పరమమైన దయతో కూడిన విష్ణుమాయను ఏడు జన్మలపాటు సేవిస్తూ, వారు జ్ఞానానికి అధిపతిగా ఉన్న శంకరుని, హరిభక్తుడైన శివుడిని కూడా భక్తితో పూజించిరి. అనంతరం, ఇంద్రియ విషయాలలో ఆసక్తి కలిగిన వారు, సద్గుణాలతో కూడిన విష్ణువును ఆరాధించిరి. సत्त्वగుణ సంపన్నులు, వైష్ణవులు కూడా గుణాలుతో కూడిన విష్ణువును పూజించిరి. అతనికి భక్తిగా, పుణ్యాత్ములు నిష్కలంకమైన మంత్రాన్ని స్వీకరించిరి. వైష్ణవులు అనేక బ్రహ్మల పతనాన్ని ప్రత్యక్షంగా చూచిరి. కృష్ణభక్తుని నుండి కృష్ణమంత్రాన్ని అందుకున్న ఉత్తమ పురుషుడు, తన తల్లి సహా వెయ్యి తరాల మాతృవంశాన్ని ఉద్ధరించగలడు. ఈ భవసాగరంలో, ఆ తల్లి నావికురాలిగా మారి అతనిని రక్షించును. వైష్ణవీ, వైష్ణవుల కోసం కర్మ బంధాన్ని తెంచును. ఓ రాజా! శక్తి యొక్క స్వరూపం రెండు విధాలుగా ఉంటుంది—వివేకంగా మరియు ఆవరణంగా. శ్రీకృష్ణుడు సత్యస్వరూపుడు; అందుచేత మిగతావన్నీ నశించిపోవునవి. ఈ శ్రీవైభవం నిత్యమైనది, అది నాది, అలాగే బుద్ధిని మూసివేయు శక్తి కూడా ఆమెయే. ఓ రాజా! నేను ప్రచేతసుని కుమారుడను, బ్రహ్మదేవుడి మనవడను. కాబట్టి, నీవు నదీ తీరానికి వెళ్లి, నిత్యమైనదైన దుర్గాదేవిని పూజించుము. కామరహితుడైన వైశ్యునికి, విష్ణుభక్తునికి ఆమె విష్ణుభక్తిగా దర్శనమిచ్చును. ఇలా చెప్పి, దయామయుడైన ఆ మహర్షి, వారి ఇద్దరికీ అనుగ్రహించాడు. దుర్గాదేవిని భక్తితో సేవించిన వైశ్యుడు మోక్షాన్ని పొందెను. ఇంతటితో, దుర్గాదేవి మహిమను వివరిస్తూ గొప్ప కథను పూర్తిచేసినాను. దుర్గా చరిత్రలో, ప్రకృతి ఖండంలో, నారద-నారాయణ సంభాషణలో, "సురథ, వైశ్యుల కోరికలు నెరవేర్చుట" అనే అరవయ్యిరెండవ అధ్యాయం ఇక్కడ ముగిసెను. అంతట నారదుడు ఇలా అడిగెను: "రాజు పరమప్రకృతిని ఏ విధంగా పూజించెను? కామరహితుడైన సమాధి అనే వైశ్యుడు గుణరహితునైన పరమాత్మను ఎలా ఆరాధించెను? వారు పూజ విధానమా, ధ్యానమా, మంత్రమా అనుసరించిరా? ఆ వైశ్యునికి దేవీ ఏ శ్రేష్ఠ జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించెను? ఆ జ్ఞానాన్ని పొందిన వైశ్యుడు ఏ అపూర్వ స్థితిని పొందెను?" శ్రీనారాయణుడు సమాధానమిచ్చెను: "వారు దేవీ స్తోత్రాన్ని, రక్షామంత్రాన్ని, ధ్యానాన్ని, నియమిత కర్మాచరణను పాటించిరి. సంవత్సరమంతా రోజుకు మూడుసార్లు స్నానం చేసి పవిత్రులయ్యిరి. రాజుకు ఆమె రాజ్యాన్ని, కోరిన సుఖాన్ని వరంగా ఇచ్చెను. ఈ వరాన్ని క్రిందట శ్రీకృష్ణుడు శివునికి ఇచ్చినదే. ఆ సమయంలో శివుడు కృష్ణుని ఒడిలో ఊపిరి లేకుండా, కదలకుండా ఉండగా, ఆమె చైతన్యస్వరూపిణిగా అవగాహనను ప్రసాదించెను. అనంతరం, పరమకరుణతో ఆమె ఇలా పలికెను: 'బ్రహ్మత్వమా, అమరత్వమా, అత్యంత దుర్లభమైనదా, ఇంద్రత్వమా, మనుత్వమా, లేక అన్ని సిద్ధులా—ఏదైనా కోరుకో.' వైశ్యుడు నివేదించెను: 'ఇంకా దుర్లభమైనది ఏమిటో నాకు తెలియదు; నేను ఏమి కోరాలో తెలియదు. నేను మీ శరణు వచ్చాను. మీరు ఏది ఇష్టపడితే అదే ప్రసాదించండి.' ప్రకృతి దేవి ఆనందంగా పలికెను: 'అయితే, నీవు అత్యంత దుర్లభమైన గోలోకానికి వెళ్ళువాడవు. అలాగే, దేవతలకు, ఋషులకు కూడా దుర్లభమైన సమస్త జ్ఞానసారం నీకు లభించును.' వైష్ణవులలో, స్మరణ, స్తుతి, ధ్యానం, పూజ, గుణగానం—ఇవి తొమ్మిది విధాలుగా భక్తిరూపంగా వృద్ధిచెందును." ఇలా ఆ మహత్తరమైన కథ ప్రవహించెను.