలంకరించబడి, భక్తులపై ప్రేమను చూపిస్తుంది. ప్రభువు ఛాతీపై శ్రీవత్స చిహ్నం మెరిసిపోతూ, కౌస్తుభ రత్నం కాంతిని వెదజల్లుతోంది. ఆయన రత్నసింహాసనంపై కూర్చుని, అరణ్యపుష్పాల మాలలతో అలంకరించబడి ఉన్నారు. తన స్వేచ్ఛతో ఆ రూపాన్ని ధరించి, సర్వానికి మూలంగా, సర్వానికి ఆధారంగా, పరమాన్ని మించిపోయి నిలిచాడు. పూర్తిగా నిండిన కోటి చంద్రుల కాంతిని కలిగి, భక్తులకు అనుగ్రహాన్ని ప్రసాదిస్తున్నాడు. రాసమండల మధ్యలో, శాంతంగా, రాసక్రీడకు పరమేశ్వరుడిగా స్థితి చెందాడు. పరమానందానికి మూలమైన, నిజమైన, నాశనరహితమైన, క్షీణించని, సమస్త సిద్ధులను ప్రసాదించేవాడు, సిద్ధులలో అధికుడైనాడు. ఆ పరమేశ్వరుడు ప్రకృతికి అతీతమైన, గుణరహితమైన, శాశ్వత రూపాన్ని కలిగినవాడు. నిజమైన, స్వతంత్రమైన, ఏకమైన, పరమాత్మ స్వరూపాన్ని కలిగినవాడు. ఈ విధంగా, ఆ పరమరూపాన్ని ధరించి, భగవంతుడు మాత్రమే ఉన్నాడు. సౌతి ఇలా చెప్పాడు: ఆ స్థలం జీవరహితంగా, నీటిలేకుండా, భయంకరంగా, గాలిలేకుండా, చీకటిలో మునిగిపోయింది. అక్కడ చెట్లు, పర్వతాలు, సముద్రాలు లేవు; ఆకారంలో వికృతంగా ఉంది. ఈ అన్నిటిని మనసులో ఆలోచించి, ఆయన ఒక్కడే, సహచరులెవరూ లేకుండా, సృష్టి ప్రారంభంలో జీవులు మన దక్షిణ భాగం నుండి ఉద్భవించాయి. ఆ తర్వాత మహా అహంకారం, ఐదు సూక్ష్మ తత్త్వాలు జన్మించాయి. అంతకుముందు నారాయణుడు, ఆ ప్రభువు, స్వయంగా ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఆయన శంఖం, చక్రం, గద, పద్మం ధరించి, పద్మముఖంతో చిరునవ్వు పలికాడు. ఛాతీపై శ్రీవత్స చిహ్నం, శ్రీ యొక్క నివాసంగా, శ్రీకి మూలంగా, ఐశ్వర్యానికి ఆధారంగా నిలిచాడు. ఆయన రూపం అద్భుతంగా, మన్మధుడి కాంతిని మించిపోయే అందంతో ప్రకాశించాడు. నారాయణుడు ఇలా అన్నాడు: "కారణాలకు కారణం, ఆ కారణానికి క్రియ — తపస్సు, దాని శాశ్వత ఫలం, తపస్వులకు అధిపతి, తపస్వి కూడా నేనే. కోరికలేని, కానీ కోరిక రూపమైన, కోరికను నాశనం చేసే, కోరికకు కారణమైనవాడు. వేదరూపమైన, వేదానికి మూలమైన, వేదాల్లో చెప్పిన ఫలమైన, అదే ఫలమైనవాడు." ఇలా చెప్పి, భక్తితో నిండినవాడు ఆ ఆజ్ఞతో అక్కడే నిలిచాడు. నారాయణుడు రచించిన హృదయపూర్వకమైన స్తోత్రాన్ని concentrationతో జపించినవాడు — కుమారుని కోరినవాడు కుమారుడు పొందుతాడు; భార్యను కోరినవాడు ప్రియమైన భార్యను పొందుతాడు; బంధనంలో బాధపడినవాడు ఈ స్తోత్రంతో విముక్తి పొందుతాడు. సౌతి ఇలా అన్నాడు: ఆయన, స్ఫటికంలా స్వచ్ఛంగా, అయిదు ముఖాలతో, దిశలే వస్త్రంగా ధరించి, ప్రత్యక్షమయ్యాడు. ఆయన రూపం కరిగిన బంగారు వర్ణంలో మెరిపిస్తూ, జటాలతో అలంకరించబడి, అత్యద్భుతంగా కనిపించాడు.