శ్రీమహర్షీ శౌనకుడు ప్రశ్నించెను: “భాగ్యశాలి స్వామీ! అశ్వినీదేవతల నామములు ఏమిటి? వారు ఏ వంశానికి చెందినవారు?” అని అడిగెను. సూతుడు సమాధానమిచ్చెను: “ఒక మహాతపస్వి, హిమాలయాలలో లక్ష సంవత్సరాలు శ్రీకృష్ణుని కోసం ఘోర తపస్సు చేయగా, ఆయన బ్రహ్మజ్యోతితో ప్రకాశించెను. ఆ మహాత్ముడు తన తపస్సు ఫలితంగా, ప్రాకృతిక గుణాలకు అతీతంగా, ఎవ్వరూ తాకలేని స్థితిని వరంగా కోరుకొనెను. అందువల్ల ఆయన ‘ఆకాశవాణి’ అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందెను. తరువాత బ్రహ్మదేవుడు స్వయంగా, పితృదేవతలకు మనసులో జన్మించిన కుమార్తెను ఆయనకు వరంగా ఇచ్చెను. ఆ మహాసతీ స్మరణతో, ఇంద్రుని వజ్రాయుధం నుండికూడా భయం ఉండదు. ఇక కుటుంబ సంబంధాల విషయమై, పితామహుడు అంటే తండ్రి యొక్క తండ్రి; ఆయన తండ్రి మహాపితామహుడు. తల్లి వైపు తండ్రి మామయ్య, ఆయన తండ్రి మహామామయ్య. తండ్రి తల్లి పితామహి, ఆమె అత్తయ్య మహాపితామహి. తల్లి తల్లి మాతామహి, ఆమెను తల్లితో సమానంగా గౌరవించవలెను. వృద్ధ మాతామహి, అలాగే తండ్రి తండ్రి భార్య కూడా కుటుంబ పెద్దలుగా గుర్తించబడతారు. తండ్రి సోదరి, తల్లి సోదరి, తల్లి సహోదరి కూడా కుటుంబంలో ప్రాముఖ్యంగా గుర్తించబడతారు. సంపద కలిగినవారు, పురుషశక్తి నుంచి జన్మించినవారు, వీరందరూ వంశంలో ఉంటారు. కుమారుడి భార్య వదిన, కుమార్తె భర్త అల్లుడు. భర్త సోదరుడు మరిది, భర్త సోదరి ననంద. భార్య, సహధర్మిణి, ప్రియ, స్త్రీ, భార్య అనే పదములు అన్నీ భార్యను సూచిస్తాయి. భార్య తల్లి అత్తయ్య, ఆమె తండ్రి మామయ్య. సోదరి కుమారుడు, అన్నయ్య కుమారుడు, అన్నయ్య కుమారుని కుమారుడు కూడా కుటుంబంలో గుర్తించబడతారు. మరదలు భర్త, అన్నయ్య కూడా మామయ్యతో సంబంధం వల్ల బంధువులుగా భావించబడతారు. అన్నం ఇచ్చేవాడు, భయాన్ని తొలిగించేవాడు, భార్య తండ్రి కూడా అలాగే గౌరవించబడతారు. అన్నం ఇచ్చేవారి భార్య, సోదరి, గురుపత్నీ, తల్లి, ఆమె సహధర్మిణి, కన్య, కుమారునికి ప్రియమైనవారు కూడా గౌరవించదగినవారు. తల్లి తల్లి, తండ్రి తల్లి, మామయ్య మావయ్య సోదరి కూడా అలాగే భావించబడతారు. మనవడు అనగా కుమారుడి కుమారుడు, ప్రపౌత్రుడు అనగా అతని కుమారుడు. కుమార్తె కుమారుడు, కుమార్తె కుమార్తె, వారి సంతానం—all are relatives. అన్నయ్య కుమారుడు, అతని వంశస్థులు కూడా బంధువులే. గురువు కుమార్తె, సోదరి, పెంపుడు కుమార్తె—ఇవన్నీ తల్లితో సమానంగా గౌరవించవలెను. కుమారుడి మామయ్య, అతని సోదరుడు కూడా సంబంధమున్నవారు. గురువు, కన్య సోదరుడు, వీరందరూ అనురాగబంధువులు. బంధుత్వమున్నవారిని మిత్రుడు అంటారు. దురదృష్టవశాత్తు బంధువు బాధను కలిగించవచ్చు; బంధం లేనివారు బాధను కలిగించవచ్చు. మైత్రి విద్య, జన్మ, అనురాగం వల్ల ఏర్పడుతుంది. మిత్రుని తల్లి, మిత్రుని భార్య కూడా తల్లిగా గౌరవించవలెను. నాల్గవ బంధాన్ని ‘నామబంధువు’ అని పద్మజుడు ప్రకటించెను. అనేక భార్యలలో, మనస్సును ఆకర్షించే ప్రియతమా కొత్తగా గుర్తించబడుతుంది. అలాంటి సంబంధం వివిధ ప్రాంతాల్లో నిందించబడుతుంది. అయినా, మహానుభావులకు అది విడిచిపెట్టడం కష్టం; వివిధ ప్రాంతాల్లో అది స్థిరించబడింది. శక్తివంతులకు, అది యుగయుగాలుగా ఉన్నా, తప్పు లేదు. పరాక్రమవంతులకు అది నింద కాదు. ఇక ఆ మహర్షి, తన తల్లి కల్యాణమిత్రను విడిచిపెట్టి, whether he is a brother or not, he should be honored, ఓ దేవతాశ్రేష్ఠా!” ఇలా సూతుడు శౌనకుని ప్రశ్నలకు సమాధానమిచ్చెను.